Конечно, тяжело давать какие-то советы людям, которые пережили такое горе, потому что никакие наши слова, насколько бы ласковыми, теплыми, сердечными они ни были, не смогут восполнить эту ужасную утрату. Это горе, когда уходит из жизни твой близкий. Самое страшное, если это происходит с ребенком. И пережить до конца, осознать, принять это, наверное, невозможно. Это боль, с которой человеку предстоит прожить всю оставшуюся жизнь.

Часто окружающие стараются обходить эту тему стороной. И вовсе не из-за того, что боятся пошатнуть свое душевное равновесие или испортить себе настроение, а из боязни лишний раз задеть и разбередить рану.

Я уверен - человека никогда нельзя оставлять одного, без внимания, если он сам не ищет одиночества. Большинство из главных проблем современной жизни - как раз от недостатка общения и внимания друг к другу. Мы оказались совершенно неспособными уделять внимание друг другу и жить болью, бедой другого человека. И в этом наша печаль. Мы совершенно забыли один из главных принципов первой христианской общины, где не было чужих, где все были друг другу родные и боль и радость каждого были болью и радостью всей общины. Сейчас мы порой даже не знаем имя того, кто стоит и молится рядом с нами в храме (единственное, что мы о нем знаем, это то, что у него красная куртка, которая раздражает).

К людям, пережившим горе и боль утраты близкого человека, нужно проявить в десять раз больше любви, внимания, заботы, чем к кому бы то ни было. Это поможет, дай Бог, хоть немного сгладить боль.

И, конечно же, мы должны молиться друг за друга. Если это произошло с близкими людьми - нужно молиться за них! Если сам тот человек, с которым произошла эта беда, вам не чужой – нужно молиться за него! Потому что молитва - это то, что нас связывает друг с другом. Если мы отказываемся молиться за человека, значит, мы тем самым говорим, что он нам чужой, что мы его не любим. Тогда все наши выражения сочувствия - лицемерие. Никто и ничто не может запретить нам молиться.

Конечно, могут быть какие-то установки - традиции, сложившаяся практика, запрет священноначалия - которые ограничивают тот или иной вид богослужебного поминовения. Но не все так просто. Слава Богу, сейчас идет дискуссия по этому поводу. Здесь в принципе не может быть никаких штампов. Не может быть никаких окончательных законов и догм, регламентирующих молитву человека.

Во время бедствия спасают прежде всего тех, кто не может сам себе помочь: детей, стариков, инвалидов. А в Церкви получается так, что христиан отпевают, а самоубийцы остаются без церковного поминовения.

Я выскажу свою личную точку зрения, как священник, как христианин: по моему твердому убеждению, та традиция, которая сложилась в Русской Православной Церкви, отказывающая в отпевании и ограничивающая церковное поминовение в случае, если человек покончил жизнь самоубийством, - это практика, которая сформировалась в дореволюционный период и была обусловлена исключительно педагогическими соображениями. В то время человек знал, что, если он покончит с собой, он будет лишен церковного отпевания, будет похоронен за оградой кладбища, и близкие люди за него никогда не смогут молиться.

Все эти факторы оказывали очень сильное психологическое воздействие, которое останавливало если не всех, то большинство людей, задумавшихся или приступивших к этому шагу. Это был весомый педагогический аргумент, который делал свое дело.

Сегодня, нужно сказать честно, всё это мало кого останавливает. Людей, находящихся в таком состоянии, церковное поминовение не в первую очередь заботит. Поэтому я считаю, что мы должны отпевать самоубийц, если об этом просят родственники и если человек был христианином.

Формально мы ссылаемся на 14 правило Тимофея Александрийского, которое говорит, что самоубийц нельзя отпевать. Надо сказать, что нынче мы очень свободно относимся к канонам, что-то оставляем, что-то не оставляем. И с легкостью можем найти канон, чтобы оправдать или же подтвердить то или иное суждение или поступок. Мы часто говорим о том, что в каноническом праве есть понятия «икономия» и «акривия». Я считаю, что разрешение на отпевание самоубийц - это как раз тот путь милосердия, икономии, по которому мы должны пойти. Есть масса примеров, когда мы отпеваем людей, лишь формально бывших христианами, умерших своей естественной смертью, но бывших при жизни богохульниками, безбожниками. Их моральная и нравственная жизнь под большим вопросом, но мы поем «со святыми упокой», и ничто нашу душу не терзает. Это тоже совершенно неправильно.

Известно множество случаев, когда люди покончили с собой, совершили этот страшный грех, ужасное преступление по отношению к своей душе и, конечно же, и к окружающим тоже - но при этом они были христианами. Мы не знаем, что творится в душе каждого человека, который на это решается. Это тайна. В чинопоследовании погребения есть замечательные слова: смерть - это таинство. Один Господь будет судить душу человека.

Парадокс: с другой стороны, мы отпеваем массу людей, которые, может быть, не желают, чтобы их вообще отпевали…

Я считаю, что это вопрос, находящийся в сфере пастырской ответственности, к которому нельзя подходить просто так, формально. Если принести доказательство психической болезни самоубийцы, то отпеть разрешат. «Разрешите отпеть сына, который покончил с собой». - «Принесите нам справку из психушки, что он был больной, тогда мы его отпоем». Так очень часто бывает.

Недавно ко мне приходил мужчина, у которого сын покончил с собой. Он не мог найти себе места, ходил за мной день и ночь. Он обратился к священноначалию. Ему сказали: принесите справку из психушки. И он отказался принести справку, потому что сын его был психически здоров. Он посчитал, что эта ложь тоже будет предательством - как и все, что произошло с сыном, он считал следствием предательства по отношению к нему. Я думаю, что это правильно.

Отпевали же Марину Цветаеву, отпевали еще очень многих других людей. Значит, кого-то можем отпевать. Если за кого-то походатайствовать, им в грех уже не вменяется. Если человек высокопоставленный, или справку от психиатра принести, или с архиереем договориться… А если к архиерею не пробиться, если ты живешь в Сибири и вообще в деревне и не знаешь, как поступить, значит, твой сын или дочь не будут отпеты…

В каждый случай нужно всматриваться отдельно, потому что внезапная смерть не подпадает под какие-то правила. Важно, чтобы священник очень личностно воспринимал смерть каждого человека. Если он захочет войти в боль человека, пришедшего к нему, я думаю, он сможет принять правильное решение.

Слава Богу, что у нас появился «Чин молитвенного утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго». На мой взгляд, он краткий, не до конца понятный, оставляющий немножко странное впечатление, но слава Богу, что он есть как некое начало. Это уже какое-то утешение родственникам, потому что молитва о упокоении нужна как душе самого человека, покончившего с собой, так и, прежде всего, родственникам. Потому что, когда уходит твой ребенок, в жизни не остается ничего, что могло бы восполнить эту утрату. А молитва способна поддержать, способна предотвратить другие самоубийства. Она способна исцелить душу этих людей, повернуть их к Богу, побудить их переосмыслить свою жизнь.

Если раньше самоубийц не отпевали по педагогическим соображениям, то сейчас надо бы отпевать - тоже по педагогическим соображениям (по отношению к их родственникам). Еще раз повторю, что это мое личное мнение.

А в чем родственникам искать надежду, утешение, если им не дали разрешение на церковное поминовение?

Я считаю, что нужно приложить все усилия для того, чтобы отпевание состоялось. Это в силах родственников. Нужно теребить батюшку, священноначалие просьбами, не опускать руки, никогда не отчаиваться. Когда нам что-то нужно, мы способны горы свернуть. И если нам что-то нужно, мы должны говорить об этом день и ночь, кричать, просить, требовать, ходить, что-то еще. А если мы не молимся, если мы не просим - значит, нам это не нужно.

Если отпевание не случается по каким-то причинам (или же наоборот - случается), тогда опять-таки нужно понять, что само отпевание – это не амнистия, равно как и его отсутствие - не приговор. Это не единственное, что способно изменить жизнь человека в будущем, это не окончательный вердикт. Есть миллион примеров монахов-пустынников, которые не были отпеты. Есть множество святых, с телом которых после смерти поступили очень кощунственно. Я не сравниваю самоубийц с монахами-аскетами, но говорю о том, что отпевание не решает жизнь человека в вечности.

В конечном итоге, что такое отпевание? Священник при этом не сам совершает какое-то сакральное действие. Он от лица собравшейся общины произносит слова молитвы к Богу вслух. И если он не произнес их вслух, давайте мы все вместе соберемся и сами скажем эти слова. Да, конечно, я не ставлю знак равенства между келейной молитвой и церковным богослужением, вовсе нет. Но не нужно перекладывать все на священника, тем самым решив проблему. Тебе самому надлежит молиться. Ты должен помнить об этом всю жизнь. Не то что - душа поболела, потом наконец-то отпели, земельку благословили, повезли на кладбище, высыпали там, и камень с души свалился. Ничего подобного. Всю жизнь нужно будет молиться за человека.

А лично молиться нам никто запретить не может. Молитва – это то, для чего нет ни времени, ни пространства, ни каких-либо иных границ. Если мы чувствуем связь с близким человеком, значит, мы должны за него молиться каждый день и час. Молиться о том, чтобы Господь простил ему все то, за что он сам не успел попросить прощения в этой жизни. Молиться, чтобы Господь простил ему этот грех, чтобы Он смилостивился над ним, чтобы Господь нас умудрил, как же поступать так, чтобы людям, которых Господь поставил на этой земле рядом с нами, мы могли чем-то помочь. Сила человека только в молитве. Молитва – это то, что связывает людей друг с другом. Ничто иное не способно восстановить эту связь.

Конечно, мы плачем. Потому что нам жалко… прежде всего самих себя. Это естественное человеческое качество. Но если нам не безразлична судьба души ушедшего человека, значит, мы должны за него молиться.

Мы верим в то, что по молитвам живых Господь меняет участь умерших. Церковь в своем богослужении очень ясно говорит об этом. В день Святой Пятидесятницы, на Троицу, в коленопреклоненных молитвах мы молимся «о иже во аде держимых». Значит, у нас есть твердая уверенность, что по молитвам общины Господь способен изменить участь этих людей. Так зачем же мы предвосхищаем суд Божий, говоря, что это невозможно? Тем паче мы должны молиться за самоубийц, предавая их душу, как и душу каждого человека, суду Божьему.

Есть такое распространенное мнение, что молиться за самоубийц - это значит, возможно, повредить себе. Это миф?

