Vikinzi su u prosjeku bili 10 centimetara niži od modernih ljudi. Muškarac je bio visok 172 centimetra, a žena 158-160 centimetara. Naravno, pojedinci mogu biti mnogo viši. Tako postoje ukopi Vikinga čija je visina dostigla 185 centimetara. Osim toga, arheolozi su dokazali da su plemeniti ljudi u doba Vikinga bili mnogo viši od svojih robova, što je objašnjeno različitom “kvalitetom života” gospodara i slugu.

U početku se odjeća ljudi (muškaraca i žena) koji su živjeli u sjevernom dijelu drevne Skandinavije sastojala od kratkih krznenih jakni i pantalona, ​​krznenog pokrivala za glavu i krznenih čizama i rukavica.

foto: followthevikings

Plemena koja žive na jugu vjerovatno su se oblačila po njemačkom uzoru: u krzneni ogrtač i jaknu od dvije kože. Za dekoraciju su korištene ćilibarske perle i životinjski zubi.

foto: lykosleather

Oružje i pribor izrađivali su se od kremena, kostiju, roga i sličnih materijala.

foto: followthevikings

Odjeća se izrađivala od domaće tkanine, ali ponekad i od tkanina koje su donosili Vikinzi.

foto: wyrdvikingdesign

Žene su nosile široku košulju dugih širokih rukava, a na vrh su stavljale vanjsku haljinu-sarafan s nešivenim stranama, čije su naramenice bile pričvršćene na ramenima uparenim broševima, a u struku je takav sarafan ponekad presreo pojas.

foto: followthevikings

U to vrijeme dugmad još nije bila poznata, a kao kopči su korištene razne igle, kopče i broševi. U mnogim kućama svako jutro se šivala odjeća oko kragne i rukava.

Preko ramena se obično nabacao šal, zakačen brošem. Među normanskim ženama posebno su bili česti broševi u obliku školjke, prstena i tri režnja. Glavni materijal za nakit iz Vikinškog doba bila je bronza, često pozlaćena i djelomično presvučena kalajem ili srebrom. Zlato je rjeđi materijal za “viking” nakit.

foto: wyrdvikingdesign

Udate žene su pokrivale glave maramom.

Muškarci obučeni u kratku tuniku, pripijene pantalone, vezane trakama u struku, i ogrtač koji se kopčao fibulom na desnom ramenu, kako ne bi sputavao kretanje u borbi i da bi mogao izvući mač u bilo koje vrijeme bez smetnji. Oko struka se nosio kožni pojas, često sa kopčom i metalnim vrhom.

Normani su na nogama imali cipele od meke kože, koje su bile vezane kaiševima na listovima.

Skandinavske haljine vikinškog doba - posebno svečane - odlikovale su se svojim izuzetnim luksuzom.

Islanđanin Egil Skalagrimson dobio je na poklon od rođaka svileni ogrtač koji mu je sezao do stopala, sav izvezen zlatom i odozgo do dna sa zlatnim dugmadima. Indridi, bogati veza iz Trondhajma, kad god bi išao kralju, Olav sinu Tryggvija, obučen u haljinu od crvene tkanine; Na desnu ruku stavio je težak zlatni obruč, a na glavu svilenu kapu istkanu zlatom i opšivenu lancem od istog metala.

Kako se navodi u sagi o Jomsvikingu, haljina jednog jarla procijenjena je na 20 maraka zlata. Samo njegov šešir imao je zlatovez vrijedan 10 maraka. Viking Bui Debeli je upao na imanje ovog jarla i opljačkao kuću u kojoj se čuvao grofov nakit: uzeo je dve kutije napunjene zlatom dobijenim u prepadima.

Kao što već znamo, žene su zauzimale poseban položaj u normanskom društvu. Ona je ostala glavna osoba na imanju kada je njen muž otišao u vikinški pohod. A simbol moći gospodarice dvora bio je snop ključeva, koji se nosio na pojasu.

U pretkršćansko doba, odnosno u doba Vikinga, nosile su haljine od vune i lana. Sačuvani su uzorci odjeće iz ovog perioda od tkanine od životinjske dlake i biljnih vlakana. Postojala je gruba tkanina (floki) i elegantna tkanina zvana vadmal, kao i tamnoprugasta morend tkanina.

Zahvaljujući morskim putovanjima Vikinga, Skandinavci su se upoznali s luksuznim stranim materijalima. Iz Rusije su se uvozile i skupe tkanine.

Muškarci su nosili pretežno sive, smeđe ili crne haljine sa bijelim ili zelenim rubovima, dok su žene preferirale svjetlije. U iskopavanjima koja datiraju još prije Vikinškog doba pronađeni su: jakna nalik na tuniku sa dugim rukavima, hlače sa prišivenim čarapama i ušivene omče za provlačenje pojasa kroz njih.

U Schleswigu i Jutlandu iskopavanjima su pronađeni i: polukružni ogrtač od materijala nalik na pliš; košulja od grube vunene tkanine koja se držala na jastučićima za ramena, spuštajući se ispod koljena i opasavana dugim kožnim remenom, vunenim zavojima i trakama za omatanje nogu, kožne cipele sa gajtanima i dvije kape od grube vune, polukružne i cilindrične u oblik.

Iz sjevernih saga i pjesama, koje pokrivaju period od 11. do 13. vijeka, saznajemo o odjeći koja je tada ušla u upotrebu. Muška nošnja se sastojala od košulje, pantalona, ​​raznih jakni i kabanica, čarapa, čarapa, cipela i šešira. Prilično uska košulja (mirta), s kratkim prorezom na prsima i dugim rukavima, čvrsto je pristajala oko vrata i bila je ograničena na nju u kućnoj upotrebi. Košulja je bila od lana, a za kraljeve od svile; vrlo često su se po rubovima radile sve vrste veza.

Pantalone su bile od lana, sukna i meke kože; bili su podržani kaišem od kože ili od istog materijala kao i pantalone. Duge, sužene pantalone zvale su se broker; Uz njih su se nosile duge čarape i čarape. Cipele su se sastojale od komada kože ili kože vezanog za nogu remenom.

Po toplom vremenu nosili su jakne od vunenog materijala, a po hladnom krznene jakne. Vrlo kratku jaknu koja je jedva pokrivala bokove nosili su predstavnici srednjeg i nižeg sloja.

foto:vikingvalley.no

U 11. veku muškarci su se, prateći opštu evropsku modu, počeli pojavljivati ​​u dugim jaknama sa vezicama sa strane; dugi rukavi ovih jakni bili su vezani za ramena gajtanima.

