ملء الجدول. ويتكون الجدول من عمودين: 1- مدى اهتمام الدولة بالحفاظ على القيم الروحية؛ 2- مثال (من نص العرض والكتاب المدرسي)

1. تعرف على المعلومات الجديدة واطرح أسئلة توضيحية وناقش المعلومات الجديدة.

2. التعرف على المصطلحات الجديدة. مناقشة نتائج الإجابات.

3. العمل مع الكتاب المدرسي.

4. شاهد الفيلم وأجب عن الأسئلة.

5. الإجابة على الأسئلة.

يا كاتدرائية المسيح المخلص أنتِ من جديد

أنت تقف بعد أن ارتفعت إلى مرتفعاتك السابقة!

كلمتي الحماسية لك

رحلة روحي النشوة!

ما أجملك وما أجملك

في جمال لا يمكن تصوره

الصلبان الذهبية، والقباب، والأبراج.

الأشكال والجدران في نقائها الثلجي!

كيف ارتفعت يد "الخالقين" الأشرار

تفجيرك - حرم المسيح.

متحف مجد بورودينو العظيم

هنا خلقت بإرادة الخالق!

والحمد له ولكل من شاء الله

أعطى هذا المعبد لروسيا مرة أخرى!

ولعل الطريق يقودنا جميعا إلى هنا

إلى الشفاه الناطقة الإلهية!

روسيا سوف تولد من جديد وسوف تولد من جديد

لأعمالها الصالحة العظيمة!

والمفتاح لذلك هو ارتفاع رأس المال

معبد المسيح المخلص المهيب!

المتحدث الأول:في عام 1812، عبرت قوات نابليون الحدود الروسية. حلم إمبراطور الفرنسيين بإخضاع بلادنا. قال نابليون: "ثلاث سنوات أخرى وأنا سيد العالم"، وكان يعول على تحقيق نصر سريع وسهل. وفقا لخطط نابليون. بعد عدة معارك، كان على روسيا أن تطالب بالسلام. ومع ذلك، خلافا لتوقعات الإمبراطور الفرنسي، واجه مقاومة يائسة في روسيا. وليس الجيش فقط، بل الشعب كله.

المتحدث الثاني: ليس بعيدًا عن موسكو، بالقرب من قرية بورودينو، في 7 سبتمبر 1812، خاض الجيش الروسي بقيادة ميخائيل إيلاريونوفيتش كوتوزوف معركة مع الفرنسيين. طوال اليوم، رعدت نيران المدافع في جميع أنحاء الميدان. نجحت هجمات سلاح الفرسان بعضها البعض، وذهب المزيد والمزيد من أفواج المشاة إلى الهجوم. تكبد كلا الجيشين خسائر فادحة، لكن لم يتمكن أي من الطرفين من الفوز. وبحلول نهاية اليوم ظلت الجيوش في مواقعها الأصلية. اتخذ كوتوزوف قرارًا صعبًا: إنقاذ الجيش. أخذها إلى حدود جديدة جنوب موسكو. عبثًا انتظر نابليون على تل بوكلونايا وفدًا من سكان موسكو ومعه مفاتيح المدينة.

المتحدث الثالث: دخل الفرنسيون موسكو، لكنهم لم يشعروا بالفائزين. وبعد أيام قليلة بدأت الحرائق. ولم يكن لدى الجنود ما يكفي من الطعام. دون انتظار مقترحات السلام، يقرر نابليون مغادرة موسكو. طردت القوات الروسية الجيش الفرنسي، واستكملت حملة منتصرة في باريس. تكريما للانتصار على الفرنسيين وإحياء ذكرى الجنود الروس الذين سقطوا، أقيمت كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو.

المتحدث الرابع: 25 ديسمبر 1812. عندما تم طرد آخر جندي من جيش نابليون من روسيا. كان الإمبراطور ألكسندر أول من وقع مرسومًا بشأن بناء معبد في موسكو باسم المخلص. في عام 1817، تم وضع حجر الأساس الاحتفالي لكاتدرائية المسيح المخلص في فوروبيوفي جوري. ومع ذلك، ظهرت المشاكل قريبا. وبسبب هشاشة التربة التي بها مجاري تحت الأرض، أمر المستبد الجديد نيكولاس بتعليق العمل. في عام 1832، كان نيكولاس أول من وافق على التصميم الجديد للمعبد، الذي وضعه المهندس المعماري كونستانتين تون. اختار الإمبراطور بنفسه موقع بناء كاتدرائية المسيح المخلص - على ضفاف نهر موسكو بالقرب من الكرملين.

استغرق بناء كاتدرائية المسيح المخلص 44 عامًا. فقط في عام 1860 ظهر المعبد لأول مرة أمام سكان موسكو بعظمته. عمل أفضل المهندسين المعماريين والبنائين والفنانين في ذلك الوقت على إنشاء المعبد وفقًا لتصميم K. A. Ton. تم إنشاء اللوحة الفريدة من قبل فناني الأكاديمية الروسية للفنون V. Surikov، I. Kramskoy، V Vereshchagin.

الدكتادشيك الخامس: المعبد هو سجل حي لصراع الشعب الروسي مع الفاتح نابليون، وقد طبعت أسماء الأبطال البواسل، الذين أظهر الله من خلالهم الخلاص للشعب الروسي، على لوحات رخامية موجودة في الرواق السفلي للمعبد .

