قبل ثمانية وعشرين عاماً، في التاسع من تشرين الثاني (نوفمبر) 1989، سقط جدار برلين. تم إغلاق الحدود بين برلين الشرقية والغربية رسميًا في عام 1951. ومع ذلك، في البداية لم يكن الهروب صعبا للغاية، وغادر 2.6 مليون شخص الجزء الشرقي. ثم قررت سلطات جمهورية ألمانيا الديمقراطية اتخاذ تدابير جذرية. تم بناء الحاجز الرئيسي بين عشية وضحاها في 15 أغسطس 1961، ولكن تم تعزيز الجدار حتى سقط.

ومنذ ذلك الحين، بالضبط ما دام جدار برلين قائما. لكن الألمان ما زالوا منقسمين بشكل غير رسمي إلى "أوسي" (شرقي) و"ويسي" (غربي). لا يزال بعض Ossies ينغمسون في الحنين إلى الماضي الاشتراكي. حتى أنهم في ألمانيا توصلوا إلى مصطلح خاص لوصف هذا الشعور - "الأوستالجيا". لقد جمعنا ذكريات من الألمان الشرقيين يمكن أن يشاركها معظم أولئك الذين نشأوا في الاتحاد السوفيتي.

نظام التعليم المدرسي والدراسة في أيام السبت

كما هو الحال في عدد من دول الاتحاد السوفيتي، كانت المدارس في شرق ألمانيا لديها فترة "ستة أيام". لم تكن هناك معايير عامة لدراسات يوم السبت: في بعض الأماكن جلس تلاميذ المدارس لأربعة دروس، وفي أماكن أخرى لستة دروس. ولم يتم إلغاء الدراسة في أيام السبت إلا في عام 1990، عندما تم توحيد البلاد. بدلاً من الفصول الدراسية، بدأ تلاميذ المدارس وأولياء أمورهم بالسفر إلى الجزء الغربي لتلقي "أموال الترحيب" (Begrüßungsgeld). هذه هي المساعدة المادية التي قدمتها ألمانيا لكل ألماني شرقي عند دخول الجانب الغربي.

داجمار: “بعد 9 تشرين الثاني/نوفمبر، كثيرًا ما نقف نحن المعلمين أمام فصول دراسية نصف فارغة. ذهب معظم الطلاب إلى ألمانيا الغربية أيام السبت لتلقي المساعدة المالية. ونعم، كان الأطفال "الشرقيون" أكثر تعليماً. وبعد توحيد البلاد، انخفض المستوى العام للتعليم.

يواكيم: "لحسن الحظ كان علي أن أذهب إلى المدرسة يوم السبت. ومن المؤسف أنه فقط حتى وقت الغداء. لسبب ما، كانت والدتي دائمًا تخطر ببالها فكرة التنظيف في هذا اليوم. صدقوني، كنت سعيدا لأنني اضطررت إلى الدراسة. ولكن على محمل الجد، فإنه لم يؤذي أي واحد منا. أشعر بالأسف فقط على المعلمين، الذين كانوا مرهقين بالفعل طوال الأسبوع.

يتذكر آخرون سنوات دراستهم بتفاؤل أقل، لكنهم يعترفون بأن فوائد الدراسة يوم السبت لا يمكن إنكارها.

هايكه: “كنت أكره الدراسة في أيام السبت، لكن على الأقل لم يؤذيني ذلك. سيكون من الجيد تقديم نفس الشيء اليوم. سيفعل الأطفال شيئًا مفيدًا في الحياة، ولن يحدقوا في الهاتف الذكي طوال عطلة نهاية الأسبوع.

غوا: "حتى أنني ذهبت إلى المدرسة أيام السبت للدراسة - ساعتين من اللغة الروسية، وساعتين من الماركسية اللينينية. لقد كان ذلك متعة حقيقية!

مايكل: “في تلك الأيام كان هناك نظام وكنا نحن الأطفال نحترم الكبار. اليوم كل ما تسمعه منهم في الشارع هو: "يا صاح"... كل واحد بيعمل اللي هو عاوزه في المدرسة. لم يعد للمعلم أي حقوق. "كان من المعتاد أن تتطاير قطعة القماش حول الفصل الدراسي... ومع ذلك، فإن الدراسة في أيام السبت ليست بالتأكيد فكرة سيئة."

