2017. aastal avaldas Moskva kirjastus "CompassGid" Olga Kolpakova raamatu Sergei Ukhachi illustratsioonidega "Koirohupuu".

Raamat on hiljuti populaarse žanri esindaja “kohutava XX sajandi laste nimel - jõuka XXI lastele” (O. Gromova “Suhkrulaps”, M ”“ Tüdruk ukse ees ”) . Kozyreva, "Varese lapsed", Y. Jakovleva). Seekord enne teismelist, keda ajaloolised teadmised ei koormanud - Volga sakslaste küüditamine.

Pärast lugu ennast pakub autor lugejatele omamoodi selgitavat sõnaraamatut, mis selgitab, mis näiteks "Leningrad" või "Revolution", pealkirja all "Kuidas see oli". Ma arvan, et peate temaga alustama, et hiljem mitte segada. Muidugi on keskealised ja vanemad koolilapsed (nagu igas vanuses inimesed) väga erinevad. Tunnistan täielikult, et paljud neist peavad selgitama, mis on tööarmee, et “inimesed olid justkui orjad”, et asukad pärast sõda ei saanud pikka aega koju naasta ... Noh, mis on Miuse rinne - ja enamik täiskasvanuid ei tea.

Ehkki üldjuhul õige soov rääkida kaasaegsete noorukitega nende keeles võtab ajalootunnist nii kaugele, et viib Ameerika koomiksiribani: “Adolf Hitler on kuumameelne ja visa mees” ... “Stalin sõbrustas revolutsionääre viieteistkümneaastaselt "…" tegelesid pioneerid aktiivselt spordiga, õppisid marssima ja puurkäsklusi täitma, võitlesid tänavalastega, õpetasid vanureid lugema ja kirjutama<…> korraldas laagreid, elas metsas telkides ja kogunes tule ümber, et arutada oma asju ja laulda laule. "

Jah, võib olla väga raske seletada seda, mis näib olevat ilmne. Nii et enne väikest saatuslike neljakümnendate kangelannat (lugu algab sõjast ja lõpeb võiduga), sakslast Mariikhat, esitab elu küsimusi, mida targad, täiskasvanud ei suuda lahendada. Ja ta üritab vastata.

Miks lähevad inimesed üksteise vastu sõtta? Kas sellepärast, et inimesed “räägivad erinevaid keeli, käivad erinevates koolides”?

Kas on võimalik olla ei valgetele ega punastele, vaid ainult "enda ja poja jaoks"?

Kas on häid ja halbu rahvaid? Oma pere näitel näeb neiu, et sakslased on "head" ja "halvad" ning isa elu näitel - et nii venelased kui ka tšetšeenid võivad olla "head ja halvad" ...

Ja isa ... kes sõja üle elas, kuid ei naasnud oma pere juurde, reetis oma naise ja lapsed - ja ta väärib Mariikhe sõnul andestust, ta on ka "nagu kõik teised, nii head kui halvad" (vrd. sugulaste reaktsiooniga samale juhtumile V. Astafjevi filmis "Viimane kummardus").

Ta on endiselt väike. Teda ei kurvasta nii "suure, hea maja ja majanduse" kaotamine, kui "rohelise lõvi, millel on auk peal", vahetus toidu vastu. Ta ei märka, et paljad jalad on kulunud, auke täis, õlgedest viltsaabastega täidetud, ta ei arva, et õpetajaks unistanud vanem õde töötab täiskasvanutega võrdsetel alustel ega lõpeta kunagi kooli. .. Meie, lugejad, märkame seda.

Maria-Mariikhe võtab vanemate - vanaema, ema, õe - näite vaimsest kindlusest, töökusest ja alandlikkusest. Mis aitab peret nende raskes elus, mis on muutunud lõputuks tööjõuks? Ennekõike on usk.

Harjumata, harjumatu ta aga ei tekita teistes ilmset vaenulikkust. Õpetaja palub koolis mitte laulda „Seisan sinu kõrval sõimes, Kristus, mu patroon“, sest see laul on „üsna koolilaul ja väga kurb“ ning metsik naabripoiss küsib lihtsalt: „Kas sa tõesti arvad et Jumal on olemas? " Kuid otsustades selle järgi, et see poiss (venelane, traditsioonilise õigeusuga külast) reageerib ikoonidele lihtsalt: "Uhh!" Ümbritsev igasugune usk imesse.