Конечно, это миф. Залезть в воду и спасать человека - это тоже навредить себе. Люди, которые в Крымске спасали других, вредили себе. В лучшем случае - воспаление легких, а в худшем - мы знаем примеры, что люди гибнут, спасая других. Чем угодно можно навредить себе, если очень трепетно к себе относиться. Мы себя часто носим очень бережно, боимся себя «расплескать». Ручку взять чернильную - пятно поставишь на штаны, тоже навредишь себе. Поэтому что уж говорить о молитве… Молиться за людей - кровь проливать, как говорил преподобный Силуан. Если тяжело себя чем-то обременять, в том числе и молитвой, то - забудьте и не думайте, берегите здоровье.

Что такое молитва? Прежде всего - разговор с Богом. Как можно навредить разговором с Богом?

Навлечь на себя что-то…

Если только мы рассматриваем Бога как какого-то грозного судью, который даст нам подзатыльник за то, что мы за кого-то попросили. Чем можно навредить себе, если просишь у Бога о прощении за другого человека? Не за себя - это очень важно. Мы слишком часто просим за себя. Если мы просим за другого, как можно себе навредить? Это то, чего Бог ждет. Эта молитва в десять раз ближе к Богу, чем молитва за нас самих. Потому что она бескорыстная, потому что она за тех, кто сам за себя попросить уже не может. Может, Господь нас терпит на земле как раз для того, чтобы мы молились за другого человека.

Старец Зосима в «Братьях Карамазовых» говорит: «На каждый день, и когда лишь можешь, тверди про себя: «Господи, помилуй всех днесь пред тобою представших». Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле и души их становятся пред Господом, - и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому неведомо, в грусти и тоске, что никто-то не пожалеет о них и даже не знает о них вовсе: жили ль они или нет».

Эту заповедь нам всем надлежит помнить. На каждый день и час молиться о том, кого Господь призвал от земли.

Каковы были причины ухода - давайте оставим это в руках Божиих. На том свете нас ожидает очень много сюрпризов. Мы встретим там того, кого совершенно не ожидаем встретить, и не встретим, может быть, того, в чьей загробной участи не сомневались. Поэтому оставим это на суд Божий. А Господь судит с любовью.

У нас не хватает любви. Мы слишком часто говорим о справедливости и о правде. Справедливость и правда - без любви пустые слова. Более того, наше понимание и справедливости и правды искажено без любви. Суд Божий очень сильно отличается от суда человеческого.

Мы много раз слышали истории, когда Господь в последнюю минуту спасал самоубийцу - веревка обрывалась или внезапно в гости кто-то заходил. И родственники тех, кто все-таки покончил с собой, недоумевают: почему одних спасает Господь, а других не спасает?

Не может быть никакого ответа, почему Господь поступает так, а не иначе. Почему Господь забирает людей в определенный момент, кого-то раньше, кого-то позже. Почему Господь допускает боль, страдания на этой земле. Мы можем, конечно, говорить: наверное, это произошло с нами, потому что так и так. Наверное, я сегодня поскользнулся и упал, потому что я утром спешил на работу и старушку через улицу не перевел. Мы можем найти какие-то объяснения, хотя все они будут весьма и весьма натянутыми. Конечно, слава Богу, что мы начинаем копаться в себе, искать ответы…

Единственно правильный ответ на все, что происходит, - такова воля Божья. Если бы мы могли объяснить решения Бога, мы сами бы встали на одну ступень с Богом - «я знаю все, я могу растолковать волю Божью». Мы не можем её знать.

Совершенно непонятным, неизъяснимым для человеческого ума и разумения, трудно принимаемым порой для сердца образом Господь ведет людей ко спасению и устраивает так, чтобы все было на благо для души. И нам нужно довериться Богу, вверить свою жизнь Богу: «Господи, не могу понять, не могу уразуметь, не понимаю, очень тяжело смириться, но верю Тебе, доверяю Тебе». Нужно довериться Богу и принимать все то, что происходит, именно с доверием Богу. С благодарностью, если можем вознести ее, но прежде всего - с доверием.

Необъяснимо, почему Господь так поступает. Что-то мы понимаем спустя какое-то время, что-то мы не понимаем на земле, а поймем в жизни вечной, но таков промысел Божий о каждом из нас. Не всегда нужно лезть в механику бытия. Все наши падения происходят от того, что мы не доверяем Богу.

А что значит «не доверяем»?

Нам все время хочется подкорректировать Его, мы не принимаем в своем сердце то, что с нами происходит.

Доверять - не значит плыть по течению. Очень часто бывает, что мы, православные, говорим: «Такова воля Божья. Значит, так Бог благословил», - и с радостью умываем руки. Особенно если это ложится на наши представления о том, как следовало поступить.

А нужно, не отказываясь от участия в своей жизни, принимать все происходящее - и скорби, и радости - твердо веря в то, что это от Бога. «Я это принимаю, Господи. Принимаю без ропота. Прошу, помоги мне, пожалуйста, это пережить, с этим жить, действовать в тех рамках, в том русле, которое Ты обозначил». Вот это есть доверие к Богу.

Многих родственников самоубийц гложет чувство вины, что не успели вовремя остановить, не разглядели, что с человеком творится что-то страшное. Как можно от этого чувства вины избавиться?

Никак. И не нужно искать избавления от чувства вины. Или же забудьте человека этого, вычеркните его из вашего сердца. Если мы чувствуем свою вину - это наша вина, и не нужно от нее отмахиваться. Господь сам исцелит, смягчит эту боль. Как-то затянется рана, Господь даст утешение. Но искать, как нам это забыть - это неправильно, потому что если такое произошло с человеком, то в этом есть вина каждого из нас.

Ничего не происходит просто так. Виноват не кто-то другой. Виноваты мы - те, кто жил рядом с этим человеком. В корне трагедии самоубийства всегда есть предательство, совершённое близкими людьми. Это мы не услышали, не захотели услышать, не увидели, не захотели увидеть, не оглянулись, не посмотрели, не спросили, не были рядом, не переспросили, отказали в любви, отказали во внимании. Любой отказ во внимании близкому человеку - это есть предательство по отношению к нему. Потому что мы все призваны дарить друг другу любовь, заботиться друг о друге. Господь пришел на землю в образе человека, Он всегда отвечает через человека и приходит к нам через человека.

Мы очень часто предаем друг друга. Все по-разному переживают предательство. Иногда утерлись и забыли, иногда не обратили внимания, иногда сердце наше поболело и отношения восстановились. А иногда происходит то, что изменить нельзя. Жизнь, к сожалению, нельзя написать на черновик, а потом переписать набело. Есть вещи - если мы совершили их сегодня, завтра мы их отменить не сможем. Или наоборот - если мы не совершили что-то сегодня, мы этого уже не сможем сделать больше никогда.

Поэтому с чувством вины придется жить всю жизнь. И надо жить и просить у Бога прощения за себя и за ушедшего человека всю жизнь. Очень важно помнить об этой ответственности.

Что еще родственники самоубийцы могут сделать для своего близкого, который покончил с собой?

Безусловно - добрые дела. Господь забрал кого-то из нас, а нас оставил на земле. Это тоже не просто так, чтобы мы ходили, небо коптили. Каково предназначение человека? А предназначение наше - любить и дарить свою любовь другим людям. Поэтому мы должны дарить любовь тем, кто остается с нами на этом свете. Помочь тем, кому мы можем помочь. И очень часто наша помощь, совершенно мизерная, ничего для нас не значащая, может облегчить, а порой и кардинально изменить жизнь другого человека. Для нас какая-то денежная сумма - мелочь, а кому-то эти деньги спасут жизнь сегодня.

К сожалению, не все можно решить при помощи денег. Нужно что-то глобальное от себя отдавать, причем и в материальном плане, и в моральном. В нравственном и физическом. Мое личное мнение, что Господь тем паче смилостивится над умершим, видя наши добрые дела, нашу помощь. Не зря же мы совершаем поминки, приглашаем убогих, больных, кормим их в память об ушедшем. Эта милость наша не Богу нужна, это душе человека. Господь принимает эту жертву.

Вспомним подвиг святой блаженной Ксении Петербургской, как она приняла на себя юродство после смерти мужа. Для чего? Для того, чтобы облегчить посмертную участь внезапно умершего без покаяния супруга. А достигала она этой цели поступками милосердия, делами молитвы, посвящением себя всецело Богу.

Иногда советуют давать милостыню и мысленно говорить Богу, что это за такого-то.

Господь сам разберется. Милостыню нужно давать не за кого-то, а кому-то, потому что этот человек нуждается. Ему нужно дать, а Господь зачтет. На наш счет положит, на счет усопшего - у Бога свои счета. Видишь нуждающегося - вынь и дай.

Не думая о том, настоящий ли это нуждающийся?

Очень сложный вопрос, на который у меня нет собственного однозначного ответа. У нас масса аферистов, которые в том числе используют и детей. Конечно же, нужно иметь какое-то рассуждение. Не просто отдать рубль и тем самым откупиться, снять грех со своей души. Конечно же, нужно как-то давать тому, кто действительно нуждается.

Но лучше ошибиться в другую сторону, чем вообще не дать. Знаете, мы так редко подаем и отдаем, что наше разумение о том, что не тому дали, - такое лукавство, такая ложь! Мы сто раз прошли и не дали тому, о котором точно знаем, что нуждается.

Не зря в наших городах - у стен храмов, у эскалаторов, у станций метро - такое большое количество нуждающихся, нищих, убогих, увечных. Это одно из знамений нашей жизни. Господь так стучится в наше сердце.

Количество записей: 54

Благодать Вам и мир да умножатся! Скажите, пожалуйста, какие молитвы, каноны или акафисты читаются за умерших (суицид)? Спаси Вас Господи!

Ирина

Дорогая Ирина, рекомендую Вам читать о самоубийцах молитву преподобного Льва Оптинского: Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте. В 1997 году моя бабушка совершила самоубийство в доме моего дедушки. Он спокойно живет там один, а я, когда приезжаю, постоянно чувствую присутствие некой третьей сущности из-за чего не могу там оставаться ночевать. Для меня проще влезть в котел с кипящим маслом, чем пережить ночь в таком доме. Однако по стечению обстоятельств я должен жить там порядка трех недель. Что делать?

Всеволод

Всеволод, жилище христианина, конечно же, должно быть освящено, поэтому, если дом не освящали, то пригласите священника, пусть он сделает это. Я думаю, уже благодаря этому Вы увидите большие перемены в духовной атмосфере дома, а возможно, и навсегда избавитесь от неприятного ощущения.