رياض أطفال ليوم كامل

الآن ما يقرب من نصف الألمان على يقين من أن الطفل يعاني بسبب غياب الأم التي تضطر إلى العمل. في جمهورية ألمانيا الديمقراطية لم يطرح هذا السؤال. لبناء مستقبل اشتراكي، كان على النساء العودة إلى العمل في أقرب وقت ممكن بعد الولادة. خيار "ربة البيت" لم يكن موجودا من حيث المبدأ. ينص دستور جمهورية ألمانيا الديمقراطية بشكل مباشر على واجب المرأة في العمل: "إن النشاط المفيد اجتماعيًا هو واجب مشرف على كل مواطن قادر على العمل". وفي الوقت نفسه، لم يكن العمل المنزلي يعتبر عملاً.

ولتحفيز النساء، اهتمت السلطات بتزويد الأطفال بأماكن في رياض الأطفال بنسبة 100٪. تعمل المؤسسات من الساعة السادسة صباحًا حتى السابعة مساءً، ويقضي الكثيرون فيها عشر ساعات أو أكثر يوميًا. لم يكن من غير المألوف وجود رياض أطفال لمدة أسبوع حيث يتم توصيل الطفل صباح يوم الاثنين واستلامه مساء الجمعة.

إنغريد: "كانت رياض الأطفال لدينا رائعة. لا داعي للخوف من اصطحاب الطفل بعد نصف ساعة. وبعد ثمانية أسابيع من الولادة، ذهبت بالفعل إلى العمل.

رينارد: “في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، كان جميع الأطفال موضع ترحيب، وكان المجتمع يرحب بمظهرهم، وهو ما لا يمكن قوله اليوم. كانت رفاهية الأطفال مصدر قلق عام. تم دفع بدل عشرين علامة لكل طفل، واليوم المبلغ أعلى بكثير، ولكن هل من الممكن فعل أي شيء للأطفال دون حب؟

في ألمانيا اليوم، تعمل 70% فقط من الأمهات، وثلثهن فقط يعملن بدوام كامل. يساوي المجتمع الألماني الحديث الآن بين التدبير المنزلي والعمل غير مدفوع الأجر. تعد الأمهات غير العاملات اللاتي لديهن طفل واحد على الأقل في سن ما قبل المدرسة أمرًا شائعًا. ينظر المجتمع إلى هذا، إن لم يكن بالموافقة، فبكل تأكيد.

منظمة رائدة

كان لجمهورية ألمانيا الديمقراطية، مثل الاتحاد السوفييتي، منظمة رائدة خاصة بها. فقط كانت تحمل اسم ليس لينين، بل اسم إرنست ثالمان، وهو شيوعي ألماني بارز دمره النازيون، ولم تكن روابط الرواد حمراء، بل زرقاء. ومع ذلك، سرعان ما تم استبدالها باللون الأحمر أيضًا. وكانت الحركة الرائدة موجودة حتى سقوط الجدار. رسميًا، كان القبول في المنظمة طوعيًا، ولكن في الواقع كان جميع أطفال المدارس تقريبًا من الصف الأول إلى الصف السابع أعضاء فيها.

بدت أقسام رواد ثالمان والرواد اللينينيين متطابقة تقريبًا: "... أقسم أن أعيش وأتعلم وأقاتل كما علمنا إرنست ثالمان،" "... أن أحب وطني الأم وأعتز به بشغف، وأن أعيش كالوطن العظيم". لقد ورث لينين." وبالطبع "كن مستعدًا - جاهزًا دائمًا". منذ الصف الخامس، بدأ كل رائد "شرقي" في تعلم اللغة الروسية دون فشل. لممارسة اللغة، نظمت المدارس مراسلات مع تلاميذ المدارس السوفيتية. في بعض الأحيان استمرت لسنوات، وتطورت إلى صداقة حقيقية. ولا يزال العديد من الألمان يحتفظون بهذه الرسائل في خزائنهم.