Jumal aitab, Jumal ei luba ... Kui armastatud kass põgeneb, on kõige hullem see, et keegi ei kaitse teda nüüd, sest "kassidel pole isegi oma jumalat". Inimestel on ta olemas, aga kus ta on? Kuidas ta näeb toimuvat ja ei sekku? Neid küsimusi esitavad tüdruk ja tema vanemad õed rohkem kui üks kord. Ja kui noorim ohkab: "Tõenäoliselt vaatas Jumal teistpidi või oli natside okupeeritud", siis ähvardab vanem taevast: "Kui te ei elusta Minat ja tagastate meie ema meile, siis olete läinud!"

Sellisena pole raamatus sõda - lahingud, täägid, tankid. Seal on vaesunud sõjaväeküla karm elu ("ma ei teadnud isegi, mis maiustused on", "ainult kahel klassis oli pliiatsit"), mille taustal ootamatult nagu lehe juhtkirjast põlvnenud ilmub teade, et "kombineeri" Töötas ka öösel, esituled sisse lülitades ". Eriline tänu autorile selliste detailide eest nagu « Külas polnud elektrit ”(selgitatud raamatu lõpus) \u200b\u200bja“ Viiendast klassist alates pidin õppimise eest maksma ”(paraku ei selgitatud).

On lugusid, mis on nende kohutavas igapäevaelus ebanormaalsed - poiss Theodore, kes kaotas tööjõus jala, kellest sai "väga õudne, kuid lahke" või Lisa tädi, "nii aus, et proovisid temaga harvemini kohtuda". - kelle kirst koos teiste sohu visatud ületöötamise tõttu surnud kirstudega ...

"Kas see aeg oli"? Või "Jumal sündis nendel aastatel kuskil mujal"? Ei autor ega Mariikhe ei süüdista kedagi. Ei isa "siniste silmadega nagu taevas", ega naabrid, kes lubasid tüdrukule Lilya saapaid vastu raske töö eest ja petta, ega ka "Stalin ja tema abilised" ... Lihtsalt lugu lapsepõlvest, milles polnud kodu , maiustusi, raamatuid, milles oli üks puhkus - jõulud, mille jõulupuu asemel olid oksad kibeda koirohu ... Lugu täiskasvanust -, kes on igaveseks jätnud oma suure ja kohutava kodumaa ja palub jumalat "mitte vähem küsimusi kui lapsepõlves. "

Katarina Gulevskaja

Koirohu puu

© Kolpakova O. V., tekst, 2017

© Ukhach S., illustratsioonid (monotüübid), 2017. Avaldatud RS Productions e.K. nõusolekul. (Jena, Thuringen, Deutschland)

© LLC "Kirjastus" CompassGid ", 2017

Eessõnad ei meeldi kellelegi. Lugejale ei meeldi neid lugeda ja kirjanikule ei meeldi kirjutada. Sest justkui seisaksite juba metsaservas, huvitava loo kaldal ja täiskasvanud hoiavad teie käest kinni ja selgitavad, mis loomad metsas on, milliseid taimi suhu ei saa ja mida teha hüüa, kui ära eksid. Ei, ma läheksin pigem sinna, salapärasesse, hirmutavasse metsa, et ise kõigest aru saada.

Seetõttu ei solvu ma, kui loete kõigepealt loo läbi ja otsustate siis, kas peate autoriga paar sõna vahetama või mitte. Kui arvate, et seda vajate, tulge siia algusesse tagasi.