في عام 1883، حدث التكريس الرسمي للمعبد. ومنذ ذلك الوقت بدأت الخدمات المنتظمة في الهيكل. تم الاحتفال رسميًا في الكنيسة بحفلات التتويج والأعياد الوطنية واحتفالات الذكرى السنوية: الذكرى الخمسمائة لوفاة القديس سرجيوس رادونيز، الذكرى الـ 1900 للحرب الوطنية عام 1812. وهكذا انتهت المرحلة الأولى من حياة كاتدرائية المسيح المخلص.

النص المصدر:

«… لم يتمكنوا من حملهم عبر الأبواب البرونزية المفتوحة على مصراعيها، بل قاموا بسحب منحوتات رخامية رائعة مع مشانق حول أعناقهم. لقد تم إلقاؤهم ببساطة من درجات عالية في الوحل. لقد انكسرت أيدي ورؤوس وأجنحة الملائكة. تم إنزال الصلبان من القباب الصغيرة بكابلات فولاذية باستخدام جرارات قوية. تم تدمير البطانة الرخامية التي لا تقدر بثمن للجدران بواسطة آلات ثقب الصخور. تم تدمير اللوحات الموجودة على جدران الكاتدرائية. بدأ العمال في عض الجدران التي يبلغ سمكها ثلاثة أمتار بالمطارق. لكن الجدران عرضت مقاومة عنيدة. تحطمت آلات ثقب الصخور. لا العتلات ولا المطارق الثقيلة يمكنها التغلب على مقاومة الحجر. لم يتمكنوا من فعل أي شيء بالجدران. لم يستسلموا... ثم جاء الأمر: بتفجير الكاتدرائية... فقط قوة الانفجارات القوية هي التي حولت هذا الإبداع الضخم للفن الروسي إلى كومة من الركام والحطام".

1. القيم الإنسانية العالمية، والتي تتميز بأنها معترف بها من قبل عدد كبير من الناس، سواء في الزمان أو المكان.

2. تحتل القيم الوطنية المكانة الأهم في حياة أي أمة وفرد، وهذا هو كل ما يشكل الثقافة الخاصة بأمة معينة.

3. ترتبط قيم الطبقة العقارية بمصالح الطبقات الفردية والفئات الاجتماعية.

4. توحد قيم المجموعة المحلية مجموعات صغيرة نسبيًا من الأشخاص حسب مكان الإقامة والعمر.

5. القيم العائلية

6. تشمل القيم الشخصية الفردية الأفكار والأشياء القريبة بشكل خاص من الفرد.

ومن السهل في التصنيف المقترح أن نرى أن القيم لها صفتان: النسبية والتنقل، أي أنها ذات خاصية حركية. القدرة على إعادة التقييم والانتقال من مستوى إلى آخر. عند النظر في أنواع القيم الخمسة المدرجة، يمكن تحديد عدة أنماط:

- أولاً، حقيقة أن نسبيتها وحركتها تتناقصان عندما تصبح ملكًا لعدد متزايد من الناس. القيم الإنسانية العالمية هي الأكثر استقرارا في المكان والزمان ولا تعتمد على السياسة. بينما تتغير القيم الشخصية والفردية طوال الحياة؛

– ثانيًا، القيم الروحية، بالمقارنة مع تجسيداتها المادية، متينة بشكل خاص، حيث أن تدمير الفكرة أو الصورة أصعب بكثير من تدمير النحت أو اللوحة؛

– ثالثاً: احتياجات الناس للقيم الروحية لا حدود لها، فلا يوجد هنا شبع.

وظائف الثقافة.

تلعب الثقافة دورا مهما في حياة المجتمع، والذي يتمثل في المقام الأول في حقيقة أن الثقافة تعمل كوسيلة لتراكم وتخزين ونقل الخبرة الإنسانية.

ويتحقق هذا الدور للثقافة من خلال عدد من الوظائف:

الوظيفة التعليمية. يمكننا القول أن الثقافة هي التي تجعل الإنسان شخصًا. ويصبح الفرد عضوا في المجتمع، وشخصية، إذ يتفاعل اجتماعيا، أي يتقن المعرفة واللغة والرموز والقيم والأعراف والعادات والتقاليد الخاصة بشعبه وفئته الاجتماعية والإنسانية جمعاء. يتم تحديد مستوى ثقافة الشخص من خلال التنشئة الاجتماعية - التعرف على التراث الثقافي، وكذلك درجة تطور القدرات الفردية. ترتبط الثقافة الشخصية عادة بالقدرات الإبداعية المتقدمة، وسعة الاطلاع، وفهم الأعمال الفنية، والطلاقة في اللغات الأصلية والأجنبية، والدقة، والمداراة، وضبط النفس، والأخلاق العالية، وما إلى ذلك. كل هذا يتحقق في عملية التنشئة والتعليم.

الوظائف التكاملية والتفككية للثقافة. لقد أولى إي دوركهايم اهتمامًا خاصًا لهذه الوظائف في بحثه. وفقا ل E. Durkheim، فإن تطور الثقافة يخلق لدى الناس - أعضاء مجتمع معين، شعورا بالمجتمع، والانتماء إلى أمة واحدة، شعب، دين، مجموعة، إلخ. وبالتالي، فإن الثقافة توحد الناس، وتدمجهم، وتضمن النزاهة من المجتمع. ولكن بينما يوحد البعض على أساس بعض الثقافة الفرعية، فإنه يتناقض مع الآخرين، ويفصل بين المجتمعات والمجتمعات الأوسع. قد تنشأ صراعات ثقافية داخل هذه المجتمعات والمجتمعات الأوسع. وهكذا، يمكن للثقافة أن تؤدي في كثير من الأحيان وظيفة تفككية.