игумен Никон (Головко)

Добрый день, батюшка! Не знаю, как правильно задать вопрос. Я верующий и крещенный человек, и стараюсь жить по совести. Брат двоюродный наложил на себя руки. Я хочу молиться дома за него. Благословите, пожалуйста. Как мне поступить, что делать?

Галина

Дорогая Галина, старайтесь жить не только по совести, но и по Божиим заповедям. Что же до брата, то молитесь о нем словами молитвы преподобного Льва Оптинского: .

протоиерей Андрей Ефанов

Скажіть, будь-ласка, чи потрібно під час сповіді казати священнику, що зовсім недавно мені не хотілося жити і чи є думки про смерть гріхом?

Ірина

Шановна Ірина, думки про смерть, якщо вони спроваджуються смутком і відчаєм, гріховні. Треба уповати на Бога, Йому звістно, коли кожна людина готова к смерті. Звичайно, треба покаятись на сповіді у цьому гресі.

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте! Я алкоголик, мне 54 года. Я устала от своей жизни, мне уже ничего не помогает. Мысли о самоубийстве не помогают избавиться от моей пагубной привычки. Я устала.

Наталья

Дорогая Наталья, Мысли о самоубийстве никому и никогда не помогали, оставьте их. Земная жизнь определяет посмертную участь, а смерть фиксирует состояние человека в вечности. Поэтому муки неоставленного греха станут вечным мучением. Идите на исповедь в храм, выдержите три дня без алкоголя, подготовьтесь и приступите к святым Христовым Тайнам. Священник в разговоре на исповеди подскажет Вам, как подготовиться. Болезнь своими силами не преодолеть, поэтому необходимо обратиться к врачам - наркологу и психотерапевту. Если необходимо, ложитесь в клинику. Возьмите с собой молитвослов и Евангелие, чтобы в больнице не оставаться без Божьей поддержки. Сейчас Великий пост, но начинающийся Ваш пост - полное воздержание от алкоголя - длиной во всю жизнь, поэтому кушайте без сомнений все, что дадут. Если предложат «кодироваться» - ввести вещество, которое ухудшает самочувствие при виде или употреблении алкоголя - знайте, что Церковь это допускает. Очень важно, чтобы установились хорошие, доверительные отношения с психотерапевтом - после клинического лечения необходима длительная постоянная проработка причин, сформировавших зависимость. Если же Ваше теперешнее состояние критическое, ложитесь в клинику как можно скорее, до посещения храма, а родственники потом попросят священника посетить Вас, или пойдете в храм сразу после выписки. Главное - Ваше желание освободиться от зависимости. Господь не оставит Вас Своей помощью, с молитвой в храме и при помощи врачей Вы вступите на путь исцеления от алкоголизма, чтобы в уготованный Богом день встретить Его без стыда и с радостью. Да хранит Вас Господь и да пошлет Вам хороших врачей!

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка! У меня папа повесился. Скажите, пожалуйста, что можно делать, чтобы помочь его душе, а что не нужно делать? Я слышал, что можно келейно молиться, предварительно получив на это благословение. Слышал, что можно попросить старенькую схимницу или схимника в монастыре молится за папу. Также слышал, что есть молитва Оптинских старцев о самоубийцах. Может стоит поехать в Оптину пустынь и помолится мощам? Спасибо Вам большое! С уважением, Евгений

Евгений

Дорогой Евгений, молитесь о своем отце словами молитвы преподобного Льва Оптинского: "Взыщи, Господи, погибшую душу (имя); аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя!" Если кто-то пожелает разделить с Вами этот молитвенный подвиг – будет хорошо. Также полезно раздавать милостыню о почившем. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Добрый день! Мы с мужем купили машину. Бывшая владелица сказала, что у нее умер муж (по ее словам - от сердечного приступа) и надо отдать долг, поэтому и продает машину. Но в документах мы увидели, что ее муж повесился. Причем, машину они купили 19.08.12, а он повесился 24.08.12. Очень переживаю. Если бы сразу знали об этом - эту машину бы не покупали. И вот вопрос: если освятить машину, можно ли будет избавиться от этого негатива, или, может, есть какой-то особый обряд? Заранее благодарю за ответ!

Наталия

Наталия, конечно, неприятно, что Вы попали в такую ситуацию, и, конечно, езда на такой машине вызывает смущение. Когда мы приобретаем имущество, движимое или недвижимое, мы обязаны его освящать. Во-первых, когда мы освящаем машину, то к машине приставляется Ангел хранитель и оберегает, но не машину, а Вашу жизнь от несчастных случаев. Во-вторых, разные люди строили или собирали этот автомобиль, с разным духовным настроением. И, конечно, необходимо обязательно всегда освящать машину после прежних владельцев. Окроплением Святой воды все старое, все плохое уходит, и машина становится как будто новой и свободной от воздействия на нее разных темных сил. Но и этого не совсем достаточно. Нельзя и Бога искушать - нужно соблюдать правила дорожного движения, не лихачить и т. д. Не нужно полностью зацикливаться на машине, нужно вести самому духовную, церковную жизнь. Чаще нужно в храм ходить, исповедаться и причащаться. Машину освятите, и можно спокойно ездить на ней, он же не в машине покончил с собой. Освящением Святой водой все очистится.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, батюшки.Прошу вас помочь мне. Не знаю, с чего начать, потому что мучает многое, а попросить священника поговорить со мной я боюсь, стесняюсь, и не знаю, как найти такого, что может помочь. Заранее простите за мою глупость, но мне очень тяжело на душе и уже давно. Я воцерковилась где-то полгода назад, раньше я ходила на исповедь и причастия пару раз, но особо не понимала, хотела жить православной жизнью, но постоянно "срывалась". Сейчас немного получается, но мне очень плохо и тяжело, я хочу быть счастливой, я не могу постоянно плакать и страдать, но получается так. Я хожу на исповедь, но грехи повторяются и мучают, я понимаю, что я такая, и мне с собой тяжело, хочу исправиться, но не могу, стараюсь смириться с собой, но тогда начинаю себя оправдывать (потому что осуждать уже нет сил), я занимаюсь самобичеванием, я не могу радоваться жизни.

Читала, что надо возненавидеть мир сей, но я не хочу, я люблю красоту, я хочу развиваться, работать, стремиться и добиваться, может, это зря, но я не могу от этого отказаться, потому что тогда впадаю в уныние и не хочу жить. А еще проблемы с мамой, я уже примирилась с ней, хотя получалось плохо, я ее обвиняла в своих склонностях к греху (про себя, не вслух, но это чувствуется). Я вижу, что она страдает, и мой брат младший тоже (я с ними не живу, но вот гощу месяц), они друг друга мучают, жалуются, и я не могу никак помочь (пыталась по-всякому: и словами, и просто любовью, - никак). Мама чувствует, что никому не нужна (но это не так), опекает брата, а он разленился и не может себя исправить, и обвиняет ее, а мама устраивает истерики, что не хочет жить и покончит с собой, жалуется на жизнь, говорит, что мы такие же неудачники, как она (хотя у нее хорошая жизнь, и мы только начинаем свою). Мне больно от того, что им плохо и я не могу ничем помочь. В церковь они не пойдут. Помогите, пожалуйста, и простите за столь длинный текст, я в отчаянии... Спаси вас Бог.

Виктория

Виктория, Вам обязательно нужен духовник, нужно хотя бы малое, но живое общение со священником, потому что в Вашем мировоззрении сегодня много заблуждений. Вы правильно чувствуете, что Христианство - это покаянный образ жизни, но тем не менее в нем нет место унынию и самобичеванию, а христианская надежда на Бога и на спасение так велика и тверда, что ее всегда даже сравнивали с якорем, который удерживает корабль даже в самый сильный шторм. Возненавидеть мир не значит ненавидеть красоту его, Вы слишком буквально все понимаете, это значит ненавидеть то зло, в котором он лежит, ненавидеть то, как это зло и грех проникает в наши души. Видите, как Вам нужно поверять свои мысли и свое понимание с другим человеком. Истины христианства так глубоки, что их совсем нельзя понимать буквально. Что же касается семейных неурядиц, давайте этот узел распутывать, так сказать, с себя – займемся своим духовным исправлением, и будет уже намного легче. А потом подтянутся и другие.

игумен Никон (Головко)

Почему у церкви такая принципиальная позиция по поводу отпевания самоубийц? Мне кажется, что это не совсем справедливо. Например, как родители подростка, покончившего жизнь самоубийством, могут поверить в Бога, если церковь отказывает им даже в отпевании? Если православие считает себя религией добра, оно должно бороться за душу каждого православного человека.

Никита

Никита, а вот раньше таких вопросов, скорее всего, не задавали, люди в Бога верили, и на Церковь не роптали, сами понимали, что дело в таком случае – плохо. А сейчас уж и не знаешь, как наших одичавших людей привести ко Христу, тем более, если у них в семье такое горе. Вот и снисходит Церковь, видя все это. Снисходит почти уже до невозможного. И если есть хоть какая-то мало-мальская возможность оправдать этот поступок, если есть хоть какая-то малая зацепка, чтобы сказать, что человек тот не хотел, да так вот получилось, и сделал это в состоянии аффекта или болезни, то Церковь спешит отпеть, надеясь на бесконечное снисхождение Божие к усопшему и чтобы родные его, действительно, утешились.

игумен Никон (Головко)

Почему самоубийство признается церковью грехом? И что ожидает человека, совершившего этот поступок? Какая участь в посмертии?

Матвей

Матвей, самоубийство является грехом, потому что это восстание на промысел Божий, сознательный отказ от вечной жизни и всех даров милости Божией. Участь таких душ после смерти самая печальная.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Обращаюсь к Вам за советом, как поступить? Мы с супругом приобрели квартиру. Соседи рассказали нам о том, что в ней ранее повесились оба хозяина, муж и жена. Что теперь нам делать, можно ли там жить? Большое спасибо Вам за помощь, я в смятении.

Екатерина

Екатерина, любое жилище, в которое мы въезжаем, необходимо освящать. Пригласите домой священника, и он все освятит. Благодать Божия через Святую воду изгоняет из дома всякую нечисть. Вам нужно жить церковной жизнью, регулярно ходить в церковь Божию, исповедаться и причащаться, что бы всегда быть под защитой Христа и тогда никакая вражия сила не повредит. В освященной квартире можно жить, но если есть возможность то можно и поменять эту квартиру, но в храм Божий ходить нужно в любом случае.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте! Какой молитвой надо молиться за самоубиенного?