غابرييلا: "كان لدي ربطة عنق زرقاء. لقد راسلت فتاة روسية وأرسلت لي ربطة عنقها الحمراء. وبعد هذا انتهت مراسلتنا. من المؤسف…".

إلى Sibylle: "لا أزال أحتفظ بربطة عنق حمراء في المنزل، وكنت فخورة جدًا بارتدائها. جنبًا إلى جنب مع ربطة العنق، تم غرس القيم فينا: كن مهذبًا ومستعدًا للمساعدة، وتنازل عن مقاعدك لكبار السن، واحترم والديك. أين ذهب كل ذلك؟”

تستفيد المتاجر عبر الإنترنت بنشاط من الحنين إلى الرواد. يمكن شراء ربطات العنق الزرقاء والحمراء من كل المواقع الإلكترونية التي تبيع سلع "ألمانيا الشرقية" تقريبًا. صحيح أنهم سيتم "صنعهم في الصين". بالنسبة لأولئك الذين يريدون منتجًا أصليًا، هناك طريق مباشر إلى موقع ebay - أسعار رمز بايونير المستخدم تبدأ من ثمانية يورو.

الحصاد الجماعي

ربما يتذكر كل من نشأ في الاتحاد السوفييتي تقريبًا الرحلات الطوعية القسرية لجني المحاصيل. ولهذا السبب، تم إلغاء الدروس لمدة أسبوعين في الخريف. لم يتلق الطلاب أنفسهم والمدرسة أي أموال مقابل ذلك (على الأقل لم يتم إخبار الأطفال بهذا الأمر). أقصى ما يمكن أن تحصل عليه مقابل عملك هو دلو من البطاطس تم أخذه بهدوء من الحقل.

كان الأمر مختلفًا بعض الشيء في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. كما خضع تلاميذ المدارس أيضًا إلى "العمل"، وكانت عطلات الخريف تسمى "عطلات البطاطس" ("Kartoffelferien"). ولكن مقابل كل صندوق من الخضروات التي تم جمعها، تم دفع مبلغ صغير للأطفال - من 10 بنسات. يتذكر "Ossies" السابقون أنه خلال العطلات يمكنهم توفير مبلغ لا بأس به من مصروف الجيب.

هورست: لقد فهم الطفل أنه يمكن كسب المال. هل يفهم أي من أطفال اليوم هذا؟ أشك! لكن الآن كل أنواع الأشخاص الأذكياء يطلقون عليه اسم العمل القسري في المعسكر الاشتراكي!

أنجيلا: "لقد ذهبنا لحصاد البطاطس كصف دراسي. ثم ذهب المال نحو رحلة عظيمة. إن مدى جودة أدائنا هو الذي يحدد مقدار المبلغ الإضافي الذي يتعين على الآباء دفعه.

سابين: "خلال العطلة، ذهبنا أنا وأخي لقطف البطاطس. تم إنفاق الأموال التي كسبوها على الآيس كريم والأفلام، وتم توفير الباقي. حفيدي الآن لا يستطيع تصديق الأمر عندما أخبره بذلك”.

سفين: "ذهبت أيضًا إلى الميدان، لكن لم تكن هناك حاجة للحديث عن العمل التطوعي. لم يسألنا أحد إذا أردنا ذلك. ولا، لم أستمتع به. لكنني تعلمت بالتأكيد كيفية العمل.

في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، كان هناك معسكر للعمل والراحة، يشبه معسكرات الرواد السوفييت. عمل تلاميذ المدارس حتى الغداء ثم حصلوا على راحة ثقافية. غالبًا ما كان يأتي إلى هناك أطفال من بلدان أخرى من المعسكر الاشتراكي.

كاترين: "في المخيم قمنا بقطف التفاح. لقد عمل معنا أقراننا من بولندا، وتنافسنا مع بعضنا البعض. في ذلك الوقت، لم يكن أحد يعرف كلمة "أجانب"، وعلى الرغم من حاجز اللغة، فقد استمتعنا جميعًا كثيرًا. لم تكن هناك مشاجرات، ولم يحاول أحد تدمير الآخر. تشغيل الاطفال؟ مضحك.."