الوظيفة التنظيمية للثقافة. كما ذكرنا سابقًا، أثناء التنشئة الاجتماعية، تصبح القيم والمثل والمعايير وأنماط السلوك جزءًا من الوعي الذاتي للفرد. إنهم يشكلون وينظمون سلوكها. يمكننا أن نقول إن الثقافة ككل تحدد الإطار الذي يمكن ويجب على الشخص أن يتصرف فيه. تنظم الثقافة سلوك الإنسان في الأسرة، والمدرسة، وفي العمل، وفي الحياة اليومية، وما إلى ذلك، وطرح نظام من اللوائح والمحظورات. يؤدي انتهاك هذه الأنظمة والمحظورات إلى فرض عقوبات معينة يحددها المجتمع وتدعمها قوة الرأي العام وأشكال مختلفة من الإكراه المؤسسي.

غالبًا ما تسمى وظيفة بث (نقل) التجربة الاجتماعية بوظيفة الاستمرارية التاريخية أو المعلومات.فالثقافة، وهي نظام إشارات معقد، تنقل التجربة الاجتماعية من جيل إلى جيل، ومن عصر إلى عصر. وبصرف النظر عن الثقافة، ليس لدى المجتمع آليات أخرى لتركيز ثروة الخبرة الكاملة التي تراكمت لدى الناس. ولذلك ليس من قبيل الصدفة أن تعتبر الثقافة الذاكرة الاجتماعية للإنسانية.

الوظيفة المعرفية (الإبستمولوجية).يرتبط ارتباطًا وثيقًا بوظيفة نقل الخبرة الاجتماعية ويتبعها بمعنى ما. تكتسب الثقافة، التي تركز على أفضل تجربة اجتماعية لأجيال عديدة من الناس، القدرة على تجميع أغنى المعرفة حول العالم وبالتالي خلق فرص مواتية لمعرفته وتطويره. يمكن القول أن المجتمع مثقف إلى الحد الذي يستخدم فيه ثروة المعرفة الموجودة في الجينات الثقافية للإنسانية بشكل كامل. تختلف جميع أنواع المجتمعات التي تعيش على الأرض اليوم بشكل كبير، في المقام الأول في هذا الصدد.

الوظيفة التنظيمية (المعيارية).يرتبط في المقام الأول بتعريف (تنظيم) مختلف جوانب وأنواع الأنشطة الاجتماعية والشخصية للأشخاص. في مجال العمل والحياة اليومية والعلاقات الشخصية، تؤثر الثقافة بطريقة أو بأخرى على سلوك الناس وتنظم تصرفاتهم وحتى اختيار بعض القيم المادية والروحية. يتم دعم الوظيفة التنظيمية للثقافة من خلال أنظمة معيارية مثل الأخلاق والقانون.

وظيفة التوقيعهو الأهم في النظام الثقافي. تمثل الثقافة نظامًا معينًا للعلامات، وتفترض المعرفة به وإتقانه. دون دراسة أنظمة العلامات المقابلة، من المستحيل إتقان إنجازات الثقافة. وبالتالي فإن اللغة (الشفوية أو المكتوبة) هي وسيلة التواصل بين الناس. تعمل اللغة الأدبية كأهم وسيلة لإتقان الثقافة الوطنية. هناك حاجة إلى لغات محددة لفهم عالم الموسيقى والرسم والمسرح. العلوم الطبيعية لديها أيضًا أنظمة إشارات خاصة بها.

القيمة أو الوظيفة الأكسيولوجيةيعكس الحالة النوعية الأكثر أهمية للثقافة. تشكل الثقافة كنظام قيم معين احتياجات وتوجهات قيمة محددة للغاية لدى الشخص. من خلال مستواهم وجودتهم، يحكم الناس في أغلب الأحيان على درجة ثقافة الشخص. المحتوى الأخلاقي والفكري، كقاعدة عامة، بمثابة معيار للتقييم المناسب.

وفقًا للمعلومات الواردة من وسائل الإعلام، طورت الغرفة العامة للاتحاد الروسي مفهوم القانون الاتحادي "بشأن حماية القيم الأخلاقية ذات الأهمية العالية". يهدف هذا النوع من القانون إلى حماية الفضاءات الاجتماعية والثقافية من التدخلات الفاضحة والعدوانية. ومن المفترض أن القانون، إلى جانب مشاعر المؤمنين، يجب أن يحمي المشاعر الأخلاقية للمواطنين الآخرين. لا يشمل مؤلفو المشروع القيم الدينية فحسب، بل يشملون أيضًا القيم الوطنية والوطنية والمدنية والجمالية كقيم أخلاقية ذات أهمية كبيرة.

للأسف، لم نتمكن من العثور على نص مفهوم مشروع القانون على الموقع الرسمي للغرفة العامة، لذلك لا يمكن الحكم على محتوى المفهوم إلا من خلال المعلومات المجزأة في وسائل الإعلام وعلى موقع الغرفة.

ما هو مفهوم الغرفة العامة؟

حول ما يلي معروف عن محتوى المفهوم. تقترح الغرفة العامة تشديد العقوبات على انتهاك النظام العام في المواقع ذات الأهمية الدينية والوطنية والوطنية. ومن المخطط إدخال مفهوم المساحات الاجتماعية ذات الوضع الخاص (المقابر العسكرية، المعابد، المتاحف، المساحات الثقافية الأخرى، إلخ). ويجب على الدولة التأكد من أن هذه الأماكن لا تمارس أنشطة تتعارض مع غرضها الأصلي وتسيء إلى مشاعر الزوار. يتضمن ذلك وضع متطلبات معينة لجميع زوار هذه الأماكن.