Николай

Николай, Богослужебной комиссией Русской Православной Церкви разработан особый "Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго", который был одобрен Священным Синодом и опубликован на официальном сайте РПЦ: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html . Почитайте, пожалуйста, также журнал заседания Священного Синода № 87, который опубликован здесь: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586149.html , в нем содержатся некоторые важные замечания по поводу поминания и отпевания людей, самовольно ушедших из жизни. С благословения священника Вы можете читать молитву преподобного Льва Оптинского: .

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте. Меня преследует хроническое невезение. Там, где я, "трава вянет". Это продолжается уже несколько лет. Я на грани суицида. Что мне делать, помогите, это моя последняя надежда...

Наталья

Здравствуйте Наталья. Наверное, то что я сейчас напишу, Вам не понравится, но это объективная истина. Поверьте, если Вы не просто прочитаете, а поступите именно так, то почти сразу почувствуете облегчение, а через некоторое время вынырнете из своей ипохондрии на свет Божий. Во-первых, мы все больны насквозь, и болезнь наша не ветром надута, а выращена нами самими из наших страстей. При этом самое ужасное даже не сама болезнь, а то, что мы ее не видим. А Господь видит. Он истинный и непогрешимый врач. Дает нам именно то лекарство, которое необходимо. Если будем принимать его с благодарностью и регулярно, то исцелимся, а если будет отвергать и плеваться, то болезнь наша усугубится. Что нужно сделать, чтобы заставить себя принимать противное лекарство? У святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть такой замечательный образ. Он говорит, что все скорби случающиеся с нами имеют большой смысл и приносят пользу. Следовательно, нам надлежит благодарить Бога за них: "Господи, благодарю Тебя за скорби мои. Прости мне неразумный ропот мой. Не отступи от меня, Господи". Лукавый наблюдает за нашими помыслами и, если мы ропщем в скорбях: "Да за что же это мне?", то он непременно подбрасывает нам все новые и новые неприятности, чтобы мы не получали никакой пользы. Но если мы не ропщем, а благодарим Бога, то лукавый не может оставаться рядом и отходит, как побитый пес, ведь ему ненавистна молитва. Поступайте так же. Благодарите Бога. Даже если сердце противится, все равно благодарите, хотя бы одними словами. А всякий раз, когда опять "накатит" уныние говорите: "Достойное по делам моим приемлю, помяни меня Господи во Царствии Твоем". Молитву мытаря: "Боже, милостив буди мне грешной". Молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе, помилуй меня". Заставьте себя подготовиться к исповеди и Причащению. Обязательно прибегайте к этим Таинствам, по возможности, два раза в месяц. И читайте духовные книги. Особенно рекомендую письма игумена Никона (Воробьева), очень полезная пища для ума и души. Храни Вас Бог.

иерей Александр Белослюдов

Моей дочери 33 года. Крещенная, православная, а хочет умереть. Она сама пошла в воскресную школу в 12 лет, потом сама решила покреститься. С 6 лет болеет диабетом (инсулинозависимым), 8 лет назад ослепла, 5 лет назад пересадили почку, уже 2 года борется с гангреной на ножке. Она сильный, деятельный человек, закончила университет, работает, замужем, но очень устала от болезней. Сейчас пересаженная почка отказывает, и ей предлагают диализ (искусственную почку). Если откажется, то умрет. Она спрашивает, может ли она отказаться?

Оксана

Оксана, скажите дочери, что нам очень надо дорожить своей жизнью, каждой минуткой, потому что, может быть, именно этой минутки нам и не хватит, чтобы покаяться и спастись. Пусть соглашается на диализ, пусть живет столько, сколько возможно, сколько Господь отмерил и благословил. Возьмите пример с известнейшего на всю Россию духовника – архимандрита Кирилла (Павлова). У него кардиостимулятор на сердце. Казалось бы, мог он отказаться? Конечно, мог. Но он – человек совсем не нашей духовной меры и высокой праведности, одаренный даже дарами Духа – тем не менее, пошел на операцию, чтобы сохранить жизнь для покаяния. Поступайте также, и да подаст нам всем Господь спасение!

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, мне 24 года. Имею врожденные дефекты из-за которых очень стесняюсь жить. Говорю жить, потому что они влияют почти на любое дело, которое я хочу сделать. Из-за них не могу пойти на плавание (стесняюсь раздеться), пляж (ни разу не был на море, хотя были возможности), практически не общался с девушками (даже особо не разговариваю, не говоря уже о близких отношениях), хотя очень хотелось бы. Последние несколько лет не выхожу из депрессии по этому поводу, почти перестал общаться с друзьями (которые уже обзавелись семьями), проблемы на работе, думал о суициде и, наверное, так бы и поступил, если бы хватило духу. Последнее время беспокоит именно личная жизнь, точнее, ее отсутствие. Врачи ничем не помогут, так что сижу и надеюсь на чудо, но реально понимаю, что если все и дальше так будет продолжатся, то мне недолго осталось. Особенно задевает, что проблемы врожденного характера, из-за этого начали появляться богохульные мысли. Интересно узнать Ваше мнение, как поступить в моей ситуации.

Ответьте мне, пожалуйста, на один вопрос. Мой отец был многоуважаемым человеком, сделал добро многим людям. Был очень умным, верующим, богобоязненным мусульманином. Ко всем людям без исключения был добрым, всегда в своё время выполнял намазы. И вдруг однажды утром мы нашли его повесившимся у нас во дворе. Он оставил предсмертную записку, но в ней нет причины того, зачем он это сделал. Я до сих пор не могу поверить, что он сам себя убил. Я очень молю Всевышнего Аллаха простить его грехи, спасти его от мучений ада. Я не могу успокоиться, не могу заснуть ночью, сердце болит – всё думаю, что же с ним там… Аллах ведь сказал, что простит все грехи, кроме ширка. Пожалуйста, братья, ответьте мне: может ли Аллах простить самоубийство моего отца?

Ответ:

С точки зрения религии:

Аллах запретил мусульманину преступления не только против других людей, но и против самого себя.

Всевышний запретил человеку самоубийство и всё, что приближает человека к гибели.

Всевышний сказал: «Не толкайте себя на гибель! » (сура «Аль-Бакара», аят 195).

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (سورة البقرة آية 195)

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто бросится с горы и убьёт себя, тот бросится в ад навечно; кто выпьет яд и убьёт себя – вечно будет гореть в аду с ядом в руке; кто убьёт себя оружием – будет убивать себя этим же оружием в адском огне вечно » («Сахихуль-Бухари», № 5442).

من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا (صحيح البخاري 5442)

Согласно сказанному, либо причинение вреда своему здоровью являются тягчайшими грехами перед Создателем. Хотя в приведённом выше хадисе и говорится, что самоубийца будет подвергаться пыткам (убийству) постоянно, вечно, комментаторы хадисов говорят, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) имел в виду длительный период, а не навсегда, поскольку самоубийца считается мусульманином, а как известно, ни один мусульманин не останется в аду вечно!

Всевышний в Коране говорит: «Воистину Аллах не прощает грех придавания Ему сотоварища и прощает всё помимо этого (многобожия) » (сура «Ан-Ниса», аят 48).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

Поэтому нет никаких сомнений в существовании шанса, что Вашего отца! Не теряйте надежды на милость Всевышнего, просите прощения за своего отца, давайте милостыню от его имени, верните его долги, если он кому задолжал, и поддерживайте отношения с теми, с кем он дружил!

С точки зрения психологии:

Не стану затрагивать религиозной стороны, поскольку это не в моей компетенции; остановимся на психологической стороне данной проблемы. Прежде всего необходимо понять (как бы больно это ни было), что не стоит искать виноватых в этой проблеме, так как это решение Вашего отца и вся ответственность за произошедшее лежит на нём.

Естественно, Вас будут волновать мотивы его поступка и будет естественное желание разобраться в случившемся. Нередко поиски этих причин ведут к разрыву отношений между родственниками, так как все начинают винить в этом друг друга. Это одна сторона проблемы, другая же заключается в том, что у Вас может развиться чувство вины из-за случившегося и Вы начнёте обвинять самого себя, что вовремя что-то не досмотрели или о чём-либо не подумали. Это самое опасное в этой ситуации, так как подобный комплекс вины начинает пожирать человека изнутри, как червь. В результате этого пропадает нормальное стремление к созиданию и к заботе о близких.

В любом случае, как бы там ни было, но мотивы его поступков рано или поздно выйдут наружу, Вы должны быть внутренне готовы к этому.

Порой человек прибегает к тогда, когда, по его мнению, он сталкивается с такими проблемами, решить которые он не в силах (по крайней мере, он так ошибочно полагает). Любые трудности, с которыми мы сталкиваемся, это испытание от Всевышнего, на преодоление которых у нас всегда достаточно сил.

Скорее всего, проблемы, с которыми столкнулся Ваш отец, показались ему выше его сил, что и явилось причиной его поступка. Для того чтобы облегчить свою боль, живите так, как хотел бы Ваш отец, не отступайте от пути Ислама, наоборот, совершайте как можно больше благих дел. Если у Вашего отца были денежные долги, то постарайтесь выплатить их. Одним словом, старайтесь завершить те дела, которые планировал Ваш отец.

Мухаммад-Амин Магомедрасулов
выпускник Дагестанского исламского университета

Алиасхаб Анатольевич Мурзаев
психолог-консультант Центра социальной помощи семье и детям

Строка поиска: самоубийство

Найдено записей : 86

Здравствуйте. У меня такой вопрос: мой дед, которого я никогда не видел, ибо родился после его смерти, покончил свою жизни самоубийством. Это было уже больше тридцати лет назад. Скажите, пожалуйста, как это может отразиться на моей семье, моих будущих детях? Что нам предпринять, чтобы уйти от влияния такого события? Благодарю вас.

Александр

Здравствуйте, Александр. За грехи родителей дети не отвечают, не бойтесь никакого "влияния". Если Вы с семьей молитесь в храме, причащаетесь святых Христовых Тайн, то уже учитесь возлагать всю свою надежду на Господа, уже живете с Ним, под покровом Его Промысла. Храни Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Благослови Господи! Мой сын погиб от отравления наркотическим веществом. Я знаю, что он не собирался сводить счеты с жизнью. Произошло это не умышленно. Он пытался создать семью, всегда работал, у него должен был появиться ребенок. Но произошло то, что произошло. Я прочитала что за тех, кто умер от наркотиков, нужно читать молитву как за самоубийцу. Я начала читать, но меня мучают сомнения, что я сама его записала в самоубийцы. Я понимаю, что наркоманы сами лишают себя жизни, укорачивают ее, но я также понимаю, что это очень больные люди, которые попали в свое время в сети диавола. Я своего сына, к сожалению, не смогла спасти, сейчас пытаюсь ему помочь молитвами, заказными службами, панихидами, нужна ли еще эта молитва? И еще вопрос: на панихиде стою со свечой, говорят, нельзя в руках держать зажженную свечу на службе. Спаси Бог и помилуй нас всех!