Ove jakne rađene su od dvobojnog sukna, a rukavi su im se odlikovali bogatim ukrasima. Plemeniti ljudi bili su opasani širokim metalnim pojasevima od odvojenih pokretnih dijelova, ukrašenih kopčama, dragim kamenjem i životinjskim zubima. S kratkog lanca pričvršćenog za takav pojas visio je nož ili mač. Na noge su se stavljale čarape sa skupim podvezicama i cipele koje su dosezale do pola teladi.

Kabanice su bile sašivene sa kapuljačama i dugim rukavima. Od 9. veka su čvrsto zakopčane. Na njih je često bila pričvršćena platnena maska ​​kako bi se lice zaštitilo od hladnoće.

Postojali su i ogrtači opremljeni samo prorezima za ruke (olpa), napravljeni od vučje i medvjeđe kože za planinarenje. Postojale su i jakne sa kragnom koja je pokrivala vrat (verovatno od kože), zvane biulfi, koje su takođe služile samo za planinarenje.

Faldoni su bili ogrtači od krzna ili vune koji su bili prebačeni preko ramena.

Ribarski ogrtač, koji je bio navučen preko glave i ličio na vreću, bio je otvoren s obje strane i opremljen vezicama.

Za praznike su nosili ogrtače od tanke vunene ili svilene tkanine i ukrašene izvezenim bordurama. Plaštevi su se izrađivali i od svile, kopčali na ramenu, a ukrašavali su se i vezom ili krznom.

Muškarci su voljeli da svoje žene i kćeri lijepo oblače u skladu sa njihovim dostojanstvom i porijeklom.

Bilo je očeva kojima je to bilo toliko važno da su prilikom davanja kćerke za to postavili posebne uslove, poput Islanđanina Osvivra. Kada je njegova ćerka Gudrun bila zaručena za Thorvalda, sina Halldora, on je, između raznih uslova, ugovorio za nju isti broj haljina kao i druge žene istog porekla i stanja. Torvald je obećao nevjesti da nijedna žena neće imati tako lijepu odjeću kao ona. Gudrun je nakon vjenčanja pokazala toliku revnost za skupljanje odjeće da u zapadnoj četvrti Islanda nije bilo dragulja koji nije željela imati.

Pokrivalo za glavu svih Skandinavaca bio je nizak šešir širokog oboda, pričvršćen uskim remenom ispod brade i napravljen od kože, krzna ili filca. Ruke su bile skrivene u velikim rukavicama po hladnom vremenu.

Pravila oblačenja nižih klasa, uprkos uticaju mode, ostala su ista kao u paganskim vremenima. Ova odjeća se sastojala od jakne sa žutom ili zelenom kapuljačom, platnenih pantalona na vezice na podnožju (ako nije bilo čarapa), šešira širokog oboda i kožnih cipela.

Tek od utjecaja stranaca na skandinavsku odjeću, ženska nošnja se počela razlikovati od muške.

Pojavljuje se duga, ponekad čak i sa vozom, košulja s velikim dekolteom. Siromašne žene šile su takve košulje od platna ili platna, a bogate žene, koje su ih kod kuće nosile bez gornjeg odijela, izrađivale su ih od svile s raskošnim vezom po rubovima, a izrez na grudima prekrivao se šalom.

Vanjska haljina, prema njemačko-francuskom običaju, dobro pristaje u gornji dio tijela, razlazeći se prema dolje u širokim naborima. Rukavi su bili ili vrlo dugi ili kratki. Haljina je bila vezana u struku gajtanom ili kožnim kaišem. Žene su nosile torbicu, noževe, makaze i ključeve za pojasom.

Muški ogrtači služili su kao ogrtači za žene, a u teškim vremenskim uslovima glava je bila prekrivena kapuljačom. Žene su koristile iste kape, cipele i rukavice kao i muškarci.

Bogate žene često su nosile i nešto poput trake za glavu koja je pokrivala njihovu kosu u pletenicama i sastojala se od obojenih ili zlatom izvezenih platnenih traka. Omotane oko glave, ove trake su imale oblik ili kugle, ili vekne šećera, ili nekog drugog fantastičnog oblika.

Muškarci su nosili dugu kosu i bradu. Samo su slobodni muškarac i djevojka djevica nosili kosu raspuštenu preko ramena: robovi i žene lošeg ponašanja su je šišale.

Na sjeveru se samo plava kosa smatrala lijepom.

Bili su prilično tolerantni (sa aspekta ljepote) prema smeđoj boji kose. Voljeni narodni bog Thor imao je crvenu kosu. Stoga nije iznenađujuće što se mnogi kraljevi i plemići ljudi u sagama nazivaju crvenobradim.

Ali crna kosa se smatrala ružnom.

U kombinaciji s tamnom kožom i gustom bradom, služili su kao sigurni "znakovi" čarobnjaka ili nepoštene, podle osobe. Robovi su obično bili predstavljeni u književnosti sa crnom kosom i tamnom kožom. Ako se, ipak, crnokosa osoba smatrala lijepom, to je posebno bilo navedeno u sagama. Tako jedna saga kaže da je Storvirk, sin Starkada, imao lijepo lice, iako je imao crnu kosu.

Muškarci su, kao što smo rekli gore, nosili dugu kosu, ali su se kovrče smatrale pristojnim samo na ženskim glavama. Norveški kralj Magnus, bosonogi sin Olava Tihog, imao je meku, svilenkastu kosu koja mu je padala na ramena. Viking Brody je imao crnu kosu koja mu je sezala do struka. Krajem 12. vijeka, na dvorovima su nosili kosu do ušne resice, glatko začešljanu; Skratili su ih na čelu.

Kada opisuju ljepotice, nikada ne zaborave spomenuti dugu svilenkastu kosu. Ragnar Lodbrog, slavni Viking, nakon smrti svoje voljene žene Thore, odlučio je da ostane udovac, povjerio je upravljanje kraljevstvom svojim sinovima, a sam je otišao na morsko putovanje. Jednog ljeta stigao je u Norvešku i poslao svoje ljude na obalu da peku kruh. Ubrzo su se vratili sa zagorenim hlebom i izvinili se kralju, rekavši da su sreli lepoticu i da, gledajući je, nisu prionuli na posao kako bi trebalo. Bila je to Kraka, vrlo lijepa djevojka; njena duga kosa dodirivala je tlo i blistala poput lagane svile. Postala je supruga poznatog Vikinga. Islanđanka Hallgerd nije smatrana ništa manje lijepom: uprkos svom visokom rastu, mogla je cijelo tijelo prekriti dugom kosom.