يقترح مؤلفو المفهوم تطوير التعديلات المناسبة على قانون الجرائم الإدارية للاتحاد الروسي والقانون الجنائي للاتحاد الروسي. ومن الواضح أيضًا أن الكيانات الفيدرالية والحكومات المحلية سيكون لها سلطة وضع قواعدها الخاصة فيما يتعلق بالمساحات الاجتماعية ذات الوضع الخاص.

يقترح مكسيم غريغورييف، زميل جوزيف ديسكين، تجميع قائمة بالأفعال غير المقبولة من قبل المجتمع ومعاقبة ارتكاب هذه الأفعال. علاوة على ذلك، ليس فقط المعالم الأثرية للحرب الوطنية العظمى والمقابر العسكرية، ولكن أيضًا المعالم الأثرية لضحايا القمع السياسي، ومعارض المتاحف، والعروض المسرحية، يجب أن تقع تحت حماية القانون الجديد. والغرض من مشروع القانون هو استبعاد محاولات انتهاك هذه الأشياء عمدا وخلق جو من الرفض العام لهذه الإجراءات. وأشار مكسيم غريغورييف أيضًا إلى أنه "حتى الآن نرى أنه بالنسبة لمجموعات اجتماعية مختلفة، يعتبر نفس الفعل طبيعيًا إذا تم توجيهه إلى شيء ما، وغير مقبول على الإطلاق إذا تم توجيهه إلى شيء آخر". وهذا يعني أنه، وفقًا لواضعي هذا المفهوم، يجب معاقبة نفس الأفعال بغض النظر عن الهدف الذي يتم توجيهها إليه.

في الأساس، تم بالفعل تجميع قائمة الإجراءات غير المقبولة من قبل المجتمع من قبل المشرع الروسي: وهي موجودة في القانون الجنائي وقانون الجرائم الإدارية للاتحاد الروسي. علاوة على ذلك، لم يتم تدوين التشريعات الإدارية، وبالتالي فإن عددا من الجرائم واردة في قوانين الكيانات المكونة للاتحاد الروسي. عند تجميع قائمة الإجراءات المحظورة في بعض المؤسسات، قد تواجه حقيقة أنه من المستحيل تجميع قائمة شاملة. وهذا يعني أن القائمة نفسها تفقد معناها: عاجلاً أم آجلاً، سيتم بالتأكيد ارتكاب فعل يجب أن يعاقب عليه، حسب معناه، ولكن بسبب غيابه عن القائمة، سيبقى دون عقاب. بشكل عام، الفرق بين نظامنا القانوني والنظام الأنجلوسكسوني (السابقة) هو أنه يصف الفعل المحظور في الشكل الأكثر عمومية ثم يحلل الفعل المرتكب ويتحقق من مطابقته للمعايير المحددة في القانون. حيث أنه، على أساس السوابق، من الممكن أن نأخذ في الاعتبار بشكل فردي من وأين ارتكب الفعل، وكيف فعل ذلك بالضبط وما هي الكلمات التي نطق بها. يحدد القانون الروسي الأشياء التي تحميها الدولة بشكل خاص (على سبيل المثال، المقابر العسكرية أو أماكن العبادة الدينية)، ولكن يتم وصف الأفعال بطريقة عامة، وفي كثير من الأحيان عامة للغاية، مما يسمح بالتطبيق التعسفي للقاعدة.

على سبيل المثال، تمت صياغة نفس المادة 148 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي على النحو التالي: "الأفعال العامة التي تعبر عن عدم احترام واضح للمجتمع وترتكب بهدف إهانة المشاعر الدينية للمؤمنين". ولا يذكر القانون ما هي هذه الإجراءات المحددة. هذه أي أفعال إذا تم ارتكابها بطريقة معينة (التعبير عن عدم احترام واضح للمجتمع، أي الشغب) وسعى إلى تحقيق هدف محدد - إهانة مشاعر المؤمنين. تحت الحماية الخاصة التي توفرها هذه المادة "الأماكن المصممة خصيصًا للعبادة والطقوس والاحتفالات الدينية الأخرى". إذا لم يكن الغرض من أعمال الشغب إهانة مشاعر المؤمنين، وإذا ارتكبت خارج أماكن العبادة، فسيتم تصنيف هذه الأفعال على أنها أعمال شغب عادية (المادة 213 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي).
هناك فكرة مثيرة للاهتمام في فكرة الغرفة العامة: لماذا تُحمى مشاعر المؤمنين، ولا تُحمى مشاعر الملحدين (لدينا حقوق متساوية حسب الدستور)؟ لماذا تتم حماية المشاعر الدينية، بينما لا تتم حماية المشاعر الوطنية؟ نعم، يجب حماية المشاعر الوطنية من خلال عدد من المواد الخاصة من القانون الجنائي للاتحاد الروسي (على سبيل المثال، المادة 275 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي - الخيانة العظمى، المادة 244 - تدنيس جثث الموتى في فيما يتعلق بالهيكل النحتي والمعماري المخصص لمحاربة الفاشية أو ضحايا الفاشية، أو أماكن دفن المشاركين في الحرب ضد الفاشية، المادة 354.1 - إعادة تأهيل النازية)، وكذلك مواد قانون الجرائم الإدارية للجمهورية الاتحاد الروسي. إن إهانة المشاعر الوطنية قضية منفصلة، ​​لأن إهانتها قد تستلزم المسؤولية عن التطرف - وهي أيضاً تركيبة صيغت على نطاق واسع للغاية. يبدو أنه سيتم الإشارة إلى الغرفة العامة في مجلس الدوما: اللائحة المقترحة زائدة عن الحاجة، خاصة فيما يتعلق بالمسؤولية، وجميع الظواهر الموصوفة تندرج تحت المعايير الحالية.