Kõik algas juba ammu. Isegi mitte minu lapsepõlves, vaid siis, kui Henry oli 13–14-aastane. Ta võitles hundiga. Oli öö. Hunt haaras varsa tagant ja tõmbas ta enda poole ning Henry hoidis varsast peast kinni ja üritas teda oma onni tirida. Oli võimatu lahti lasta. Mitte kunagi. Hunt oli üksi ja Heinrich oli üksi. Hunt oli suur ja näljane. Ja Heinrich on väga lühike, kõhn ja veelgi näljasem. On üllatav, et Heinrichi perekonnanimi oli saksa keelest tõlgitud Hunt - Hunt. Kõik poisi sugulased olid väga kaugel ja tema ema suri üldse, nii et keegi ei kogunud talle tööks kimbu toitu. Mis pere hundil oli - keegi ei saa kunagi teada. Kuid kellegi teise jaoks üritas ta varsat varastada. Hunt tahtis süüa ja Heinrich tahtis elada.

Mõlemad tõmbasid varssa vaikides. Selline on vaikne võitlus. Ülejäänud varsad ja märad surusid kokku ja virisesid haledalt. Heinrichil polnud enam jõudu abi kutsuda, sõrmed olid tuimad. Pidin vastu pidama koiduni. Ellujäämiseks tuli lihtsalt sõrmed kinni hoida ja vastu pidada ning siis võib-olla tuleb abi. Kui annate alla, siis ootas poiss kolhoosivara kaotuse eest tööarmeed või isegi hukkamist. Käis sõda.

Hommikul sõitis hobusega mööda kohalik relvaga kolhoosnik. Lask - hunt jooksis minema. Ja Henry pidi varsa küljest lahti haakimiseks pikka aega sõrmi lahti harutama.

Kui ma kooli esseede jaoks ja lihtsalt huvi pärast vanaisa Andrey käest (teda oli juba tavalisem kutsuda kui Henry) küsisin tema lapsepõlvest, sellest, mida tal tuli taluda, kes oli õudustes süüdi mis tema põlvkonda tabas, rääkis ta vastumeelselt, väga tagasihoidlikult, ilma detailide, solvangute ja süüdistusteta, tõmmates vestlusele joone alla: "See oli selline aeg."

Vanaisa suri varakult - süda ei pidanud vastu. Ta oli rõõmsameelne inimene, armastas laulda ja tantsida, mängis alati mõnuga ja askeldas lastega ning kutsus oma lapsi ja lapselapsi "te olete minu kuldsed". Tema pere oli esimene külas, kus sakslane abiellus venelasega. Henry sugulased polnud selle üle õnnelikud. Ja mitte kõik Katariina sugulased ei suutnud leppida.

Lapsed ja lapselapsed olid rahvusvahelise pere elu peamine väärtus ja õnn. Kui Henry poleks vaikinud ja poleks talunud, poleks meiegi olnud. Aeg oli selline - tõde on ohtlik öelda, ohtlik on teha seda, mida erakond heaks ei kiida. Tõenäoliselt ei kujutanud vanaisa kunagi ette, et ma selle raamatu kunagi kirjutan.

Kuid ajad muutuvad. Ainult et ma ei saa vanaisalt küsida. Minu endine saksa keele õpetaja Maria Andreevna ja tema abikaasa räägivad mulle kõik üksikasjad. Tema ja Heinrich sõitsid ühes rongis, mis viis nad kodust ära, elasid ühes külas. Maria Andreevna on loo "Koirohupuu" kangelanna Mariikhe. Ta jäi ellu, kasvas üles, õppis, aitas külas esimese aia koos esimeste õunapuudega rajada (siis Altai jalamil õunu ei kasvatatud). Külas armastati ja austati siirast inimest ja suurepärast õpetajat. Ja varem rikkusid elu ainult "ülemused". Üks rumal kohalik juht üritas õpetajat süüdistada ... spionaažis. Teine üritas anda ülesannet - kuulata ja rääkida, mida kohalikud luteri sakslased usulistel koosolekutel teevad. Kolmas keelas kultuurimajas kontserdi, mille valmistas ette piirkonna saksa diasporaa. Ja perekond Marihe otsustas kohalikest sakslastest esimesena Saksamaale emigreeruda. Siis läks vaja julgust. Keegi ei teadnud, kas avaneb võimalus kunagi Nõukogude Liitu jäänud inimesi näha.