Djevojke su hodale okolo spuštene kose; mladenke su ih pletele; udate žene, kao što smo već rekli, pokrivale su glavu zavojem, ćebetom ili kapom.

Prilikom iskopavanja pronađeni su češljevi s uzorkom, koji su se, očigledno, često koristili. Među predmetima koje su otkrili arheolozi su i beračice za nokte, pincete, prelijepi umivaonici za pranje i čačkalice.

Postoje i istorijski dokazi o upotrebi boje za oči i od strane muškaraca i žena.

Ibn Fadlan je 922. godine ostavio sljedeći opis “Rusa” (Šveđana) koji je vidio: “Nisam vidio ljude sa savršenijim tijelima od njih, oni su kao palme, rumene, lijepe, ali ne nose ni jakne Muškarci nose ogrtač kojim pokrivaju jednu stranu, a svaki muž ima sekiru, mač i nož nokti na vratu često imaju lik drveća, ljudi i raznih drugih stvari (tetovaža. - N.B.) A na grudima žena nalazi se prsten (fibula. - N.B.) ili od gvožđa, ili od bakra. srebro, odnosno zlato, u skladu sa bogatstvom njenog muža, a neke žene nose po jedan nož na vratu zelene keramičke perle.”

I iz prethrišćanskog perioda i iz srednjeg vijeka zadržale su se sve vrste nakita, koji se i po radu i po ljepoti oštro razlikovao od nakita drugih evropskih naroda. U početku je na njih još uvijek bio primjetan rimski utjecaj, ali su se potom (u doba Vikinga) potpuno osamostalili i u dizajnu i u izvedbi.

Oba pola su nosila narukvice, prstenje i minđuše, obruče za vrat i glavu, lance, igle, kaiševe i kopče.

Razni privjesci su također bili vrlo česti. Glavne vrste privjesaka bile su paganske i kršćanske amajlije, od kojih se najpopularniji smatrao Thorovim čekićem.

Nakit je služio ne samo da "poboljša" nečiji izgled, već je bio i demonstracija porodičnog bogatstva.

Imali su jednostavne oblike i, u pravilu, bili su u korelaciji s određenim sistemom težine tako da se cijena takvog ukrasa mogla lako odrediti. Ponekad je nakit bio rezan na pola ili na nejednake dijelove kako bi se platila usluga ili proizvod. Kraljevi su svojim pesnicima (skaldima) darivali zlatne i srebrne obruče za pesme hvale.

Vikinzi su često nosili broševe u obliku potkovice na desnom ramenu kao kopču za ogrtač. Međutim, postepeno su takvi broševi postali način za pohranjivanje svog bogatstva. Neki primjerci takvih broševa koji su preživjeli do danas mogu težiti i do kilograma. Igla za takvu fibulu trebala bi biti duga do pola metra. Podrazumijeva se da je takvu iglu bilo nemoguće nositi, ali kao ekvivalent bogatstva i novca bila je jednostavno nezamjenjiva!

Nakit tog vremena najčešće se izrađivao od srebra. Ipak, zlatni broševi, obruči i grivne također se nalaze u riznicama i ukopima.

Najljepša zlatna grivna otkrivena je na ostrvu Zeland u blizini jezera Tiso. Prilikom proljećne sjetve uvijao se na osovinu kotača sejalice. Ova ogrlica je pletena od debelih zlatnih niti najvišeg standarda i težila je (kako su arheolozi utvrdili) 1900 grama.

Ruske grivne, koje se takođe često nalaze u Skandinaviji, najčešće su korištene kao sredstvo plaćanja, jer su obično imale standardnu ​​težinu. Istovremeno, često su se uvijali u spirale i nosili kao obruči.

Ljepota muškarca sastojala se od visokog rasta, širokih ramena, dobro građenog i uvježbanog tijela, svijetlih živahnih očiju i bijele boje kože. Osim toga, od čovjeka se tražilo da održava pristojnost u manirima i postupcima. Kod kuće je morao biti gostoljubiv, veseo na gozbama, elokventan prema Stvari, velikodušan prema prijateljima, spreman da se osveti neprijateljima, sklon pomoći rođacima i prijateljima, oduzimati bogatstvo neprijateljima, hrabar i hrabar u svakom slučaju. A takođe je morao biti dobar sa oružjem.

Borbena odjeća Skandinavaca u ranijim vremenima bila je prilično jednostavna. Oklop je bio jakna od tvrdog filca, ukrašena (najvjerovatnije kasnije) metalnim prstenovima i pločama.

U početku, kao i sva germanska plemena, samo su vođe koristile šlemove. Na jednoj od kopči pojasa našli su sliku kacige sa vizirom i štitom za vrat. Druga takva kopča (pripisana vikinškom periodu) prikazuje kacigu ukrašenu dvije glave ptica okrenute jedna prema drugoj, koje sjede na dugim vratovima.

Štit ratnika antičkih vremena bio je okrugao ili duguljast.

U 12. veku u upotrebu su ušle oklopne košulje od lanaca sa kapuljačama, pantalonama i rukavicama.

Oružje je bilo isto kao i kod drugih germanskih naroda. Prvo, karakterističan kratak, naoštren samo s jedne strane, fleksibilni njemački mač ili dugi nož (dužina oštrice - 44-76 centimetara), nazvan skramasax (ili sax); zatim dugačak, ravan, ravan i dvosjekli mač (nasljednik starog rimskog mača - spatha), sjekira, koplja za bacanje i probadanje i luk sa strijelama.

Sve do 11. veka, skandinavsku odeću su nosili Danci; međutim, Danci su preferirali crnu odjeću; Čak i na velikim festivalima, plemeniti Danci su se pojavljivali u crnim svilenim haljinama. Zato savremeni hroničari Dance uvek nazivaju „crnima“. Kasnije se pojavila i odeća u boji, a prilikom iskrcavanja Danaca u Englesku viđeni su u belim i crvenim jaknama.

Dobivši uporište u osvojenoj zemlji i prihvativši kršćanstvo, Danci su napustili skandinavsku odjeću i obukli anglosaksonsku odjeću.

Vojno odelo Danaca bio je kožni oklop, sa metalnim pločama umetnutim unutra, pričvršćenim za kožni gornji deo metalnim zakovicama.