في العام الماضي كانت هناك بالفعل محاولات لإدخال المسؤولية الجنائية عن. لاحظت حكومة الاتحاد الروسي والمحكمة العليا للاتحاد الروسي وجود تعارضات مع القواعد الحالية للقانون الجنائي للاتحاد الروسي، ولم يتم تمرير مشروع القانون (رقم 1166853-6) في مجلس الدوما بعد. في الوقت نفسه، هناك الكثير من الأسئلة فيما يتعلق بتصميم التكوين نفسه: هل من الممكن الإساءة إلى المشاعر أم أن الشخص نفسه هو الذي تم الإهانة، هل يمكن للدولة أن تقرر ما إذا كانت مشاعر دائرة غير محددة من الناس قد تعرضت للإهانة أو فقط الشخص نفسه يستطيع أن يقرر؟

حول القيم العليا لروسيا

يحتوي مشروع قانون الغرفة العامة أيضًا على إشكالية أكبر - وهي مسألة القيم الأخلاقية ذات الأهمية العالية. لسوء الحظ، من خلال المعلومات المتوفرة حول المشروع على الإنترنت، ليس من الواضح تمامًا ما إذا كان القانون سيسمي هذه القيم، وما هي الحماية المحددة لهذه القيم بالإضافة إلى إدخال المسؤولية الجنائية والإدارية. كان ينبغي أن يصبح موضوع قيم مجتمعنا ودولتنا محوريًا في مشروع قانون من هذا النوع. وحماية أشياء محددة - المسارح والمتاحف والمعارض والكنائس - هي خصوصية مصاحبة، لكنها، في رأينا، ليست الشيء الرئيسي لمثل هذا القانون. إذا تحدث مطورو مشروع القانون عن هدف "خلق جو من الرفض العام لهذه الإجراءات" (انتهاك أي كائن)، فيجب أن نتحدث أولاً عن تثقيف المواطنين في مفتاح معين من القيم.

يتم تناول مسألة القيم في الإدارة العامة على نطاق واسع في أعمال مركز سولاكشين. تتمتع القيم بوضع دستوري وتسمى "القيم العليا لروسيا"، وهي في جوهرها قريبة جدًا من "القيم الأخلاقية ذات الأهمية العالية". في ما تم تطويره من قبل مركز سولاكشين، تم تعريف القيم العليا لروسيا على أنها الأكثر أهمية لاستمرارية روسيا، وهي صفات وخصائص شعب روسيا وأراضي روسيا وسلطة الدولة والحكم في روسيا، المنصوص عليها في دستور روسيا. ووفقا لمسودة دستور روسيا، يحظر أي انتقاص أو تقويض للقيم العليا. إن تقويض القيم العليا لروسيا هو استبدال أو تشويه القيم العليا لروسيا أو غيرها من الإجراءات (التقاعس) التي تهدف إلى إنكارها أو التقليل من شأنها. وقد خصص فصل كامل في مشروع الدستور للقيم. تسرد المادة 6 من المشروع القيم العليا، ومن بينها: وجود روسيا نفسها - الوطن الأم لشعب روسيا، ووحدة روسيا وعدم قابليتها للتجزئة وسلامة أراضيها وسيادة الدولة في روسيا؛ مسؤولية روسيا عن مصير العالم والإنسانية؛ الصالح العام، والصالح العام، وصالح جميع الفئات الاجتماعية المشروعة، وصالح كل شخص في تركيبته المتناغمة؛ الهوية الحضارية الروسية (الروسية)؛ الحفاظ على الناس؛ الوطنية وحب الوطن والآخرين.

ووفقا للمادة 9 من المشروع، فإن حماية القيم العليا لروسيا من الهجمات الداخلية والخارجية تقع على عاتق الدولة والكيانات القانونية وجمعيات المواطنين وكل مواطن في روسيا. وهذا يعني أيضًا أن الدولة يجب أن تحدد المسؤولية عن الهجمات على كل من القيم العليا، ويجب إدراج الجرائم والجرائم المقابلة في التشريعات الجنائية والإدارية.

تتخلل القيم العليا مشروع الدستور بأكمله، فهي تحدد أساس محتوى وتطبيق القوانين الفيدرالية وغيرها من الأفعال القانونية وتكفلها العدالة. تكمن القيم في أهداف روسيا، أي ما يجب أن تسعى إليه جميع الهيئات الحكومية في عملية الإدارة العامة.

إذا كان اعتماد دستور جديد لروسيا قد يكون صعبا لسبب أو لآخر، فمن الممكن إظهار القيم في شكل آخر (على سبيل المثال، في شكل نداء من رئيس الدولة أو اعتماد دستور جديد) القانون الاتحادي).

كما قام مركز سولاكشين بتطوير "حول دستور وحفظ وحماية واستخدام القيم الروحية للاتحاد الروسي". في المشروع، تُفهم القيم الروحية على أنها معلومات حضارية متطابقة وحضارية متراكمة تاريخيًا أنشأها الإنسان أو الطبيعة، ومضمنة في النص والصوت والصورة والبصر وغيرها من الصور غير الملموسة، المرتبطة بشكل متكامل بالناقل المادي للمعلومات، وهي متاحة للجمهور وتخضع للحفظ والحماية واستخدامها للأغراض الإيديولوجية والعقائدية والتعليمية والعلمية والتعليمية والثقافية.