Räägime kaua. Jube on kuulata. Kujutamine on veelgi hirmutavam. Seda on võimatu põhjendada. Teadmata on võimatu. Need lood on nagu väljasirutatud käsi minevikust. See, mis aitab teid rasketel aegadel. Tunnen seda nii tõsistes kui ka väikestes asjades. Kui mind rongist maha jäeti, oli piletiga midagi valesti. Olin valmis sellisest ebaõiglusest nutma puhkama, seistes võõras linnas perroonil, kui minu asjad lähevad rahulikult nende kambrisse maja suunas. Ja ... naeris ta, meenutades, kuidas üks mu kangelastest pääses ilma piletite, toidu ja dokumentideta, põlenud jalgadega koju. Ta oli poiss ja - oskas. Ja nüüd raputas ta oma põlenud käega mind kraest kinni või andis mulle julgustavalt vastu pead. Mis rumalust sellel taustal minu probleemid mulle tundusid.

Ma naudin igat eluhetke, hoolimata muredest ja korraga. Aeg - see möödub. Ja miski sinu sees jääb igaveseks. Lihtsalt, kui see on keeruline, peate hoidma sõrmi kinni ja ootama hommikuni.

Tänutunde ja armastusega - Maria Andreevnale ja Gennadi Teodorovitš Fitzile, kes otsustasid oma lood rääkida, ja ka Andrei Alexandrovich Wolfile, kes mäletas kõike, kuid püüdis mitte jutustada

Viimati nägin isa seda, kui ta meid emme lähedal kolmekesi rivistas ja karmil vaiksel häälel käske andis.

- Lily, - alustas ta kõige vanemaga. Lilya pidi mõne päeva pärast minema viiendasse klassi. - Lilya, võta oma lemmikkott ja võta sellest kõik raamatud välja. Kõik, kõik, ka kõige huvitavamad. Ja pange sinna pudel vett, see kreekerite kott ja vahetage. Pange ka märkus - mis on teie nimi, mis on teie ema nimi ja meie aadress. Ja ärge jätke oma portfelli kuhugi! Pidage teda alati meeles, hoidke teda lähedal.

Lilya hakkas kohe tegema seda, mida talle öeldi. Kuigi ta teeks pigem ilma riietuseta. Lilya on suurepärane õpilane ja kirjatundja. Kõige rohkem tahtis ta saada õpetajaks. Mina ja mina ning kõik meie naabri lapsed olid tema mängukoolist kurnatud. Eriti muidugi Mina. Minale ei meeldinud õppida, talle meeldis joosta, hüpata ja mängida. Mina oskas ka poisi moodi võidelda.

- Minochka. - Isa võttis Mina käest ja pööras ema poole. - Mina, hoiad emast kõvasti kinni. Hoidke niimoodi seelikust kinni ja ärge laske lahti. Ära põgene, ära mine kõrvale. Ja kui ema läheb kuhu, siis sa lähed temaga. Või hoidke Lilyast kinni.

Mina haaras kohe ema kleidi. Minochka oli seitsmeaastane. Seljakotti tal veel polnud ja isa ehitas talle seljakoti, kuhu nad ka kreekerid panid. Seljakott rippus mugavalt selili ja Mina käed olid vabad.

Nad ei andnud mulle oma seljakotti ja ma valmistusin nutma.

- Mariikhe. - Isa võttis mu sülle, kallistas mind kõvasti ja andis siis ema kätte. - Mariikhe ... Helena, ära lase Mariikhel sellest pääseda.

Muidugi armastan ma oma ema süles istuda. Kuid hiljuti õppisin jooksma suurepäraselt ja ei tahtnud üldse kätel istuda.

Ema oli segase näoga. Nagu siis, kui Mina ja mina põgenesime kaugele, üle oja, mängima Miusu , või naaberkülla nõbu juurde ja ta ei leidnud meid pikka aega. Või on see siis, kui Lilya küsib meilt: "Noh, vastake, kui palju on üks kana pluss veel üks kana?" Ja me ütlesime talle: "Rikas puljong!"