Preko glatke kapuljače nosio se visok, poluloptasti šlem sa metalnim nastavkom za nos.

Gotovo uvijek, crveno obojeni štit je bio okrugao ili u obliku polumjeseca, frigijski. Vođe su nosili bijele štitove sa oslikanim amblemima. Ove crvene, plave, žute i zelene figure na štitovima još se ne mogu smatrati stvarnim grbovima, ali se mogu smatrati prototipima takvih.

Danci su kao oružje koristili mač sa dvije oštrice, sjekiru, dvostruku sjekiru i luk i strijele.

Tekst je pripremio Pavel Voronin. Dorada i prilagođavanje – grupa proaktivnih građana.

Sve slike su preuzete sa slobodnog pristupa na internetu.

Umjesto predgovora

Ovaj tekst je samo sažetak trenutno dostupnih saznanja o muškoj nošnji u drugoj polovini prvog milenijuma nove ere u Severnoj Evropi uopšte i Skandinaviji posebno. Možda prvi put idete na istorijski festival, ili ste borac koji ne želi da ulazi u izvore, ili ste možda trgovac čija je svrha putovanja samo da proda svoju robu... Općenito , ako ste jedan od gore navedenih, ili možda bilo koja druga kategorija ljudi za koje je važno da im je zagarantovan ulazak na festival, uloženi minimum truda, a ne da dobijete “doživotnu zabranu” zbog neusklađenosti opreme sa šta je deklarisano - ovaj tekst je za vas.

Kompletnost

Za jednostavan svakodnevni set trebali biste odabrati jednostavne materijale. Upravo će ovo pravilo postati glavni postulat cijelog našeg teksta. Nećemo razmatrati barem najmanje „pretenciozne“, statusne stvari, jer naši ciljevi ne uključuju raspravu o skupovima ratnika, jarlova i drugog plemstva. Komplet ne bi trebao sadržavati ništa suvišno, a posebno ništa što bi moglo izazvati dodatna pitanja. Uključivanje takvih elemenata ostaje po vašem nahođenju i dovodi do samostalnog rada s izvorima kako biste opravdali prisutnost takvog predmeta u vašem svakodnevnom kompletu (takav rad je, naravno, dobrodošao, ali izlazi iz okvira zadatka koji je dodijeljen sastavljači ovog teksta).

Dakle, set koji razmatramo uključivat će: pokrivalo za glavu, košulju, pantalone, cipele, kabanicu, neku vrstu remena, posudu za razne sitnice, nož. U komplet je moguće dodati i čarape i namotaje. Košulja i pantalone su iste, "donji veš" (drugi komplet pantalone + košulja, koja služi kao donji veš) uopšte nije potreban. Uprkos velikoj želji mnogih rekonstruktora da za sebe „prikače“ razne priveske, prstenje, narukvice itd., od ovoga se toplo preporučuje. Naš set je pozicioniran kao svakodnevna odjeća za običnog čovjeka, pa je sve ovo za njega najvjerovatnije luksuzni predmet. Bilo koji odljevak, bilo srebro ili bronza, može se shvatiti kao "nakit", koji za takvu osobu nesumnjivo košta mnogo. O proizvodima od željeza i bronze bit će riječi u nastavku, ali odmah rezervirajmo da njihov broj u setu treba biti ograničen.

Materijali.

Za odjeću preporučujemo odabir vunene tkanine (u svakom slučaju, pravila festivala zahtijevaju vunenu odjeću) sa vidljivim tkanjem, običnim ili jednostavnim keperom (2/1, 2/2) i brojem niti od 10 do približno 16 centimetara (za debelu tkaninu gustina može biti manja zbog značajne debljine niti koji se koriste u njihovoj proizvodnji). Boje su prirodne, odgovaraju boji neobojene vune: bež, smeđa, siva. Ako ne razumijete karakteristike povijesnog tekstila, trebali biste se suzdržati od korištenja tkanine i drugih filcanih tkanina, jer ono što možemo pronaći u trgovini nije uvijek prikladnog izgleda.

Za predmetni komplet su isključene lanene tkanine, jer se pretpostavlja da su za Skandinaviju bile uvozni artikal i stoga su bile veoma skupe. Ako imate individualnu netoleranciju na vunu (alergija, itd.), onda biste vjerovatno trebali odabrati drugu regiju ili vremenski period.

Poželjno je šivati ​​detalje proizvoda vunenim nitima. Izuzeci od ovog pravila su mogući, ali će zahtijevati i dodatno opravdanje, pa je bolje razmisliti još jednom da li se isplati.

Plain weave

2/2 keper tkanje

Twill weave 2/1

Istorijski šavovi su prilično jednostavni. Glavni će biti "igla naprijed" i "povezivanje"

Šavovi na fragmentima tekstila, Hedeby.

Za cipele treba odabrati kožu prirodno smeđe boje (takva postaje nakon štavljenja, u početku je uglavnom skoro bijela) i neznatne debljine - 1-2 mm, ne deblje (optimalno oko 1,5 mm). Ova vrsta kože drži i svijeću, što vidimo iz brojnih materijala iz istog Hedebyja.

Možete vidjeti mali priručnik o tome kako sami napraviti cipele

Remen je pogodan za kožu debljine do 3 mm. Najbolje je koristiti kožu male ili velike stoke, odnosno koza ili krava. Unatoč značajnom broju svinjskih kostiju, koji potvrđuju da je svinjetina čvrsto dio skandinavske prehrane, sastavljači ovog priručnika nisu upoznati s bilo kakvim nalazima proizvoda od svinjske kože.

Za pribor dajemo prednost drvu, kosti, rogu, au ekstremnim slučajevima koristimo željezo (takođe nije jeftino).