إيفلين: "لقد ذهبنا لقطف الفراولة والكرز. فقط أولئك الذين كانوا في الرابعة عشرة من عمرهم سمح لهم بتسلق الشجرة، أما الباقون فكان عليهم قطف التوت من الأغصان. لكننا جميعاً كنا نحسدهم وأردنا الصعود”.

كارتون "حسنًا، انتظر لحظة!"

لم تكن الرسوم الكاريكاتورية لعبادة الأطفال السوفييت، والتي يمكن مشاهدتها إلى ما لا نهاية، أقل شعبية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. فقط تم طرحه في شباك التذاكر تحت عنوان «Hare and Wolf» («Hase und Wolf»)، ولم تتم ترجمة سطور الشخصيات، وهو ما لم يزعج الأطفال الألمان في الواقع. لا يزال العديد من "Ossies" يعتقدون أن هذا هو أفضل شيء جاء إلى البلاد من الاتحاد السوفيتي. تم عرض الرسوم الكاريكاتورية على شاشات التلفزيون ودور السينما ورياض الأطفال.

تتذكر رامونا قائلةً: "كنت أشاهد دائمًا هذا الكارتون بسعادة، حيث كان الذئب يقول "نوبجادي"."

بعد مرور سنوات، تبدو أشياء كثيرة مختلفة للشخص عما كانت عليه في الواقع. الشوارع أنظف، والحلوى طعمها ألذ، والناس أكثر أدبًا. يعتقد علماء النفس أن الماضي، الذي يُنظر إليه بشكل إيجابي، يساعد الشخص على العيش بشكل كامل ووضع الخطط للمستقبل. بالطبع، لا أحد من "Ossies" السابقين، المنغمسين في الذكريات، لا يريد أن يعيش خلف الجدار مرة أخرى. لكن معظمهم سعداء بـ "الحنين". ببساطة لأن حياتهم في جمهورية ألمانيا الديمقراطية هي أولاً وقبل كل شيء العائلة والمنزل والأصدقاء.

رالف: أعتقد أننا عشنا حياة رائعة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، ولكن ليس بفضل النظام الاشتراكي، بل على الرغم منه. أنا مدين بطفولتي الخالية من الهموم لوالدي وأقاربي الذين عاشوا في الجزء الغربي. في ذلك الوقت، كنت سأرفض بكل سرور الاهتمامات الاشتراكية. في المرة القادمة التي يخطط فيها شخص ما لبناء جدار، دعه يحذرك مقدمًا حتى يكون لديه الوقت للاختفاء.

الصورة: pixabay.com، لقطة من فيلم ولفانغ بيكر "وداعا لينين!"

Ostalgia (الألمانية Ostalgie، من أوستن) - الحنين إلى زمن وثقافة جمهورية ألمانيا الديمقراطية. يتم تعريفه أحيانًا على أنه "ذكرى، نظرة استرجاعية للأشياء والظروف من الحياة اليومية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة". بالمعنى الأوسع، الحنين هو الحنين إلى الماضي الاشتراكي الغابر في بلدان ما يسمى بالمعسكر الاشتراكي. يُنسب تأليف العبارة الجديدة Ostalgie، أو على الأقل تحقيقها، إلى الفنان الألماني Uwe Steimle، الذي أدى مع برنامج Ostalgie.
الحنين هو ظاهرة ثقافية لتحديد الذات. هناك تناقض بين الناس في أسلوب حياتهم وثقافتهم: "أوسي" (الشرقيون) و"ويسي" (الغربيون). يتم التعبير عن الالتزام بثقافة الفرد، على وجه الخصوص، في اختيار السلع والأفلام وشخصيات "الأوستالغا" المميزة، والشغف بالرموز الاشتراكية، وما إلى ذلك. بعد مرور 25 عامًا على سقوط جدار برلين، لا يزال الطلب على المنتجات التي تحمل علامة "صنع في جمهورية ألمانيا الديمقراطية" مستمرًا في الطلب في ألمانيا. كقاعدة عامة، يمكن طلبها في المتاجر الخاصة عبر الإنترنت. المجموعة متنوعة للغاية: يتم تقديم الملابس من عصر جمهورية ألمانيا الديمقراطية والموسيقى والأفلام وحتى الأوراق النقدية الأصلية والأوامر التي منحتها قيادة الحزب لأبطال العمل.