Olga Kolpakova raamat "Koirohupuu" räägib lastele, mis on sõda

Tekst: Natalia Lebedeva

Kuidas lapsele selgitada, mis on sõda? Kuidas saab öelda head sakslast halvast? Nendele täiesti lapselikele küsimustele püüdis oma raamatus "Koirohupuu" vastata lastekirjanik, rahvusvahelise lastekaitsepäeva üks korraldajatest Olga Kolpakova.

Olga Kolpakova: Lastega saab kõigest rääkida. Teine asi on kuidas.

Olen ammu tahtnud kirjutada sõjast,

kogutud materjali pikka aega. Need on mu vanaisa mälestused, väga kuivad ja kasinad, ning saksa keele õpetaja mälestused, väga üksikasjalikud ja emotsionaalsed. Raamatu autoriväljaanne kandis nime "Mary, Marih ja Jumal". Lapsed küsivad sageli küsimusi: miks see meiega juhtub? Miks ma nii õnnetu olen? Miks on kõigil kõik olemas, teistel aga mitte midagi? Täiskasvanute vastused ei paku alati rahuldust. Ja sisse

Olga Valerievna Kolpakova - lastekirjanik, ajakirjanik, üle kolmekümne õppe- ja ilukirjandusliku raamatu autor, Jekaterinburgi Lastekirjanike Ühenduse esimees / livelib.ru

minu raamatu lõpp osutus pooleldi avatuks, peategelane kasvas küll suureks, kuid tal ei olnud jumala jaoks vähem küsimusi. Kuid ta sai aru, et kõigel elus on oma hind.
Hiljuti arutasime kuuenda klassi õpilastega raamatus kirjeldatud juhtumit minu vanaisa Heinrichi elust, kui ta haaras varsa ühelt poolt ja teiselt poolt hundi. Mõlemad tahavad süüa, mõlemad tahavad elada. Kes on siin õige, kes vale? Sama juhtub ka inimeste vahelises elus. Seetõttu ei tasu sageli kõiki üheselt jagada õigeks ja valeks.

Näete sõda viieaastase tüdruku Mariikha pilgu läbi, tema venelasest sakslane isa viidi rindele ning ema ja lapsed viidi Siberisse ...
Olga Kolpakova: Koosolekute lapsed selgitavad mulle ise, miks seda lugu lapse vaatenurgast räägitakse. Et see polnud nii hirmus. Laps ei märka kõiki neid jubedaid asju, mida täiskasvanud näevad, sest ta elab omaenda lapselikus maailmas, mis on täis mänge ja maagiat.
Mäletan, kuidas koolis räägiti meile sõjaväekangelastest. Imetlesime ja tundsime nende üle uhkust. Ja vanaema majad, kes elasid tagaosas, rääkisid hoopis teist lugu. Siis ei tundunud ta enam nii kangelaslik ja alles nüüd saate aru

tagumises elus püsimiseks ja laste kasvatamiseks kulus sama palju julgust kui mitte rohkem kui rindejoonel. Tahtsin väga näidata seda sõja konkreetset külge.

Ja küüditamise teema on iseenesest väga keeruline. Ma ei leidnud ühtegi fotot ega täpset numbrit. Kuid sellest on vaja rääkida ja miks mitte kasutada selleks kunstiteose keelt.

Tahtsin teile meelde tuletada, et sõjas osalesid kõik Nõukogude Liidu rahvad. Ja vene sakslased on üks paljudest. Väga sageli aitasid venelased sakslasi ja vastupidi, sest siis teadsid kõik, et nad on meie inimesed. Inimesed austasid üksteist.

Täna, muide, meil sellest puudub. Sama raamatu võiks kirjutada kõigi meie rahvusvahelise riigi inimeste kohta. Kirjutasin sakslastest ainult seetõttu, et tundsin isiklikult kõiki neid inimesi - oma raamatu kangelasi. Mul polnud eesmärki seista vastu sakslastele Saksamaalt ja Nõukogude sakslastele. Kõigi rahvaste seas on nii häid kaaslasi kui kaabakaid.