Haljina za glavu

Naš izbor je jednostavan šešir. Bez ukrasa od krzna. Hemisferične ili kape različite visine (kratke se nose samo tako, visoke sa naborom na potiljku). Najlakši način je koristiti opciju rezanja šešira od klinova. Može se napraviti i od filca. Na primjer, u Hedebyju je pronađen značajan broj fragmenata filca. Ako se želite ugrijati, sašijte šešir od ovčje kože sa krznom unutra, kao drevni čovjek iz Tollunda (močvarska mumija, 2-4 vijeka prije nove ere). Moguće opcije skandinavskih pokrivala za glavu možete vidjeti u drugom dijelu ovog članka

Košulja

Opušten u tijelu, bez pojasa, dužine do koljena. Sa malim prorezima sa strane za praktičnost. Labavi rez na tijelu omogućava da se ti rezovi učine malim. Kragna je ili navikularna (u osnovi ovalna), ili kao bluza. S navikularnim ovratnikom, njegova veličina se izračunava tako da odgovara opsegu glave, ne više. Kragna ofsetnog kroja krojena je kao košulja iz Bernutsfelda ili Guddala. Trudimo se da rukavi ne budu preširoki, sužavajući ih prema zglobu. Što su rukavi uži, to bolje, ovdje je glavna stvar osigurati da ne ometaju kretanje. Uglavci su ekstremna mjera, u idealnom slučaju nema potrebe za njima (izuzetno su rijetki u nalazima). Ne ušijemo klinove u porub, jer oni nisu potrebni za kroj koji razmatramo.

Čini se da je ovaj arhaični rez najjednostavniji i ne zahtijeva dodatni rad sa izvorima za određenu regiju. U isto vrijeme, postoje i druge opcije, na primjer u Hedebyju. Međutim, budući da mogućnost njihove upotrebe ovisi o konkretnom kompletu i, opet, potrebno je dodatno opravdanje, ove opcije se ne razmatraju u našem priručniku.

Pantalone

Prilično uzak, skoro pripijen. Zasnovani su na nalazima u Thorsbergu ili Damendorfu. Može se uzeti u obzir i kroj pantalona iz Hedebyja - sličan je i Thorsbergu i Damendorfu, ali ipak postoje razlike. Ako pravite pantalone sa čarapama kao u Thorsbergu, možda vam više neće trebati zasebne čarape. Kroj ovih pantalona je vrlo specifičan, pa prvo eksperimentirajte s krpom za otpatke. Čini se da je najjednostavnija jedna od dvije pantalone pronađene u Thorsbergu (pantalone 2 na slici ispod). Ali možda vam se ni ovdje “eksperimenti s krpom” neće činiti suvišnim. Preporuke za šivenje složenijih pantalona iz Thorsberga. Široke pantalone, a posebno pantalone, koje zahtijevaju znatno veću količinu tkanine, ne mogu biti dio jednostavnog kompleta koji razmatramo.

Thorsberg pantalone (1)

Thorsberg pantalone (2)

Pantalone iz Damendorfa

Ostaci pantalona iz Hedebyja

Čarape

Ili naručite/napravite ispravne igle pletene čarape niske stope (do gležnja), ili sašijte hlače s čarapama. Također možete napraviti velike čarape koje sežu do sredine butina. Potonji su vezani za pojas ili "petlje" hlača.

Pletena čarapa Coppergate	Ostaci autoputa, Hedeby

Namotaji

U slučaju jednostavnog, rijetkog seta, moguće je koristiti vrpce ne samo od kepera, već i od običnog tkanja. Opet, odlučite da li su vam potrebni relativno skupi namotaji pored vaših već prilično udobnih uskih pantalona.

Cipele

Odaberite jednostavnu vrstu, idealno neke jednostavne čizme niske stope s remenom. Ako postoji takva prilika, možete ići i bosi, jer cipele za svakodnevno nošenje su za bogate ljude.

Pojas

Možete se ograničiti na komad autentičnog užeta ili gajtana od reciklirane kože. Ili možete napraviti pojas sa bilo kojom jednostavnom kopčom, na primjer, željezni (na osnovu nalaza iz Hedebyja), jednostavan bronzani od štapa (nalazi iz garnizona Birka) ili onaj od kosti (nalaz iz Yorka ?) (prilikom odabira, u početku pokušajte da se fokusirate na regiju u kojoj , možda ćete to kasnije razmotriti: regionalne razlike mogu biti prilično značajne, tako da nema garancije da su jednostavna rješenja na jednoj teritoriji bila popularna na drugoj). Kada razmatrate svoje mogućnosti, važno je zapamtiti da pronalaženje pojaseva sa samo jednom kopčom nije izuzetak. Osim toga, pronalasci pojasne „pribore“ općenito su vrlo rijetka pojava. Na primjer, od 1.200 ukopa Birka, takvi nalazi se nalaze u samo 2-3 tuceta ukopa.

Plašt

Jednostavan pravougaonik od debele tkanine, sa gustinom od približno 10 niti po cm Zameniće vam i ćebe i kapuljaču. Za ubadanje možete napraviti iglu od koštanog ogrtača, kojih ima mnogo varijanti. Također možete odabrati neki drugi jeftin zatvarač. Plašt može dostići veličinu 200x170 cm kao u Bernutsfeldu, a ako uzmemo u obzir razlike u prosječnoj visini u današnje vrijeme iu to vrijeme, moguće ga je izraditi i u većoj veličini.

Novčanik/torba

Najjednostavniji novčanik je napravljen od okruglog komada kože pričvršćenog remenom s rupama duž ruba. Ili je sašiven od jednog ili dva komada kože u obliku torbice. Veličina takvih novčanika je vrlo mala - maksimalno 10x15 cm.

Knife

Bolje je uzeti uzorke sa najčešćim tipovima oštrice i sa jednostavnom drvenom drškom bez navoja i kožnim/metalnim podupiračima (ploča umetnuta između drške i oštrice). Nalazi umetaka roga su rijetki i njihova upotreba u tako jednostavnom kompletu ostaje upitna. Nož mora imati jednostavnu kožnu koricu prošivenu lanenim koncem.

Noževi, Novgorod	Scabbard, Hedeby

Ovaj se članak prvobitno pojavio u Pikestaff Arts and Sciences Issue (decembar 1994.), publikaciji Istočnog kraljevstva Društva za kreativni anakronizam, Inc.

Arheološki izvori.

Statistički, pronađeno je mnogo više ostataka ženske odjeće (tačnije, fragmenata tkanine povezanih s njom) nego muške odjeće. Ovo se uglavnom objašnjava činjenicom da se fragmenti tkiva čuvaju u leševima u blizini metala (nakit ili drugi predmeti) ili tanina (proizvod razgradnje drveta); međutim, značajan broj muških sahrana iz paganskog vikinškog doba predstavljaju kremacije. Osim toga, očito su se razlikovali obredi sahrane muškaraca i žena.