إلا أن "الويسي"، أي الألمان الغربيين، لا يتخلفون عن "الأوسيس". ومع ذلك، فإن شراء البضائع التي تحمل العلامة التجارية "صنع في جمهورية ألمانيا الديمقراطية" يعد بمثابة رحلة مثيرة، تشبه استخدام آلة الزمن. تقول سيلك روديجر، صاحبة أحد هذه المتاجر عبر الإنترنت: "تُباع المنتجات الغذائية بشكل أفضل". الشمبانيا "ذات الرداء الأحمر" من فرايبورغ في ألمانيا الشرقية، والخردل من ساكسون بوتسن، والخيار من سبريوالد، وحتى عصير الليمون "كلوب كولا" المشهور في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، وهو نظير لشركة كوكا كولا الأمريكية، تحظى بأسعار مرتفعة وتقدير كبير.
وهكذا، يحظى فندق Berlin Ostel بشعبية كبيرة، حيث أن تصميمه الداخلي وكل الأشياء التي تعيد إنتاج حياة ألمانيا الشرقية. بذل أصحاب الفندق الكثير من الجهد للعثور على الأثاث والأدوات المنزلية الحقيقية لجميع غرف الفندق البالغ عددها 60 غرفة، وليس النسخ المتماثلة. ونتيجة لذلك، فإن كل شيء في Ostel أصلي ومصنوع في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. بل إن هناك صورًا للأمين العام لحزب الوحدة الاشتراكي الألماني (SED) إريك هونيكر في الغرف.

"يريد ضيوفنا أن يشعروا كما لو كان ذلك في الماضي، بالإضافة إلى ذلك، فإنهم يحبون أن يكون لدينا مكان هادئ - لا توجد أجهزة تلفزيون، ولا هواتف، أو أي سلع فاخرة،" كشف المالك دانييل هيلبيج لصحفيي دويتشه فيله سر نجاح الفندق . ومع ذلك، إذا كان "العيش في جمهورية ألمانيا الديمقراطية" يمثل عامل جذب مثير للاهتمام بالنسبة للألمان الغربيين، فهو بالنسبة للألمان الشرقيين سبب لتذكر شبابهم.

يقول ديرك جرونر، صاحب متحف أوستالجي كابينيت بالقرب من ماغديبورغ، إن الحنين إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية مرتبط بمشاعر الناس، وليس بموقفهم السياسي. "يأتي الناس إلى متحفنا وتترقرق الدموع في عيونهم عندما يرون أنهم ينظرون إلى المعروضات لدينا، " يقول. في السنوات الأخيرة، جمع جرونر ما يقرب من 20 ألف أداة منزلية من عصر جمهورية ألمانيا الديمقراطية. "يطلب منا بعض زوارنا أن نبيع لهم أدوات المطبخ، لأنها ذات نوعية ممتازة"، كما يقول ديرك جرونر، مضيفًا أن هذا هو يرفض الطلبات، لأنه، على حد تعبيره، «وإلا لما بقي شيء في المتحف منذ زمن طويل».

ومع ذلك، ورغم مرور ربع قرن منذ انهيار جمهورية ألمانيا الديمقراطية، فإن بعض الألمان يشعرون وكأنهم غرباء في ألمانيا الموحدة. إنهم يشعرون أنه مع اختفاء جمهورية ألمانيا الديمقراطية فقدوا وطنهم. تم التوصل إلى هذا الاستنتاج في سياق بحثه من قبل عالم الاجتماع من جامعة برلين الحرة (Freie Universität Berlin)، البروفيسور كلاوس شرودر. "الحياة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية كانت أكثر وضوحا وبساطة بالنسبة للكثيرين"، يشرح الأسباب الخفية لما يسمى "الأوستالجيا".