مهمة جديدة وغير تافهة هي تحديد مفهوم "القيم الروحية" كفئة قانونية، وقد حاول واضعو مشروع القانون صياغة مثل هذا التعريف. ويهدف مشروع القانون إلى تحديد القيم الروحية والحفاظ عليها وحمايتها. ويرتبط هذا الموضوع أيضًا ارتباطًا مباشرًا بالقضايا التي أثارتها الغرفة العامة. إن حماية القيم الروحية تعني أيضًا ضرورة التطهير والحماية من القيم المضادة المفروضة من الخارج، للحفاظ على الهوية الحضارية لروسيا وحمايتها. وينص مشروع القانون الذي وضعه مركز سولاكشين على نظام من التدابير الوقائية، بما في ذلك حماية الحاملين الماديين للقيم الروحية.

وبالتالي، فإن مسألة القيم العليا (أو "القيم الأخلاقية ذات الأهمية العالية"، في مصطلحات الغرفة العامة) ينبغي اعتبارها واحدة من القضايا الأساسية في سياق ضمان قدرة روسيا على البقاء ولا يمكن اختزالها في المسؤولية لانتهاك قواعد السلوك في الفضاءات الاجتماعية ذات الوضع الخاص. إن تطورات مركز سولاكشين فيما يتعلق بالتنظيم الدستوري للقيم العليا، وكذلك التنظيم التشريعي للقيم الروحية، مفتوحة لجميع موضوعات المبادرة التشريعية ويمكن استخدامها في شكلها الحالي: لقد تم تشكيلها بالفعل كحزم تشريعية المبادرات.

نشأت من " طفل إلى مراهق"يصاحبه دائمًا الرغبة في فهم الذات بشكل أعمق وفهم مشاعرها وحالتها المزاجية وآرائها وعلاقاتها.

يجب أن تكون حياة المراهق مليئة ببعض العلاقات والاهتمامات والخبرات ذات المغزى. في مرحلة المراهقة، يبدأ إنشاء مجموعة معينة من الاهتمامات، والتي تستحوذ تدريجيا على استقرار معين.

هذا النطاق من الاهتمامات هو الأساس النفسي لتوجهات القيمة لدى المراهق. في هذا العصر، تتحول الاهتمامات من خاصة وملموسة إلى مجردة وعامة، وهناك زيادة في الاهتمام بقضايا النظرة العالمية والدين والأخلاق والجماليات. يتطور الاهتمام بالتجارب النفسية للآخرين وتجارب الفرد.

يجب على الوالدين غرس احترام كبار السن وحب العمل والدراسة. لكن العادات والتقاليد العائلية مهمة أيضًا، فبفضلها يتطور الأطفال روحيًا.

في صالة الألعاب الرياضية لدينا، الهدف الرئيسي للتعليم المدني الوطني هو تكوين مواطن جدير ووطني لروسيا.

• تأكيد القيم والآراء والمعتقدات الوطنية في أذهان ومشاعر الطلاب؛
• احترام الماضي التاريخي والثقافي لروسيا، لتقاليدنا المجيدة؛
• زيادة هيبة الخدمة العامة والعسكرية؛
• إنشاء نظام فعال جديد للتربية المدنية الوطنية، وتوفير الظروف المثلى لتنمية ولاء الشباب للوطن، والاستعداد لخدمة المجتمع والدولة، والأداء الصادق للواجبات والواجبات الرسمية.

• الروحية والأخلاقية.
• تاريخي؛
• السياسية والقانونية؛
• التعليم على أساس التقاليد العسكرية.

تم إنشاء منظمة عامة للأطفال "قوس قزح" في المدرسة. تم إنشاء منظمة قوس قزح بهدف إثراء الطلاب بالقيم الأخلاقية والروحية.

تُعقد اجتماعات هذه المنظمة شهريًا، حيث لا يتم حل مشكلات المدرسة فحسب، بل يتم أيضًا تلقي أفكار جديدة من الطلاب، وبالتالي يشارك المراهقون في حياة المدرسة. ويوجد أيضًا رئيس لإدارة الشباب.

من الأشكال الواسعة الانتشار للتربية الوطنية المدنية للطلاب في المدرسة دروس الشجاعة ودروس الوطنية ("كونستانتين سيمونوف ككاتب عسكري" و "الدخول إلى الخلود" (حول أول رائد فضاء للأرض ي. أ. جاجارين) ؛ اجتماعات مع قدامى المحاربين في الحرب الوطنية العظمى والعمال الخلفيين والجنود المتعاقدين.

أظهر لأطفال المدارس الإنجاز غير المسبوق للشعب الروسي في الحرب وعلى الجبهة الداخلية، والارتباط الوثيق بين الماضي البطولي والحاضر.

إن الشعور بالوطنية عظيم وضروري.
ويجب أن تنتقل من جيل إلى جيل.

ولهذا الغرض تجري المدرسة " أيام المجد العسكري"، ساعات الدراسة المفتوحة "الأبطال لا يولدون - يصبحون أبطالًا" للصفوف 5-8، ساعات التواصل المخصصة ليوم الوحدة الوطنية، ودول رابطة الدول المستقلة، ويوم ذكرى الجنود الأمميين، ويوم المدافع عن الوطن تقام مسابقة سنوية للأغاني الوطنية العسكرية لأفضل الأرقام المقدمة ليوم النصر.