Žene su sahranjivane sa dosta metalnog nakita (broševi, igle). To znači da svaka tkanina koja se nalazi pored metala, kao što je donja haljina ili preko haljine, ima dobre šanse da se očuva vekovima. Muško odijelo je, naprotiv, zahtijevalo mnogo manje "ukrasa" za pričvršćivanje, što podrazumijeva prirodno smanjenje količine obojenog metala u ukopu. Jedini odjevni predmet koji je zahtijevao metalni zatvarač - ogrtač - vrlo često se nalazio u blizini pokojnika, ali ne i na njemu. To znači da se konzervansni učinak metala odnosi samo na ovaj kaput, a ne na sve slojeve odjeće koji su u direktnom kontaktu s metalom. Ponekad drugi metalni predmeti u grobu zadržavaju komadiće tkanine, ali možda nemaju ni najmanju vezu s odjećom, na primjer, jedro u ukopu u čamcu; tkanina kojom je mač bio umotan; vezena jastučnica ili grubo platno kojim se pokrivao grob.

Zbog ovih poteškoća, osuđeni smo da pokušamo sastaviti potpunu sliku od razbacanih i krajnje oskudnih fragmenata. Prilikom pisanja ovog rada, izvori informacija bili su ograničeni na članke i knjige na engleskom, budući da su radovi na norveškom, danskom, švedskom i islandskom ili nedostupni ili uzrokuju jezičke poteškoće. Značajna količina informacija dolazi iz radova na jedinstvenim pojedinačnim ukopima, kao što je sahrana hrastovih trupaca iz Mamena (Danska) ili sahrana sa kamenim sarkofagom iz Eveba (Norveška). Ovi jedinstveni ukopi izazvali su veliko interesovanje u naučnoj zajednici, što je dovelo do njihovog objavljivanja na engleskom jeziku. Vikinško doba na raznim spomenicima u Engleskoj, Škotskoj i Irskoj prilično je dobro pokriveno u publikacijama na engleskom jeziku. Značajan broj radova na engleskom se fokusira na široke slike tekstila iz Vikinškog doba iz Danske ili Jorka (Engleska). Publikacije materijala sa islandskih spomenika izuzetno su malobrojne, posebno u Americi, pa su stoga ostale izvan okvira rada.

Estetika.

Mnogi tekstili iz doba Vikinga napravljeni su od vunenih niti s keperskim tkanjem. Često je cijeli konac ili tkanina bila obojena u svijetle boje. Zamjenom vertikalnog razboja horizontalnim (oko 10. stoljeća) tkanine su postale gušće i deblje. Stoga su mnogi predmeti nošnje, posebno bogati, bili izrađeni od kvalitetne, meke i svijetle tkanine.

Neka područja su imala pristup platnu: Engleska, gdje se platno proizvodilo, ili Švedska, gdje se uvozilo. Uprkos slaboj očuvanosti platna, postoje značajni dokazi o njegovom postojanju u ovim krajevima. Svila je dostupna od oko 9. vijeka, a koristili su je sasvim slobodno neki ljudi sahranjeni u Birki (10. vijek). Iako dokazi o upotrebi pamuka nisu pronađeni u vikinškim grobovima, poznato je da je u 10. stoljeću. Vizantijska vojska koristila je posebnu vrstu pamučne odjeće - "bambakion". Ovakvu odeću je najverovatnije nosio i varjaški odred iz Carigrada.

Neke vrste tkanina, lan i vuna, često su ostajale neobojene. Međutim, vuna se najčešće farbala u jarke boje, a ima i nalaza platna obojenog marenom. Najčešće boje bile su crvena (boja mađine), plava (boja za drvo (Isatis tinctoria)), žuta (mignonette (Reseda luteola) ili nespecificirana boja na bazi tanina, moguće ljuske luka), lila i ljubičasta (lišajevi ili kombinacija razne boje) i zelena (preizlaganje u nespecificiranoj žutoj boji s dodatkom waad). Poznati su i smeđi fragmenti tkanine (boja su ljuske oraha).

Hemijska analiza ukazuje na specifičnu distribuciju boja u različitim regionima: crvena u Danskom zakonskom regionu, ljubičasta u Irskoj, plava i zelena u Skandinaviji. Iako je ovo samo hipoteza, može ukazivati ​​na određene regionalne preferencije.

Da li vam se dopao članak? Recite prijateljima o tome na svojoj stranici.

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

Ciljevi i zadaci projektnog rada Cilj: na osnovu pisanih i materijalnih izvora dati opštu predstavu o ženskoj nošnji Skandinavije 9.-11. u kontekstu odraza socio-ekonomske i etnokulturne istorije regiona. Zadaci tokom projekta: 1. Rekonstruisati skandinavsku žensku nošnju (na osnovu materijala sa grobnih spomenika Birka, Hedeby), na osnovu dobijenih informacija izraditi odjeću za lutku; 2. Razvijati ključne socijalno-obrazovne kompetencije radnog odnosa; društvena aktivnost, sposobnost analiziranja, poređenja informacija, izvođenja zaključaka i kreiranja vlastitih ruku onoga što je namijenjeno; 5. Formirati estetske potrebe i vrijednosti.

3 slajd

Opis slajda:

Podaci o ženskoj nošnji vikinškog doba od 9. do 11. stoljeća. fragmentarno. To se objašnjava činjenicom da su u ranoj fazi arheološkog proučavanja (19. st.) istraživači bili više zainteresovani za „upečatljive” nalaze: mačeve, broševe itd., dok su „obični” nalazi, poput tekstilnih ostataka, često ostao van vidokruga. Nalazi fragmenata odjeće stoga su ili jednostavno nestali ili su na duže vrijeme završili u muzejskim zbirkama. Agnes Geijer je prva pokazala akademsko zanimanje za tekstilne nalaze Birka. U vrijeme kada je počelo njeno istraživanje, već je nestala svaka nada da će točno rekonstruirati odjeću. Istovremeno, na kornjačinim i drugim broševima su sačuvani slojevi tkanine, pa se znalo koliko se slojeva odjeće nosi, ali nije bilo pojma kako izgleda pojedinačno odijelo. Kao rezultat toga, njen rad je objavljen tek 1938. godine. Gejer je rekonstruisao potkošulju, preko koje je nošen „aranžman od pinafora“ sa naramenicama koje su bile pričvršćene broševima od oklopa kornjačevine. Mnogi poznati istraživači, kao što su M. Hald 1950. i Inga Hagg 1974. godine, nastavili su Geyerov rad, a njihove rekonstrukcije skandinavskog ženskog kostima iz vikinškog doba su otišle u štampu. Istorija proučavanja skandinavske nošnje vikinškog doba

4 slajd

Opis slajda:

Odjeća plemstva Potkošulje su u 9. vijeku ostale bez nabora, ali su u 10. stoljeću bile češće plisirane. Dosezale su do skočnog zgloba i bile su pričvršćene (u 10. stoljeću) na grlu običnom okruglom fibulom. Pretpostavlja se da se radilo o odjevnom predmetu sa naborima po cijeloj dužini tijela, na koji su bili našiveni plisirani rukavi. Ove "presavijene košulje" vezivale su se gajtanom oko vrata. Plisirani rukavi su rekonstruirani uzdužnim ili poprečnim naborima. Inga Hegg je pokazala, na osnovu analize korozije na poleđini broševa, da se nabori odvijaju horizontalno, oko ruku.