Наталья

Здравствуйте, Наталья. Примите мои соболезнования. Что было записано в заключении о смерти? Если смерть была квалифицирована как отравление, то ни о каком самоубийстве речи быть не может, не надо выдумывать того, чего нет. К покушению на самоубийство, можно отнести не только алкоголизм, наркоманию и курение, но и любую невоздержанность, неумеренность и поиск острых ощущений, т.к. все это подвергает человека риску преждевременной смерти, сокращает продолжительность жизни и ухудшает ее качество. Это сознательное противление Богу. Сети дьявола, тут ни при чем. Мы сами плетем для себя сети, когда ищем удовольствий, забывая о неизбежной расплате. А когда сеть уже готова, расплата становится очевидной, тут же вспоминаем о дьяволе, который нас уловил... В том случае, если в заключении о смерти нет определенной формулировки о причине смерти, и принимая во внимание, что наркоманы нередко сознательно доходят до предельной грани, в глупой браваде со смертью, на церковное поминовение необходимо получить благословение правящего архиерея. Относительно свечи - так принято, на заупокойных службах стоять со свечой.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, у меня муж не крещеный, может ли ему помочь молитва? Дело в том, что мы недавно обратились к человеку, который лечит нетрадиционно, он сказал, что на муже какая-то "гадость" висит, и это убрать можно либо причастившись на святом источнике, либо приехать к нему! Я примерно поняла, что за гадость и кто это делает, это действительно может быть! Но мой упертый благоверный, ссылаясь на то, что не верит, не хочет никуда идти!!! Могу ли я помочь без его участия избавиться от "гадости"? И какие молитвы могу за него читать? И как защитить мою семью от негативного влияния недоброжелателей?

Наталья

Здравствуйте, Наталья. Послушайтесь своего мужа, он прав. Единственный источник всяческой "гадости" - это наше собственное сердце. Из сердца исходят скверные помыслы и пожелания, рождаются грехи смертные. А то, что Вы описали, называется оккультизмом, это мерзость пред Богом. Лечить тело надо в больнице, у врачей, а душу - в Церкви Христовой. Все остальное - безрассудство и самоубийство духовное.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте. Можно ли заказать сороковины самоубийце?

Вторушина Марианна

Здравствуйте, Марианна. Если самоубийство стало следствием психического заболевания и есть справка, это заболевание констатирующая, можно обратиться в епархиальное управление с прошением о разрешении церковного поминовения. По благословению архиерея в данном случае можно будет заочно отпеть и подавать записки для поминовения в храме. Без такого благословениязаказывать поминовение в храме нельзя, но по благословению духовника можно читать молитву преподобного Льва Оптинского о самовольно жизнь скончавшем. Храни Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, помогите, пожалуйста! С мужем знакомы 11лет, в браке были 5лет, дочке 7 лет. Любили друг друга очень, он мой первый мужчина, жили с его родителями и старшим братом, было тяжело... Он не пил, не курил, добрый и хороший. Но не было уважения ни ко мне, ни к родителям, часто ругались! Влез в долги, денег почти не давал, вечные крики и упреки, но руку не поднимал. Но также прошла романтика, и я не хотела его как мужчину! Несколько раз уходила к себе (проживаю с бабушкой), и потом возвращалась. В один из таких уходов встретила мужчину, и поняла, что с мужем все кончено, нет больше сил. Подала на развод, вернуть он не пытался, только обвинял меня во всем! Родители его сказали, что пожалею, дочка его, конечно же, обожает, но к переезду домой отнеслась нормально, с тем мужчиной быстро все закончилось, с мужем разделась, и не общались 2 года, только по нуждам ребенка, и все равно умудрялись ругаться, я такая нервная стала, даже заикалась иногда! Прошло 2 года, муж начал курить, пить. Драки, мама его плакалась мне, что по 3 дня домой не приходит, мне ее стало очень жалко... По ее просьбе начала с ним общаться, он никого не нашел себе, начал приходить ко мне после своих гулянок, плакать, на коленях стоять, умолял вернуться! И стало мне так плохо на душе, что они тянутся ко мне, а я... в общем, вернулась к ним. Свекровь души не чает, помогает, а муж пока не пьет, хотя разговоры об алкоголе бывают, по-прежнему не хочу его, люблю как брата, ругаемся каждый день, но он первый на примирение идет! А я, наверно, уже жалею, что вернулась, хотя считаю, что это правильно, и уйти не могу, в душе хочу вернуть былые чувства к нему, но не получается... Я запуталась, как надо жить?! Правильно ли это - жить ради ребенка и жалости,а если я не выдержу, если уйду, а он сопьется, ведь он самоубийством грозился, а дочь его безумно любит, а я ее люблю больше жизни! Боюсь, что с другим моим мужчиной она не найдет общего языка, боюсь разрушить ей жизнь... Не хочу быть виноватой, но и жить ВОТ ТАК, наверно, долго не смогу (начала пить успокоительное)... Я тоже не молчу!

Катя

Я не удивлен, что мама мужа всей душой за Ваше возвращение - Вы ее последняя надежда на уход за пьяницей-сыном. Правильно рассуждаете, что долго не выдержите. То, что нагрешили, разумеется, плохо. А дочку тоже надо ограждать от папы-пьяницы. Надо Вам на исповедь в храм. Возможно, что лучше пожить отдельно, поставив мужу условие прийти в чувство, не пить. Только любовников заводить не надо, кому нужны Ваши дети, кроме Вас?

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте. Меня очень волнует два вопроса, оба исторических. Первый менее важный. Прочитав статью о православии в Японии, узнал, что самураи охотно принимали религию. Все аспекты мне понятны, кроме двух: во-первых, в православии самоубийство - грех. Как могли самураи отказаться от сеппуку (харакири -ритуальное самоубийство для "спасения" своей чести). А также православие основано на любви, человеколюбии, но путь самурая - путь смерти и убийства... Как воин может быть христианином?! И тут речь идёт не только о самураях, и на Руси были воины, приняли христианство, но "махать мечами" продолжали, а ведь это грех. Получается, что кроме ношения креста ничего христианского в войне нет?! И тут возникает второй вопрос...Есть ли историческое подтверждение существования Иисуса? Ведь историками тех времен не оставлено ни слова о человеке, делавшем из воды вино. Я понимаю, что историю пишет победитель, но мне сложно сохранять веру моих праотцов, когда в голове есть мысль, что евреи сами назвали себя богоизбранным народом, а Иисус - придуманная личность. Религия - способ управлять массами. Не получается ли, что мы не только не соблюдаем Божий закон, но и сам закон создан теми же евреями с политической точки зрения?

Александр

Человек, принявший христианство, не сразу становится совершенным. Так и самураи. Почитайте дневники свт. Николая Японского. Он много писал о японском православии, как мучительно японцы переходили от язычества ко Христу. О Христе достаточно древних источников. Например, Плиний Младший, Тацит, Иосиф Флавий. О том, как наши предки приняли Христа, почитайте в "Очерках церковной истории" А. Карташева. Все поймете, надеюсь.

протоиерей Максим Хижий

Добрый день, батюшка! Прошу вашей помощи. В свое время согрешил. Раньше встречался с девушкой. Потом мы расстались. Она начала встречаться с другим. Меня почему-то снова к ней потянуло, и чтобы ее вернуть, я узнал в интернете, что можно сделать любовный заговор, и прочел его. Время шло, и где-то через год она позвонила и сказала, что у нее горе, парень покончил жизнь самоубийством. Сказала, что часто ссорились, были недопонимания. Я пошел на исповедь, признался в грехе приворота. Спросил, могло ли так все сложиться из-за того, что я делал приворот. Батюшка на исповеди сказал, что каждый сам творит свою судьбу, а я виновен только в том, что читал приворот. Я попросил прощения у этой девушки. Она же в свою очередь сказала, что раньше тоже делала на меня любовный заговор. Мы простили друг друга, я сказал, что нужно молиться друг за друга. Батюшка, подскажите пожалуйста, как правильно себя вести в этой ситуации? В чем же я виноват, со своей стороны, в сложившейся ситуации, только лишь в том, что делал этот приворот, или ответственен за все события, которые случились затем? Спасибо.

Виктор

Я думаю, что в смерти Вы не виноваты. Во-первых, Вы же ее даже не желали, как я понял. Во-вторых, судьбы в руках Божиих. Грешили блудом, грешили магией – в этом и кайтесь. Главное – не повторять старых дел.

протоиерей Максим Хижий

Благословите, батюшка! Помогите мне, пожалуйста! Я не знаю, как мне быть... Я не была еще замужем, и отношений у меня добрачных не было. Я встретила одного парня, очень хорошего, доброго и замечательного. Но он адвентист седьмого дня. К тому же он еще поступил учиться на пастора, и через 4 года станет таковым. Мы искренне полюбили друг друга, бескорыстной, светлой и чистой любовью.Таких, как он, я никогда не встречала, уверена, он будет хорошим, заботливым мужем. Мы счастливы вместе. Но я православная христианка, и для меня это не просто слова. Я никогда не смогу от этого отречься, для меня это как самоубийство. Может ли у нас с этим человеком быть хорошая семья? Я знаю, что силою его не переубедить, так как он воспитывался в духе адвентизма, хотя был крещен в православии в детстве. А адвентистом стал (то есть, принял там крещение) два года назад... Что я могу сделать в этой ситуации? Я желаю счастья ему и хочу быть с ним, создать крепкую, дружную семью, быть верной любящей женой. Но Бога я не предам. Может, мне подождать, может, молодой человек осознает все? Могут ли быть здесь какие то компромиссы? Если можете, помогите мне советом. Молю Господа чтобы он даровал мне мудрость, так как мне очень тяжело. Спасибо Вам большое. С уважением,

Неонила

Не буду скрывать, у Вас очень тяжелый случай. Думаю, что надежды переубедить у Вас практически нет – он готовится стать пастором, значит, теоретически подготовлен лучше Вас. Если он был крещен в нашей Церкви, то уйдя, он Ее предал. Полагаю, что он пока щадит Вас, считая, что Вы не готовы услышать «всю правду» адвентистов о нашей Церкви и Ее святынях. Спросите, как он относится к Серафиму Саровскому и, например, Казанской иконе Богородицы. Только перед этим почитайте их проповеди на сайте. И Вы сможете увидеть, говорит он Вам "свою" правду (страшную, кощунственную) или юлит. Мой совет – лучше не связывать жизнь с этим человеком, если Вы хотите остаться в Церкви. Простите меня, но я так считаю.