بمناسبة اعتماد دستور الاتحاد الروسي أقيمت فعاليات - محادثات ومسابقات ومناقشات وألعاب فكرية ومساطر ومعارض للرسومات " وطني"، تم نشر صحف الحائط المخصصة للعطلات والتواريخ المهمة (يوم الوحدة الوطنية، يوم المسنين، عيد الأم، نمط الحياة الصحي، يوم رفع حصار لينينغراد، 12 أبريل - يوم رواد الفضاء، يوم النصر، الذكرى المئوية الثانية للحرب الوطنية من عام 1812.

تم تنظيم حركة للمجموعات التطوعية " روسيا العظمى هي نحن!"، يقوم المتطوعون بإنتاج منشورات إعلامية.

هذا العام، استمر اتجاه جديد في العمل على التربية الوطنية، والهدف الرئيسي منه هو البحث وجمع المعلومات عن مواطني الوطن الذين لقوا حتفهم على جبهات الحرب الوطنية العظمى والأقارب والعاملين في الجبهة الداخلية.

واصلت الدائرة الوطنية في المدرسة أنشطتها لمدة 5 سنوات. يبحث».

في عام 2016، تم تسمية مدرستنا MBOU Secondary School رقم 13 باسم V.M. كوندوروفا.

قام أعضاء النادي بجمع مواد عن المواطن الفخري لمدينة آزوف، أحد المشاركين في الحرب العالمية الثانية 1941-1945، الحائز على وسام المجد العسكري من 3 درجات ووسام الراية الحمراء للعمل، الجراح المكرم مدينة آزوف فاسيلي ميخائيلوفيتش كوندوروف.

تم فتح زاوية قتالية في المدرسة. يجري حاليًا العمل على جمع المواد، ونحن نتعاون مع ابننا الجراح ميخائيل فاسيليفيتش كوندوروف. يشارك أطفال الدائرة بنشاط في الحياة المدرسية وفي أحداث المدينة والإقليمية.

يتم استكمال المادة التاريخية بمواد أدبية. يتم إنشاء مجلدات خاصة، ومقابلات بالفيديو مع المحاربين القدامى في "الأصوات الحية"، ويتم تجديد المواد الخاصة بـ "كتاب الذاكرة". يتم تنفيذ هذا العمل باستمرار.

وهكذا تسعى المدرسة من خلال نظام كل هذه الأحداث إلى إثارة اهتمام الطلاب بتاريخ الوطن، وإظهار أهمية دور الإنسان العادي في الأحداث التاريخية.

تساعد المدرسة أيضًا على غرس شعور الفرد بالفخر ببلده ومنطقته من خلال استخدام أمثلة ملموسة لإظهار أن الأبطال الحقيقيين يعيشون في مكان قريب، وأن الشجاعة والشجاعة وحب الوطن الأم هي صفات الشخص الحقيقي، مواطن بلد المرء.

في 9 مايو من كل عام، تقام فعاليات مخصصة ليوم النصر: ممر حي، حارس، وضع أكاليل الزهور، مسيرة، تهانينا.

على مدار العام، وفي إطار العمليات والحملات الإقليمية والمحلية "الفجر"، "الواجب"، "الرعاية"، "المحارب القديم"، "المسلة"، يتم تقديم المساعدة للمشاركين في الحرب الوطنية العظمى وعمال الجبهة الداخلية:

في أبريل – مايو، يتم تنظيف المنطقة المحيطة بالآثار؛

- في يوم النصر، يتم إنشاء كتيبات للمحاربين القدامى في الحرب الوطنية العظمى والعاملين في الجبهة الداخلية - تهنئة "جنود النصر".

شارك في العمل " "

بناء على ما سبق، يمكن للمرء أن يستنتجأن المدرسة قامت بتطوير نظام التربية المدنية الوطنية مما يساهم في تكوين القيم الروحية والأخلاقية لدى أطفال المدارس.

تتمثل الأهداف الرئيسية لمنصة المناقشة الجديدة، التي تم إنشاؤها بدعم من حكومة موسكو، في تعبئة الإمكانات الفكرية المحلية لحل مشاكل التغلب على الأزمة، وتحديث أولويات الأمن القومي في مجال تعزيز الوحدة الروحية والحفاظ على الوطن. القيم الثقافية والأخلاقية للأمة، وكذلك تحديد القيمة والمبادئ التوجيهية الدلالية لتنمية روسيا. وكان موضوع الاجتماع الأول للمشاركين في النادي هو: "حول الاتجاهات الرئيسية لسياسة الدولة في مجال الحفاظ على القيم الثقافية والأخلاقية وتعزيز الوحدة الروحية للشعب الروسي".

وفي افتتاح الاجتماع، قال رئيس لجنة السياسة الثقافية والإعلامية والتنمية الحضرية في المجلس العام لموسكو، ميخائيل ليرمونتوف: “إن الكلمة الأكثر أهمية في فهم الروحانية هي المسؤولية أمام الله، والناس، وأمام النفس، والشعب، والأمة”. ". ووفقاً لسليل الشاعر الروسي العظيم، فإن الشعب المنقسم، والذي أدركت وزارة الخارجية مؤخراً أنه الشعب الروسي اليوم، يحتاج إلى وحدة روحية. وأشار ميخائيل ليرمونتوف إلى أن شعار مواطنينا في الموجة الأولى من الهجرة كان: "منفصلون، لكن غير منفصلين"، وهذا المبدأ، حسب رأيه، يجب أن يتم تنفيذه.

وقال رئيس مؤسسة الرحلات والأسفار الروسية، فيتالي سونداكوف، خلال المناقشة إنه "مؤيد للأفعال الملموسة، وليس الفلسفي". ووفقا له، عليك أن تبدأ بنفسك، بجرد مواردك، وقدراتك، وأولوياتك، وأهدافك وقيمك.