5 slajd

Opis slajda:

Ostaci donje haljine otkriveni su i u Hedebyju, velikom danskom trgovačkom centru. Bile su i plisirane, ili, u jednostavnijoj verziji, sa porubom proširenim utorima. Jedan od nalaza bio je veoma dugačak, podstavljen puhom i ukrašen dugmadima od skočnog zgloba do poruba. Možda je ovo lokalna varijanta specifična za Dansku. Potkošulja sa klinovima iz Birke

6 slajd

Opis slajda:

Haljina Na osnovu Birkinih materijala, pretpostavljalo se da je ovaj odjevni predmet bio do koljena i ukrašen pleterom. Pretpostavljalo se i da je gornja haljina obično bila od svile, a manžetne rukava bile ukrašene skupim vezom. Međutim, jasna slika još uvijek nedostaje. Nisu sve žene pokopane u punoj nošnji, tkanina različitih komada nošnje je različita, a nije sav materijal sačuvan u različitim grobovima. U nekim slučajevima, haljina (ako je bila nošena) bila je izrađena od vune ili svile dijamantskog tkanja. Isto zapažanje može se primijeniti i na kecelje, iako su u nekim slučajevima njihove trake bile od lana. Ista nesigurnost je uočena u dužini ogrtača. Uz tako malu količinu sačuvanog materijala, dužinu odjeće moguće je odrediti samo iz sačuvanih fragmenata pletenice.

7 slajd

Opis slajda:

Shodno tome, haljina se može smatrati i prilično kratkim ogrtačem sa vrednim vezom sa strane, kao i na manžetama.

8 slajd

Opis slajda:

Pregača (pregača) Preko haljine se nosila kecelja (kecelja). Ispitujući broj petlji koje su bile pričvršćene broševima od oklopa kornjačevine, Fleming Bau je identificirao najmanje četiri različita kompleksa. U poređenju sa "figuricama Valkire" pretpostavljeno je sljedeće. Pregača je bila omotana oko tijela, a prednji dio je ostao otvoren. Na gornjim uglovima su prišivene petlje, na koje su bili pričvršćeni broševi od oklopa kornjačevine. Dvije dodatne petlje ušivene su sa stražnje strane do sredine gornjeg ruba i, prebačene preko ramena, broševima pričvršćene za prednje petlje. U drugoj verziji, na pregaču je dodan dugačak oprsnik koji je bio pričvršćen za broševe. Prekrasna ilustracija se može vidjeti na zlatnoj figurici Hnefatafl iz Tuze (Tuse, Danska).

Slajd 9

Opis slajda:

10 slajd

Opis slajda:

Treća opcija dodala je prethodnoj (pregača i naprtnjača) dugačak vlak na leđima, koji je također bio pričvršćen omčama za broševe od oklopa kornjačevine. Ilustracija ove opcije može se naći na srebrnoj figurici Valkire iz Tune (Tuna, Švedska). Četvrta opcija uključivala je kecelju i plisirani voz, ali ne i biber. Opcije za lokaciju petlji mogu biti sljedeće (s lijeva na desno): jedna petlja na vrhu i dvije petlje na dnu za 1 opciju (pregača i naprtnjača). Dvije petlje na vrhu i dvije petlje na dnu za opciju 2 (pregača, naprtnjača i vlak). Dvije omče na vrhu i jedna omča na dnu za opciju 3 (pregača i vok su rađene od vune ili svile, ponekad dovršene vezom ili obrubom od vune ili svile). Podaci o materijalu vlaka su nepoznati, ali pošto vuna ne zadržava dobro nabore, najvjerovatnije bi bili svila ili lan.

11 slajd

Opis slajda:

12 slajd

Opis slajda:

Pojasevi U ženskim ukopima Birka nisu pronađeni pojasevi, što se može smatrati odlikom plemićkih ukopa, jer se pretpostavljalo da će tu biti sluškinje i radnici za obavljanje raznih kućnih poslova: prostrana pregača i lanci će ući samo u način u ovom slučaju. Međutim, odsustvo pojaseva može se tumačiti kao karakteristično obilježje pogrebnog obreda. Tako su ljudi pokopani sa mačevima, što je ukazivalo da su ratnici i da mogu ući u Valhalu. U ovom slučaju, odsustvo pojaseva u sahranama žena trebalo je da ukaže na to da su one bile dovoljno imućne da imaju sobarice i radnike za obavljanje svakodnevnih kućnih potreba. U praksi je bila raširena tradicija nošenja tkanih pojaseva. Osim toga, u nekim ukopima Birka otkriveni su srebrni vrhovi pojasa sa ostacima svile. Možda su pripadale tkanim svilenim pojasevima, a neke su nosile i žene.

Slajd 13

Opis slajda:

Gornja odjeća Povrh nekih kecelja, kako pokazuju nalazi, nošen je još jedan komad odjeće. Imao je rukave, ali se, za razliku od muškog kaftana, ovaj ogrtač nije zakopčavao na dugmad. Kao kopča korišten je broš, bilo trolisni ili okrugli u obliku diska. Gornja odjeća je vjerovatno bila od svile ili vunenog tvida. S obzirom na prisustvo raznih vrsta ukrasa na predmetima ženske nošnje, gornja odjeća je više nego vjerovatno bila ukrašena vezom ili pleterom. Sasvim je moguće da je upravo gornja odjeća protumačena kao haljina. U centru je prikazana varijanta gornje odjeće ukrašene vezom sa groba 735 Birki.