Ja kuidas lapsele selgitada, miks natsid meie kodumaad ründasid?
Olga Kolpakova: Leidsin lihtsa valemi, millest laps saab aru. Inimene tahab, et tal oleks kõik korraga. Ja kui te mingil põhjusel seda ei saa, peate minema ja minema viima. Vanemad lapsed saavad juba aru, et niisama võluväel ei ilmu midagi, selleks tuleb vaeva näha. Ja siis tekib peamine küsimus, milline variant sobib teile.

Kaks väikest raamatu kangelannat saavad jõuludeks nuku: noorim on valmistatud tainast, vanim õlgedest ja kaltsudest ...
Olga Kolpakova:Maria Andreevna (Mariikh) räägib endiselt samade emotsioonidega, kuidas ta seda oma kingitust sõi: "Kõigepealt sõin ühe käe, siis jala ..."Väikesed lugejad küsivad minult, miks tõeline nukk kingiti vanemale õele, mitte aga Mariihale, sest ta on noorem ja tal on rohkem mänguasja vaja. Kuid hakkate neile näljast rääkima ja äkki selgub, et see väike tainatükk oli kõige kallim kingitus.
Ja kuidas koolilapsed seletavad, miks Mariikh koos oma surnud õega matab selle ainsa kaltsudest tehtud nuku. Nende vastuste sügavus on silmatorkav. Ja ma olen isiklikult uhke meie uue põlvkonna üle.

Nad ütlevad tänapäevaste laste kohta, et tunnevad end reaalses ja virtuaalses maailmas võrdselt mugavalt. Kas teil on lihtne nendega ühist keelt leida?
Olga Kolpakova: Muidugi omandavad nad uued tehnoloogiad kiiremini. Kuid tegelikult sõltub kõik vanematest. Ma tunnen isiklikult paljusid lapsi, kes telerit üldse ei vaata ja kasutavad vidinaid vaid uue teabe leidmiseks. Ma ei näe probleemi selles, et laps "ripub" Internetis, kui ta teeb seda vanemate järelevalve all. Samal ajal leiavad vanemad aega lapsega rääkida, koos kuhugi minna.

Ja ma ei usu, et Internet suudab raamatuid täielikult asendada.

Veebis on palju, kuid mitte kõik. Ka minu laps teab nuppe Kopeeri-Kleebi kasutada, kuid võtan riiulilt raamatud, avan need vajalikele lehtedele ja pakun talle alternatiivse võimaluse.

Ja täiskasvanud vaidlevad palju ka selle üle, et tänapäeva lapsed loevad vähe ja kui nad loevad, siis see pole see.
Olga Kolpakova:

Lapsed loevad!

Internet muidugi juhib nende tähelepanu endale, kuid pigem mitte lugemise, vaid tänaval mängimise kaudu.
Küsimus, mida nad loevad, on keerulisem. Ma pole kindel, et kõiki eranditult lapsi tuleks sundida tõsist klassikalist kirjandust lugema. Parem lugeda seiklusi ja ilukirjandust kui mitte midagi või lihtsalt kokkuvõtet. Lapsed on kõik erinevad ja nende huvid on erinevad. Seetõttu usaldaksin pigem õpetajaid, kes oma lapsi tundes suudavad pakkuda neile sobivaid raamatuid. Lõppude lõpuks ei pääse kõik läbi.

Kas tänapäeval on lihtne olla lastekirjanik?
Olga Kolpakova:

Nad ütlevad, et oleme vene kirjanduse kuldajal. Ma pole kindel, kas see on kuld, aga see on hõbe.