протоиерей Максим Хижий

После утреннего правила читаю всегда молитву Льва Оптинского об однокласснике - более 20 лет назад его нашли повешенным, сказали, что самоубийство, но в это не все поверили тогда. Он вряд ли был крещен, время было советское. Я молюсь о нем как о некрещеном самоубийце. Но слышала, что вообще о самоубийцах нельзя молиться - это может навредить молящемуся. Это говорилось не о молитве Льва Оптинского, но я подумала - не навредит ли мне то, что я молюсь о его душе так часто, каждый день, хотя и читаю молитву именно Льва Оптинского?

маргарита

Маргарита, мы всегда должны молиться за своих близких. Самоубийц и некрещеных нельзя поминать в церковной, то есть соборной молитве. Дома можно читать молитву прп. Льва Оптинского. Если Вы в чем-то сомневаетесь, то на исповеди расскажите батюшке подробно ситуацию и попросите благословения на молитву.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте. Мой любимый после ссоры решил покончить свою жизнь самоубийством. Я успела вернуться, чтобы спасти его, но было поздно, и врачи сказали, что шансов нет. Слишком долго он был без кислорода. Я молилась, всю неделю на коленях простояла. За что мне такое в жизни? Почему Бог меня так наказал?

Елена

Здравствуйте, Елена. Вы жили, как хотели, не считаясь с законами Божьими, законами нравственными и законами природы. К жизни по Заповедям Христа себя не принуждали, даже Моисеевы заповеди, и те нарушили, вступили в незаконное сожительство. А теперь еще к этому прибавили осуждение самого Бога, обвиняя Его в несправедливости. А Он, действительно, будь на самом деле справедлив, уже давно не стал бы терпеть. Но Он кроток и смирен, и долготерпелив. Ждал, - ну, может быть, опомнятся, увидят, что идут поперек рожна. И потому долгое время сдерживал естественные последствия нарушения Вами законов бытия. Если я буду пить по литру горилки в день, и у меня начнется цирроз, что ж, это Бог меня наказал? А люди, безрассудно рискующие жизнью для получения удовольствия от адреналина, когда сворачивают себе шею, тоже Бог их наказывает? Все наши скорби - от наших собственных страстей, пороков и грехов. Хотите увидеть сами причины? Возьмите Евангелие, читайте его, но не глазами одними, а самой жизнью. Понуждайте себя исполнять Заповеди Христовы, и очень скоро увидите на собственном опыте, что есть тысяча причин для неисполнения заповедей, и все они внутри. Это и есть наша греховность, проявляющаяся в неразумии, себялюбии, неверии. Придет опытное знание своей меры и искреннее раскаяние, с молитвой. А молитва даст мир душе.

иерей Александр Белослюдов

Добрый день. Я очень хочу создать семью, родить ребеночка, но ничего не получается. Я много молюсь, прошу... Уже не могу выносить своего одиночества. Что мне делать? В голову уже приходят мысли о самоубийстве, но что-то не пускает...

Юлия

Юля, самоубийство – признак крайнего маловерия… Не хочу даже повторять прописные истины – не отпевают, не поминают и т.д. Психиатрия считает попытку суицида манифестом (началом) душевной болезни. Но у Вас, надеюсь, это просто к слову пришлось. Давайте попробуем понять для начала Вашу проблему. Ответьте мне на простой вопрос: почему Вы одиноки? Как Вы сами это можете объяснить? И начнем искать выход.

протоиерей Максим Хижий

Можно ли делать поминки об умершем, покончившем жизнь самоубийством? Муж пропал полгода назад, нашли только сейчас.

Наталья

Наталия, Церковь за самоубийц не молится, поэтому в церкви поминать его нельзя. Но Вы можете за него молиться только дома. Поминки тоже можно справить дома. Но не забывайте - сейчас идет Великий пост, и нельзя употреблять в пищу мясные, молочные, рыбные продукты и яйца.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, батюшка. У меня такой вопрос: отец моего мужа покончил жизнь самоубийством, муж еще младенцем был. Мне кажется, что дети несут его крест. Свекор был запойным пьяницей. Сестра моего мужа и он сам долгое время употребляли наркотики, муж судим несколько раз. Сейчас снова осужден. У нас есть дочка, я переживаю, что и она может пострадать за тяжкий грех своего деда. Помогите, пожалуйста, советом, мне очень это важно. Заранее благодарна.

Мария

Здравствуйте, Мария. Грех побеждается понуждением себя к жизни христианской. Научите этому дочь. Прежде всего, собственным примером, каким должен быть человек верующий во Христа и следующий за Христом. Учитесь бороться с живущими в Вас самой страстями, и тогда сможете научить этому дочь. Оградить ее от соблазнов и наследственности Вы не можете, но вооружить можете и обязаны. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте! Я уже не раз обращаюсь к Вам за советом. Спасибо за мудрые ответы! Подскажите мне еще раз, пожалуйста! У моего мужа есть крестник, мальчик 3-х лет. Отец мальчика (двоюродный брат моего мужа) покончил жизнь самоубийством почти за полгода до рождения ребенка (предположительно, из-за конфликтов с матерью малыша, с которой они не были в браке). Так вот, ситуация сложилась так, что эта девушка - мать мальчика, ведет несколько асоциальный образ жизни - выпивает сильно и т.д. Часто случались ситуации, когда она уходила в загул на неделю, оставляя малыша. У мальчика есть бабушки, дедушки, но почему-то никто не предпринимает усилий чтобы хоть как-то изменить ситуацию (может, никто не хочет с этой девушкой связываться- не мне судить). Но дело в том, что мальчик страдает от невнимания матери, часто видит ее в тяжелой степени опьянения и все в таком роде - жалко его. Мой вопрос такой, скажите, могу ли я помочь молитвой этому ребенку? Если да, то как мне молиться? Могу ли я молиться о вразумлении этой девушки? Мальчик крещеный - Андрей. Если можно, помолитесь и Вы за него!

Мария

Мария, конечно, Вы и Ваш муж (как крестный отец) должны молиться о мальчике и его матери. Например, перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша». Можно читать молитву или акафист, как вам по силам. Очень часто матери поручают в молитве своих детей попечению Божией Матери. И Вы обращайтесь к Богородице, чтобы защитила малыша от всего злого, что он видит в своей нелегкой жизни. Если есть возможность, помогите мужу в заботе о крестнике: приглашайте мальчика в гости, водите его в храм на причастие, чтобы Благодать Божия хранила его.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте. Мне 22 года, и 8 дней назад повесился мой муж. Я не знаю, что делать, мне очень плохо без него, детей у нас нет. Мы поругались с ним перед тем, как он это сделал, я говорила, что хочу развестись с ним, я очень много плохого наговорила и сделала. Ему было очень плохо, а я только о себе и думала, постоянно требовала от него все больше и больше, не уважала его. А Саша такой добрый и хороший был, всегда все по-доброму делал и все этим пользовались. А я такая дура, маленькая и капризная. Сейчас бы все отдала ради того, чтобы он жил и дышал, всю жизнь бы с ним прожила. Я только сейчас понимаю, как больно ему делала, а он очень сильно любил меня. Мне очень жаль его, ведь он очень хороший человек был. Очень хочу ему помочь там как-нибудь, молитвами, может. Ведь ему сейчас плохо там? Он же самоубийца. Как только узнала, что он умер, я хотела быстрей к нему, туда... Я не знаю и не понимаю, что мне делать, как себя вести дальше. 7 лет назад повесился мой отец, спустя 3 года повесился мой старший брат, и теперь мой муж... Что это такое? Я не понимаю, почему так происходит. Почему все вешаются? Мне страшно жить дальше и терять своих самых близких людей. Я боюсь жить. Помогите, чем можете, очень интересно знать Ваше мнение. Заранее спасибо.

Мария

Здравствуйте, Мария. Сочувствую Вам. Не ищите мистики и проклятий, нет никаких внешних причин. Самоубийство - это выбор человека, который никогда не имел или утратил смысл своей жизни. Человеческие качества тоже не имеют значения. Умные и глупые, добрые и злые, все в равной степени приходят к такому итогу, если не имеют обоснованного мировоззрения и твердой веры в свое вечное предназначение. Надо потрудиться над собой, чтобы эти свойства приобрести. А тогда можно и близким помочь. Отчасти понести их скорби, отчасти взять на себя молитвенный труд. По мере сил. Не замыкайтесь в своем горе. Понудьте себя к жизни христианской. Господь разбойника спас, когда тот был уже на кресте. Заведите умеренное, но регулярное правило читать Евангелие, начинать и заканчивать день молитвой, в течение дня обновлять в памяти заповеди Христовы и память о Боге краткой молитвой: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня». Регулярно посещайте богослужение в храме. Как можно чаще, не реже, чем раз в месяц, исповедуйтесь и причащайтесь. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Я увлекаюсь психологией, много читаю, и у меня возник вопрос: сейчас очень много пишут про возможности человеческого мозга и предлагают разные психологические приемы исполнения своих желаний, такие как визуализация, коллаж, аффирмации. Одобряет ли христианство способы визуализации? На одном из православных сайтов я читала, что религия не противоречит с наукой, но почему-то написано, что во время молитвы запрещается воображать образы своего желания. Можно ли вообще христианам мечтать и заниматься визуализацией (воображать)? И почему в молитве запрещено воображение?

Виктория

Здравствуйте, Виктория. Увлекаться не надо. Если Вы интересуетесь психологией как наукой, то изучайте ее в соответствующем аккредитованном учебном заведении. «Исполнение желаний» силой воображения - определенно антинаучное явление. Однако очень древнее и имеющее историческое название – магия. А вот магизм не совместим ни с наукой, ни с религией. Это оккультная методология. Пока Вы не втянулись, отбросьте от себя эту гадость. Без последствий эти «упражнения» не останутся. В лучшем случае, человек с ума сходит, но обычно от магических практик происходит демонизация личности. А это духовная смерть. Невозможно совместить магию с молитвой Истинному Живому Богу. Это одновременно и кощунство, и самоубийство. Если хотите знать, что такое настоящая психология как наука о душе, читайте писания святых отцов Православной Церкви. Возьмите ближайших к нам по времени: святителей Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова, Луку Войно-Ясенецкого. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, хотела бы узнать как быть в такой ситуации: моя мама покончила жизнь самоубийством 17 лет назад, не знаю, как папа договорился, правдой или неправдой, но ее отпели. И теперь, по прошествии стольких лет, не знаю, как мне быть, и можно ли за нее молиться и ставить свечки в церкви, ведь я знаю, что за самоубийц нельзя этого делать. Я очень Вас прошу, скажите, как мне быть, просто раньше я об этом не думала, а теперь, чем взрослее становлюсь, тем больше я об этом думаю. Спасибо заранее за ответ.