14 slajd

Opis slajda:

Završetak kostimskog kompleksa bio je ogrtač, koji je jasno vidljiv na figurama Valkire. Pelerine Pelerine ili prekrivači izrađivali su se od vune ili svile i ponekad su bili obrubljeni krznom. Pelerine su bile pričvršćene uz vrat broševima raznih vrsta. Mora da su bile prilično otvorene sprijeda, jer neke figurice Valkire (Tuna, gore prva slijeva) i vezovi (Oseberg Tapiserija (Norveška), četvrta slijeva pokazuju broševe na grudima čak i sa pelerinom.

15 slajd

Opis slajda:

16 slajd

Opis slajda:

Slajd 17

Opis slajda:

Pokrivala za glavu Prema svim sagama, udate žene hodale su pokrivene glave. Međutim, nijedna od figura ne nosi pokrivalo za glavu. Fragmenti pokrivala za glavu pronađeni su u dovoljnoj količini i u Dablinu, a izvezena kapuljača je pronađena na Orkneyju. Osim toga, postoje skupi svileni primjerci nalaza iz Yorka i Lincolna. Istovremeno, u nekim paganskim ukopima mogu se pratiti tragovi pokrivala za glavu. Na tapiseriji Oseberg (8. stoljeće nove ere) pokrivene su ženske glave, dok u hrišćanskim ukopima nisu pronađeni tragovi pokrivala za glavu. Može se samo zaključiti da dok su skandinavske žene mogle birati hoće li ili ne nositi pokrivalo za glavu, udate kršćanke su morale pokrivati ​​glavu.

Izašla je druga sezona TV serije "Vikinzi", želim da napišem lijepe riječi kostimografkinji Joan Bergin. Već ima tri Emmyja za svoja dosadašnja dostignuća. Serija o Tjudorima (2008-2011) u režiji Michaela Hirsta ostala je upamćena ne samo po radnji, već i po Joaninim kostimima. “Vikinzi” je sljedeći Hirstov projekat, posvećen priči (sagi) o Ragnaru Lothbroku, pasionaru, kako bi rekao Gumilev, zaokupljenom osvajanjem novih zemalja. U budućnosti, Ragnar bi trebalo da odleti u Rusiju.
Ima dosta “Vikinga” među rekonstruktorima, oni će uskoro stići na dan našeg grada sa još jednom desantom. Mislim da strože gledaju na seriju i kritikuju je zbog kačketa sa vizirima, poznatih još od 15. veka, a ne od Ragnarovog vremena, od 8. veka.

Redatelj Michael Hirst imao je svoj zadatak, želio je prikazati Vikinge ne kao krvoločne prljave varvare, već kao potpuno demokratsko društvo u kojem žene mogu vladati i boriti se s muškarcima na ravnopravnoj osnovi. Vikinzi su u jednom trenutku kontrolirali veći dio Engleske i osnovali Dublin i York.

Međutim, malo se zna o tome kako su se Vikinzi oblačili. Nema više slika, samo oskudni istorijski zapisi. Berginova je bila inspirisana u svojoj domovini, Skandinaviji, gde se nalaze muzeji Vikinga, i posetila je Birk muzej u Stokholmu i muzej u Borgu u Norveškoj. Došla je do zaključka da uporni kliše da su Vikinzi divljaci nije istinit. " Bili su pagani, njihova religija je mnogo starija od kršćanstva. Obožavali su mnoge bogove prirode i, poput američkih Indijanaca, nosili su kože i kože mnogih životinja. Ali njihova odjeća imala je toliko detalja i ukrasa da bi se moglo reći da postoji određena "moda".

Ispostavilo se da su Vikinški muškarci bili prilično čisti. "Irske žene su voljele Vikinge jer su bili tako čisti", objašnjava Hirst. "U prepadima su uvijek nosili sa sobom presvlačenje i veoma su vodili računa o svojoj kosi; češljevi su se stalno nalazili u vikinškim grobovima."

Njihov nakit i dizajn također su dospjeli u zemlje u koje su se naselili nakon osvajanja, kao što su Irska, Škotska i Engleska. Keltski dizajn potiče od Vikinga.

Umjetnik je bio suočen sa zadatkom da obuče i glavne likove i cijelu gomilu od hiljadu i po ljudi.

Iako Ragnar Lothbrok postaje vođa, njegova moć nije toliko obilježena kostimom kao moć utjecajnog anglosaksonskog naroda. U drugoj sezoni samo slika gavrana ukazuje na njegovu razliku od ostalih. Gavran je simbol boga Odina, a Ragnar, prema legendi, potječe od samog Odina.

Umetnica kaže da joj se dopada što junak i dalje nosi “majice, kožne jakne i pocepane farmerke, modernim jezikom”. On zaista ponekad liči na rokera, kul klinca. Gledajući Ragnarove kostime, pomislite da su neke stvari još uvijek popularne u odjeći i simboliziraju brutalnog čovjeka, uvijek spremnog da se bori za svoja uvjerenja.
Ragnarova prva žena, ratnica Lagarta, odjevena je prikladno za ženu koja se bori pored svog muža.

U drugoj sezoni Ragnar uzima drugu ženu, princezu Eslog, koja zavodi ponosnog ratnika. Eslog je potpuno drugačija, ima bogate haljine i krzna, koji naglašavaju njenu visoku poziciju. Ona dolazi iz bogate porodice i pokazuje svoje bogatstvo. Izbor glumice je, međutim, pomalo sumnjiv.

Ragnar sada ima dvije žene, svaka sa svojim karakterom, ali Lagarta nije zadovoljna ovim aranžmanom.

U drugoj sezoni, Joan Bergin je imala nove zadatke: da napravi kostime za Anglosaksonce i njihove kraljeve.

Odjeća u ta davna vremena bila je prilično primitivna po kroju, umjetnica je i danas približava modernoj, jer želi da gledalac uživa gledajući likove, tako da su figure vidljive, inače bi svi morali da nose nešto poput „ogrtača ” “. Bilo je teško biti seksi u ono vrijeme kada je odjeća bila bezoblična, bez minica, bez vandebra grudnjaka.

Iako je Alessa Sutherland prilično seksi kao zavodnica Eslog, ona nosi mrežastu mrežu ukrašenu školjkama.

Serija će sadržati dvije spektakularne scene vjenčanja: Vikinška vjenčanja - paganska, sa cvijećem, malo hipi u stilu i anglosaksonska, bogata i kršćanska. Haljina za svadbeni obred ukrašena je zlatnicima i izgleda veoma impresivno, ali i haljina vikinške mladenke kreirana je složenom tehnikom, vunena svila je izvezena ručno.