ووفقا لرئيسة مؤسسة المنظور التاريخي ناتاليا ناروتشنيتسكايا، فإن "الأمة هي كائن حي، له أهداف وقيم، وله روح مشتركة ونظرة للعالم وفكرة عن الخير والشر". فإذا تم تدمير كل هذا، تتحول الأمة إلى سكان، والبلاد إلى مجرد إقليم به معادن وصناعة. وخلصت ناروتشنيتسكايا إلى أن "المادة بدون روح لا تخلق التاريخ، إنها ميتة، إنها تتحلل فقط".

قال الفيلسوف الروسي الأكثر شهرة والعالم السياسي والدعاية سيرجي كارا مورزا إنه من الضروري إعطاء إجابة واضحة على السؤال "هل روسيا حضارة مستقلة أم أنها جزء من الحضارة الغربية". وبحسب العالم، "إذا كانت الحكومة في هذه القضية تتعارض مع فهم غالبية السكان، فإن هذا يقوض شرعية الحكومة". دعا سيرجي كارا مورزا إلى التخلص من الوهم "الذي ظل موجودًا في المثقفين الروس منذ القرن التاسع عشر والعصر السوفيتي" - وهو أنه يمكن الحفاظ على القيم الروحية دون دعم مادي من الدولة، بغض النظر عن الجوانب الاجتماعية والسياسية والتاريخية. ظروف اقتصادية. "إذا لم تعتني بالزهرة، فسوف تموت"، هكذا لخص العالم، الذي اشتكى من الدور السلبي لوسائل الإعلام، التي، حسب قوله، "قمعت" حرفيًا القيم الروحية للشعب الروسي. الناس.

تحدث نيكولاي بورلييف، فنان الشعب الروسي، الممثل والمخرج، رئيس مهرجان الفارس الذهبي، في اجتماع للنادي عن الدور السلبي للعديد من وسائل الإعلام المحلية. وعلى حد قوله فإن شعار الكثيرين منهم كان نداءً لقرائهم: "كونوا وقحين!". وشدد على أن “أساس معظم البرامج التلفزيونية اليوم هو السخرية الأيديولوجية، والتعطش للترفيه بأي ثمن، ورفض احترام الناس، وفئات الخير والشر، والوعي بالمسؤولية تجاه المشاهد”. ويرى نيكولاي بورلييف خطراً خاصاً في حقيقة أنه في روسيا اليوم "تم القضاء على كل التأثير والسيطرة العامة على عمل السينما، والأهم من ذلك، التلفزيون".

تم تطوير موضوع الحفاظ على القيم الروحية من قبل رئيس مجلس إدارة المؤسسة الروسية، فياتشيسلاف رودنيكوف، والذي وفقًا له، عليك أولاً أن تفهم ما هي هذه القيم وصياغتها بوضوح. ومن ثم سيتعين علينا خوض صراع حقيقي من أجل الحفاظ عليها، لأن "القوى الجادة" ستكون ضد ذلك. وينبغي إيلاء اهتمام خاص، وفقا لفياتشيسلاف رودنيكوف، لتعليم جيل الشباب. "نحن بحاجة إلى تغيير التعليم بشكل جذري، ونحن بحاجة إلى إعادة التفكير في نظام التعليم. هناك حاجة لإعادة تنظيم مساحة المعلومات ونهج مختلف تمامًا للنشر. "من الضروري النظر بعناية شديدة إلى الكتب المنشورة والموصى بقراءتها، خاصة في مرحلة الطفولة والمراهقة"، حدد رئيس مجلس إدارة المؤسسة الروسية الخطوات ذات الأولوية.

والحقيقة أن روسيا تواجه اليوم تهديداً حقيقياً بالدمار وخسارة الهوية الوطنية الذاتية. نشأت تشوهات خطيرة في مجالها الثقافي والمعلوماتي. تقوم وسائل الإعلام المطبوعة والإلكترونية بتحميل الوعي والعقل الباطن بصور نمطية غريبة عن روحانيتنا وثقافتنا عن التفكير والسلوك، والمؤسسات القائمة المصممة لتنمية القيم الأخلاقية والجمالية لدى الشخص لا تتعامل مع مهامها. لقد حان الوقت اليوم لجعل القيم الروحية للأمة هي المصالح الوطنية لروسيا. حان الوقت للحديث عن السيادة الروحية لروسيا، والتي بدونها، من الواضح أنه لا يمكن لأي دولة أو سيادة اقتصادية.

وفي غضون ذلك، تظل روسيا سفينة لا تعرف أين تبحر، وبالتالي لن تكون الرياح مواتية لها. في مثل هذه الحالة، فإن دور الهياكل مثل نادي "قيم الأمة والمصالح الوطنية لروسيا" الذي تم إنشاؤه بالأمس، له أهمية خاصة. ويمكن أن تصبح أدوات تنفذ نوعًا من "التدقيق العام" لأي إجراءات وقرارات يتم اتخاذها على جميع مستويات الحكومة من أجل امتثالها للقيم الروحية والأخلاقية التقليدية والمصالح الوطنية. يمكن أن يصبح هذا شكلاً من أشكال الرقابة العامة الفعالة، مما يجعل من الممكن مكافحة تعسف المسؤولين وطاعون الفساد الذي تآكل البلاد، وسيجعل من الممكن وقف التيار الموحل للفجور وانعدام الروحانية الذي يجتاح روسيا.