Ольга

Дорогая Ольга, если Ваша мама страдала от психического заболевания, тогда ее отпевание было законным и молиться о ней в храме можно. Если же ее самоубийство – результат отчаяния и маловерия, тогда Вам следует ограничиться чтением дома молитвы преподобного Льва Оптинского. В храме Вы можете заказать совершение Чина молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго, но это не заупокойная молитва по самоубийце, а молитва в утешение Вам. В любом случае – не отчаивайтесь, молитесь о своей родительнице и помните, что Господь милосерд и любит как Вас, так и Вашу маму.

игумен Никон (Головко)

Говорят, что отдать свою жизнь за другого человека - это не самоубийство, а совсем наоборот. Со стыдом перед Богом, но все же надоело жить, прекрасно понимаю, что самоубийство (особенно для православного) - это страшнее не найти. Понятно, что или здесь, или в ад. Может, мне лечь в больницу и отдать другому человеку какой-нибудь орган, спасти от смерти тем самым? А мне простится тогда моя выходка с противлением Воли Божией. Я много перебрал в мыслях способов суицида и их реализации, а тут такое пришло в голову... Чем не самопожертвование? Не больно и не страшно и, может быть, не так грешно?

Сергей

Глупые, Сергей, мысли! Жертва не будет принята, если Вы свою жизнь не цените! Дело не в «технике», а во внутреннем состоянии, в депрессии, разочаровании, нежелании жить. Тут без греха не обошлось? Вам нужна серьезная исповедь, и, думаю, помощь психотерапевта. Помоги Вам Бог преодолеть разлад с собой и жизнью. Думаю, если есть жертвенность, то еще не все у Вас потеряно. Обычные самоубийцы – конченные эгоисты. Вы – не такой. Живите, служите близким. Храни Христос!

протоиерей Максим Хижий

Батюшка, у меня такой вопрос: почему в церкви отказали крестить ребенка, отец которого покончил жизнь самоубийством? Объяснили, что за нее можно только молиться, но не крестить. Как так? Неужели Иисус так же отказывал в крещении всем верующим, тем более детям, ребенок же неповинен в смерти своего отца, тем более такой.

Галина. Хабаровский край.

Здравствуйте, Галина. Мне кажется, что Вы не владеете подлинной информацией. Скорее всего, матери предложили вместе с крестными пройти курс катехизации, а уже потом заводить разговор о крещении. Факт самоубийства отца не препятствует крещению ребенка, но указывает, что в этой семье христианства никакого нет. А желание крестить продиктовано какими-то смутными причинами. Поэтому крещение лучше ненадолго отложить, и сначала озаботиться собственным воцерковлением.

иерей Александр Белослюдов

1

Вятского протоиерея Петра вынули из петли утром 7 июня. В предсмертной записке он попрощался с родными, попросил прощения за грех и рассказал о неком страшном человеке, который, якобы и довел священника до самоубийства

Изменить размер текста: A A

Петр Шак, 47 лет, служил настоятелем Свято-Успенского собора Трифонова монастыря в Кирове с 1992 года. Верил ли протоирей в Бога? – судить не берусь, исходя из его поступка, но, по моим опросам, вел он линию нравственную, не пил, не блудил, характеру был спокойного и всегда утешал иных страждущих прихожан добрым и мудрым словом. В личной жизни Петра вроде бы все сложилось отлично. Кроткая, богобоязненная супруга - матушка Надежда, два прилежных сына - студенты.

С прежним владыкою Вятским и Слободским Хрисанфом, почившим в начале года, водил он дружбу. К тому же оба священнослужителя земляки из Украины . Но случалась у них, как сказывают, и размолвка оттого, что владыка Хрисанф разрешал молиться за самоубийц их близким. Петр, однако, высказывал владыке в лицо свое несогласие по сему поводу.

После кончины владыки Хрисанфа на смену ему прислали на Вятку архиепископа Хабаровского и Приамурского – Марка.

Говорят, что новый владыка отличается жестким нравом, и многие полагают, что именно это стало причиной трагедии. Дело в том, что протоирей Петр, как и еще ряд вятских служителей, включая настоятелей храмов, были уволены по указу Марка. На сайтах приводят пояснения самого Марка на этот счет: «Ну, во-первых,- экономические преступления, а во-вторых, я хочу работать со своей командой».

Ранее на интернет-форумах предупреждали:

«Суров новый архипастырь, вельми суров…. Вятские попики плачьте - для вас наступил день Страшного Суда в масштабах отдельной епархии!».

«Да, священникам придется тяжело. Владыка Марк непредсказуем. …. Храмы в Хабаровске новые и дорогие, а жизни в них нет. Дни правления Хрисанфа будут вспоминаться вам как благие».

«Преосвященный Хрисанф был человеком мягким. Обмануть его и втереться в доверие (хотя бы посредством букета роз) было несложно. Лесть и подарки обожал. К нравственности вятского духовенства относился с большой скидкой на нынешние времена… С Марком такие фокусы не пройдут!».

Хотел я встретиться с Марком. Служащий из епархии пошел доложить владыке. Вернулся минут через десять и сказал, что сегодня принять не могут, ибо сегодня праздник - День Святага Духа. А наутро Марка вызвал в Москву Патриарх Кирилл, надо думать, что по поводу самоубийства протоирея.

БАНДИТЫ ЖЕРТВОВАЛИ НА ЦЕРКОВЬ

Сразу же после отстранения отец Петр попал в реанимацию с сердечным приступом. Когда оклемался, пытался прийти на прием к владыке, но было отказано. Из сего можно вывести, что причины для гнева были у Марка весьма весомые.

На этот счет я поговорил с одним из священников Свято-Успенского собора, в котором покойный Петр был настоятелем. И хотя тот священник не скрывал имени, я все же решил «не светить» его.

Скажите, батюшка, насколько можно доверять слухам, что данный собор, как и еще ряд вятских церквей, были отреставрированы на воровские и бандитские деньги, что якобы и вызвало гнев владыки Марка?

Епархия принимала пожертвования от разных людей, в том числе и от тех, которые нажили свои капиталы, наверное, неправедными трудами. Вы же знаете, как добывались деньги в недавние смутные времена. Но ежели эти люди пришли к раскаянию и решили вот так искупить свои грехи, если даже это грехи кровавые, то почему бы и не принять от них деньги?

- Это были большие суммы?

Я не занимался бухгалтерией. Могу сказать, что объем работ был значителен. Однако с домыслами, что протоиерей Петр что-то крал, я решительно не соглашусь. Обычно настоятель Петр знакомил между собой людей, которые давали деньги и которые строили, реставрировали. Они напрямую договаривались между собой.

Так ведь возмущение Марка, наверное, вызвал сам факт происхождения денег, возможно, еще не высохших от крови?

Лично я от Марка ничего на сей счет не слышал. У нас три новых храма построены на деньги вот этих…, этих людей. Так что теперь их сломать прикажете? Насколько праведные, иль неправедные деньги, в том сам Господь разбираться будет.

- Какую ж вину вменили Петру? За что его отстранили?

Насколько я знаю, там были незначительные финансовые нарушения, как и в любом строительстве, но ничего криминального Петру не предъявлялось. И когда он попал в больницу, владыка Марк сказал ему, батюшка, выздоравливай, потом поговорим. А то, что владыка Марк стал увольнять вятских священников, освобождая места под своих хабаровских, так это можно понять. Он прибыл со своей испытанной командой, а нас он совсем не знает.

- Правда, что Марк потом отказал Петру в приеме?

Петр при мне приходил два раза, но Марка в эти дни в епархии не было.

- Многие сомневаются в самоубийстве Петра, полагая, что убили его…

Про то не готов сказать, работает следствие.

- Если это самоубийство, то вы, хорошо знавший Петра, как бы могли объяснить такое?

Зная его, я не могу подвести никакой логики. Видно бесы нашли-таки в нем какую-то болевую точку… К тому же, Петру сделали операцию на щитовидке, а это серьезный стресс, который мог сему поспособствовать.

- Снятие с должности Петр очень трагично переживал?

Я б не сказал. Он подал прошение владыке вывести его за штат. И Марк сказал, что рассмотрит прошение. В результате он или ушел бы служить в какой-то дальний приход, или бы стал заниматься мирскими делами. Он был жизнерадостным человеком. Любил поговорить с незнакомыми даже о пустяках вроде – погоды.

- Вы когда его последний раз видели? И в каких он был настроениях?

Мы виделись дня за три до трагедии. Он пришел и просил прощения у одного священника, с которым были у него напряжения. А потом говорили, что за несколько часов до трагедии был ему какой-то звонок, кто-то якобы угрожал.

- Петр прощения просил у отца Александра, настоятеля Спасского собора, а также известного вятского байкера?

У него. Петр с Александром конфликтовали. Но в тот день они отошли в сторону и мирно разговаривали о чем-то.

- Из-за чего священники конфликтуют?

Так они тоже люди - со своими слабостями.

- Еще говорят, что у Петра были долги перед бандитами, займы что ли какие-то?

Да ерунда все это, наговаривают!

- А что за история с дорогим джипом, на котором якобы ездил Петр?

Нормальная история. Петр обратился к директору известного автосалона с просьбой пожертвовать джип для епархии. Вот, мол, владыка новый приедет, нужна машина. Директор позвонил в Москву. Разрешили пожертвовать машину за 970 тысяч рублей. Но это был обычный автомобиль с обычной комплектацией. Тогда он спросил, а можно ли с последней комплектацией?

- То есть, более дорогую?

Ну да. Опять позвонили в Москву, там сказали, нет, только за эту сумму. Тогда Петр предложил, давайте мы доплатим сверх 970 тысяч и возьмем улучшенную модель. Договорились, и сейчас владыка Марк ездит на ней.