Nüüd saate avaldada mitmesuguseid tekste erinevatel teemadel. Kuid samal ajal ujub pinnal palju "vahtu". Ja ilma spetsialistide abita võib olla keeruline navigeerida. Meil pole tõesti piisavalt saite, kus vanemad võiksid leida kvaliteetset kriitikat. Mitte ainult kirjanduslikud ülevaated, vaid objektiivsed ülevaated.
Teine probleem on see, et provintside andekad autorid jäävad Venemaal praktiliselt tundmatuks. VP Krapivini preemia jaoks saame palju väga häid teoseid, kuid raamatud ilmuvad 1–2 tuhande tiraažiga ja neid levitatakse parimal juhul ainult piirkonna piires. Kui soovite, et teid loetakse, peate avaldama ainult Moskvas või Peterburis. On olemas programm Venemaa kultuur, mis aitab piirkondlikke kirjastusi, kuid see on tilk ookeanis. Loodetavasti parandab e-raamatute kasvav populaarsus olukorra.
Omaette probleem on lastekirjanike tasud. Kuigi see on ka pluss - lastekirjanduses on ainult neid kirjanikke, kellel on midagi öelda ja kes ei oska muud kui kirjutada. Kuid paljud neist ei taha "sügavalt sukelduda" ja vältida tõsiseid teemasid. Näiteks pole meil ikka veel Beslani kohta raamatut. Ja selline raamat on hädavajalik. Selles osas oleme maha jäänud Euroopast, kus autorid reageerivad ajastu väljakutsetele kiiremini, ja oleme rahul tõlgitud kirjandusega, ehkki meie autorite potentsiaal on tohutu.

Kolpakova Olga. "Koirohu puu"

Kunstnik: Ukhach Sergey. Kirjastus: "CompassGid", 2017 / labirint.ru

Mis siis, kui teie pere on kodust kaugel, eemal kõigest tuttavast ja armsast ning teil pole enne jõule isegi jõulupuud? Võite riietada koirohu oksa: lõigata vanast rebenenud raamatust äärealad, torgata taignast talled, kanad, hobused. Tuleb välja, kuigi mustvalge, aga väga ilus! Viieaastane Mariikhe teab: hommikul on sellise puu all taldrikul kindlasti kingitus, sest ta käitus terve aasta hästi, peaaegu hästi.

Jõulud on alati puhkus - isegi võõras Siberi maal, kuhu Mariikhe koos perega sõja puhkedes saadeti. Laste mällu jäävad vaid killukesed mälestused, vaid killud vanemate selgitustest, kuidas ja miks see juhtus. Ajaloo raske turvis on summutatud, neiu vaevalt kuuleb seda - ja mäletab vaikseid rõõmuhetki, igapäevaseid leinahetki, habrasid pilte, mis esmapilgul ei ütle 1940. aastate ajastu kohta midagi.

Mariikhe, tema õed Mina ja Lilya, nende ema, tädi Jozefina koos poja Theodoriga, sõbrad ja naabrid Rovnopolis on vene sakslased. Ja kuigi, nagu isa tüdrukutele selgitas, on nad "head sakslased" ja mitte "fašistid", on neil keelatud oma kodukohas edasi elada: kas nad lähevad äkki vaenlase poolele? Ükskõik kui raske see perekonna jaoks käik ka poleks, aitavad lahked inimesed hakkama saada - selliseid inimesi on igal alal, igas rahvas ja igal ajal.

Raamatu autor Olga Kolpakova on tuntud lastekirjanik, terve illustreeritud entsüklopeediate kogu looja. Lugu "Koirohupuu" on samuti informatiivne: tekstiga kaasnevad üksikasjalikud kommentaarid, mis selgitavad raamatus mainitud ajastu konteksti ja ajalooliste sündmuste olemust. Keskkooliealiste lugejate jaoks saab sellest loost nii põnev lugemine, empaatiat julgustav kui ka klassiväline tegevus ajaloos.

Väljaande illustreeris kunstnik Sergey Ukhach (Saksamaa). Kõik illustratsioonid on tehtud monotüüpia tehnikas - see on ühest trükiplaadist tehtud trükk, millele pilt rakendati käsitsi. Pehmed värvid ja piirjooned kajastavad raamatu meeleolu, annavad edasi lapse usu imetesse, mida ükski ajalooliste muutuste keeristorm ei suuda hävitada.

Teos kuulub lastele mõeldud raamatute žanrisse: muu. Selle avaldas 2017. aastal kirjastus ID KompasGid. Meie saidilt saate alla laadida raamatu "Koirohupuu" fb2, rtf, epub, pdf, txt formaadis või lugeda veebis. Raamatu hinnang on 5 viiest. Siin saate viidata ka raamatuga juba tuttavate lugejate arvustustele ja enne lugemist nende arvamused teada saada. Meie partneri veebipoes saate paberkandjal raamatut osta ja lugeda.