ВДОВА ПЕТРА ЧЕГО-ТО БОИТСЯ

Проживал Петр с семьей в казенном епархиальном доме недалеко от храма. Дом не ахти какой, деревянный, и небольшой. Во дворе изящный цветник, под навесом старенькая иномарка. На звонок вышли вдова покойного матушка Надежда и один из сыновей. Я предложил рассказать про Петра нечто хорошее в противовес разным наветам, но они почему-то отказались.

Я опасаюсь за сыновей, - изрекла матушка.

- Скажите, какой он был человек?

Хороший был человек, и наша семья не испытывает тяжести по поводу его ухода. Напишите, пусть люди о нем помолятся, а мы будем добиваться заочного отпевания.

- Есть мнение, что Петра убили, - высказал я.

Нет! Нет! – мгновенно и, как показалось мне, нарочито отвергли сие на два голоса родственники. Словно так научил их следователь.

Про какого страшного человека мог рассказывать Петр в своей предсмертной записке на трех тетрадных листах? Многие вятские подозревают в том отца Александра настоятеля Спасского собора. Хотя и не указывают в печати имя его, называя Доброжелателем. Вот, например, что поведал газете «Вятский наблюдатель» некий анонимный священник: «…он (отец Петр) рассказывал, что подвергается ежедневной травле со стороны известного в Кирове батюшки, которого даже прозвал "отец доброжелатель". Он знал, что на имя Владыки Марка поступило множество кляуз, содержащих обвинения в его адрес, и знал, кто их автор. Самому священнику Доброжелатель сообщал, что "скоро его посадят в тюрьму", "выведут за штат", а он, выгнав матушку, приберет к рукам "все его добро и хозяйство". Незадолго до смерти отец Петр рассказал, как однажды, работая во дворе, услышал знакомый голос: "Давай, трудись, негр, мне на благо. Скоро весь дом мой будет". …Благо бы, будь Доброжелатель сам непорочен, но известно о его пристрастии к алкоголю. Или недавний скандал, который едва удалось замять: он попытался изнасиловать матушку - жену одного из местных священников. Замечен также и в более неприличном поведении, но все ему почему-то сходит с рук. Более того, он теперь благочинный...».

«МЫ С ПОКОЙНЫМ НЕ БЫЛИ ВРАГАМИ»

С благочинным отцом Александром мы встретились в его Спасском соборе.

Скажите, отец Александр, у вас с покойным отцом Петром действительно была глубокая неприязнь, как сказывают, оттого что он по-соседски захватил часть вашей земли и часть жилища?

Я не хотел бы сейчас говорить об этом, дабы не тревожить прах покойного.

- Но вы заявляли ему: «Трудись, негр, мне на благо. Скоро весь дом мой будет!»?

Это полнейшая чушь, которую не собираюсь и комментировать. С отцом Петром мы жили в одном деревянном доме с 1994 года. За это время случались размолвки, как у всяких соседей, но я давно ему все простил. Надеюсь и он мне простил какие-то мои грехи. Никаких неприязней меж нами не было, хотя и друзьями тоже мы не являлись. Были ровные и спокойные отношения.

Отец Петр был западным украинцем из-подо Львова со всеми присущими этой нации особенностями. Приведу вам такой пример. Помните, когда украинская ПВО сбила по ошибке пассажирский самолет. Кучма тогда всех убеждал, мол, это не мы, пока наглядно не доказали. И вот я спрашиваю, отец Петр, а ты бы сознался на месте Кучмы? А он, не задумываясь, отвечает: нет! Вот, говорю, в том ваша сущность.

Сейчас говорят, якобы я или кто там еще требовали у него вернуть этот дом и землю, мол, кто-то грозил ему выселением. Полная ерунда. Отец Петр все это приватизировал, и ни по каким законам его выселить ни у кого не получилось бы.

- Так какой же повод тогда у него для повешенья?

Лично я никаких причин не вижу. Смещение с должности, конечно же, не причина. Что касается обвинения Петра в финансовых нарушениях, то в этом я несведущ, не знаю. Могу лишь догадываться, что доходы в его соборе были немалые – от экскурсантов, паломников и разных жертвователей. Однако же, вдруг оказывается, что казна церковная у него пуста…

- Отсюда предположения, что он чего-то похитил?

Я бы не стал говорить – похитил. Возможно, там были выстроены какие-то финансовые схемы еще с благословения покойного владыки? Например, в газетах тиражируют слухи, что некие вятские предприниматели передали епархии землю, которая прежде принадлежала Успенскому собору, где Петр был настоятелем. Отец Петр почему-то оформил землю сначала на себя, а потом передал ее некому неизвестному человеку.

- Да, я читал. Ежели это правда, зачем он так сделал?

Наверное, не хватало зарплаты?

- Какова зарплата священника?

Она очень разная. Если батюшка хочет заработать, он пойдет на кладбища служить панихиду, не откажется освящать квартиры, машины и прочее. Петр этим активно не занимался, у него много прочих дел было.

- Вы бывали в доме Петра? Он богато жил?

Я был в его доме последний раз в апреле. Там никаких излишеств. Жил он довольно просто.

ИНЫЕ НЕ ВЕРЯТ В САМОУБИЙСТВО

Не желая покойного в чем-то подозревать, все же хочу я понять причину. Предположим, открылись… грубые финансовые, как бы сказать? – просчеты, отца Петра могли осудить и даже дать срок?

Конечно. Церковь тоже юридическое лицо и живет по конституции. Но мы не в той стороне ищем причины его ухода из жизни. Петр очень хотел служить, потому он больше всего боялся услышать полный запрет на служение из уст владыки. Он мне это сам говорил, что если будет отказ, я это не переживу. Я, конечно, тогда и подумать не мог, что речь идет о самоубийстве. Казалось, что он имел ввиду, там… здоровье не выдержит. Как сейчас понимаю, он больше смерти боялся услышать слово «нет». И он, видать, так навертел себе в голове , что ему не хватило духу пережить еще несколько часов до разговора с владыкой.

Расскажу еще такой случай на тему его характера. Однажды мы прилетели в Италию , поклониться Святителю Николаю. В одном городке он говорит, мне отлучиться надо, пригляди за вещами. Я решил разыграть Петра. Он возвращается, делаю вид, что звоню по его сотовому. Подходит, глаза широкие. Я поясняю, что у меня на сотовом деньги кончились, потому и воспользовался. Продолжаю: «Ну, как там погода у нас на Вятке?». Он на меня: ты что?! Ты знаешь, как это дорого?!

Да, пошутил, говорю, посмотри исходящие. Он говорит, телефон недавно мне подарили, не знаю, где там смотреть. Но ты, правда, пошутил? И вот девять часов он не мог успокоиться, все время от времени спрашивал, нет, ты, правда, не звонил с моего телефона?

Так это мелочь, а в данном случае отец Петр видно так размотал для себя трагедию, что уже не смог остановить запущенный механизм. Сатана помог, уловил его вот на этой слабости. За день до смерти он позвонил своему другу, стал с ним прощаться. Тот спрашивает, ты возвращаешься на Украину? Петр отвечает, нет, скоро узнаете. И наутро повесился в бане.

- Известно, что за три дня до смерти отец Петр просил у вас прощения, чувствовалось, что он на пределе?

Вы знаете, я видал людей умирающих, видал смертников в камере, солдат перед боем, но не видал никогда людей в более подавленном состоянии, чем отец Петр за три дня до трагедии. Он тогда пришел к нам со своей матушкой, мы посидели у нас дома. Я говорю, отец, ты хоть вина выпей, успокойся, поспи. Отвечает, я и пить не могу, и спать не могу.

Говорят, что у него могли быть некие связи с бандитами, и он залез в большие долги, взял денег на реставрацию, но не мог вернуть. Можно ли в это верить?

Так ведь кто с бандитами в свое время не связывался?

- Я понимаю рыночных торговцев, которых бандиты крышуют, а священникам-то зачем?

Так, может, иной священник идет к таковым, желая их образумить, к вере привлечь, а другой, возможно, для себя корысть ищет. Я это не про Петра говорю, про него не знаю.

- Вы работаете с бандитами?

Сейчас нет, а раньше приходилось общаться. Приглашали они меня и на отпевание, и на крещение, освящение. Однако, за столом я с ними не сиживал, в бане не мылся… Или был случай, посадили в сизо одного авторитета. Явились ко мне братки, попросили передать в тюрьму телевизоры, телефоны, кондиционеры и прочее. Есть, говорят, договоренность с начальством сизо, но мы от себя передать не можем, помогите, сделайте как бы спонсорскую помощь от церкви. Ну я это сделал, ибо вера наша взывает к милости.

Про вас, отец Александр, много дурного сказывают: и что вы пьяница, и пытались кого-то насильничать. Правда, пишут про то анонимы, что и не вызывает доверия, но откуда такие слухи?

Это обычные лжесвидетельства моих завистников. Я в епархии самый известный священник, и кое-кому известность моя не дает покоя. Лжесвидетельствуют еще, что я наушничал и ругался на отца Петра. Во-первых, я ничего не знаю о его деятельности. Во-вторых, если бы это было так, зачем бы тогда отец Петр ходил в последние дни молиться в мой храм? Я более вам скажу, никто даже из его близких друзей – священников и предпринимателей - не встал на его защиту. Никто, кроме меня. Я единственный, кто просил владыку Марка о милости к отцу Петру, рассказал в каком Петр подавленном состоянии. Владыка сказал тогда, хорошо, я приму его, пусть приходит после Крестного хода. И 4 –го июня у меня в храме отец Петр упал в ноги к владыке, прося прощения. Владыка ответил ему очень миролюбиво, пожалуйста, приходи, поговорим. Я свидетель тому. 6 июня я спросил помощника владыки, будет ли завтра прием? Помощник ответил, да. Я позвонил отцу Петру и сказал, что владыка вернулся из Великорецкого, он приятно удивлен Крестным ходом и в очень хорошем расположении духа, потому, говорю, завтра утром приходи к нему. Так вроде договорились. Но отец Петр повесился за несколько часов до приема…

- То есть, у Петра был хороший шанс на хороший исход дела!

Конечно, однако, повторюсь, механизм он уже запустил так, что не смог его остановить.

В то же время сторонники версии убийства отца Петра настаивают, что его смерть была выгодна неким людям, которым покойный передал монастырскую землю. Это очень ценный участок под строительство коттеджей. Теперь с кончиной Петра вернуть землю монастырю практически невозможно.

Расследование по этому делу, говорят, будет долгим, и вятские следователи обещают обнародовать результаты еще нескоро.