شعر الألمان الشرقيون أنه مع التحول الجذري للاقتصاد إلى اقتصاد السوق، تم تخفيض قيمة كل ما حققوه على الفور. وفي عام 1990، تم إغلاق العديد من الشركات التي كانوا يعملون فيها. تبين أن المنتجات ببساطة غير ضرورية لأي شخص، ولم تتم المطالبة بمؤهلات الموظفين.

وفقا لعالم الاجتماع، فإن "الأوستالجيا" في حد ذاتها ظاهرة غير ضارة. ومع ذلك، فإنه لديه أيضا الجانب السلبي. وعلى هذا فإن 40% من الشباب الألماني الذين نشأ آباؤهم في ألمانيا الشرقية السابقة لا يعتبرون جمهورية ألمانيا الديمقراطية دكتاتورية. ويعتقد 50% أن الديمقراطية في ألمانيا الغربية لم تكن حقيقية. وبحسب البروفيسور شرودر، فإن ذلك يرجع إلى رغبة "الأوسيس" في تحقيق الاعتراف في عيون "الويسيس". ويحذر الأستاذ من أن الحنين إلى الماضي لا يؤدي إلى تفسير خاطئ للتاريخ: "ليس "الحنين" هو ما يشكل خطورة، بل الطبيعة غير السياسية للمجتمع الألماني".

بينما تستعد ألمانيا للاحتفال بالذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين في عام 2019 - الانفجار العفوي للحرية الذي أدى إلى انهيار الشيوعية في أوروبا - ينقسم سكان البلاد في ذكرياتهم عن الأيام الماضية. وفقًا لمسح أجرته الحكومة الفيدرالية لأحداث عام 1989، فإن 57% من الألمان الذين يعيشون في الجزء الشرقي من البلاد قيموا الحياة في ظل الشيوعية بشكل أكثر إيجابية من السلبية، حسبما كتبت صحيفة واشنطن بوست.

تقول غابرييل هاوبولد، وهي مهندسة معمارية ومخططة حضرية تعيش في بلدة آيزنهوتنشتات الصغيرة على الحدود البولندية: "في استطلاعات الرأي، قال الناس إن الاشتراكية لم تلحق بي أي ضرر أو أن حياتي في جمهورية ألمانيا الديمقراطية لم تكن فارغة". . مدينة عمال الصلب، التي بنيت منذ أكثر من نصف قرن بهدف إظهار قوة الاقتصاد الاشتراكي، كانت تسمى ستالينستاد حتى عام 1961. هناك، لا تزال أوقات الاشتراكية تستحضر ذكريات جميلة.

ويتابع هاوبولد قائلاً: "يتذكر الناس كيف كانت الحياة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، عندما كان كل شيء مختلفاً". "كان لدينا وظيفة، ونظام ضمان اجتماعي، ولم يكن علينا أن نقلق بشأن الكثير من الأشياء." ولكن، بالطبع، يجب أن نتذكر أننا دفعنا ثمناً معيناً مقابل هذه الفوائد.

أولئك الذين شغلوا مناصب عليا في حكومة ألمانيا الشرقية أو عملوا في الشرطة السرية سيئة السمعة ستاسي تمت محاكمتهم أو اختبأوا بعد إعادة توحيد ألمانيا في عام 1990. ولكن مع مرور الوقت، توقف هذا الماضي عن النظر إليه على أنه وصمة عار مخزية.

ذكريات مصقولة

وفي الخمسينيات، وفرت آيزنهوتنشتات، "مدينة عمال الصلب"، المأوى لآلاف العمال في شركات التعدين العملاقة. تبدو المدينة اليوم وكأنها نسخة محفوظة من حقبة منسية. فقد بلغت معدلات البطالة 20% في الأعوام الأخيرة، وانخفض عدد السكان بمقدار الثلث، وأصبحت توقعات النمو ضئيلة للغاية.

يعد المؤرخ المحلي أندرياس لودفيج واحدًا من السكان القلائل في ألمانيا الغربية الذين انتقلوا إلى آيزنهوتنشتات بعد إعادة التوحيد. وفي عام 1993، افتتح متحفًا للثقافة اليومية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية. على مر السنين، أقنع العديد من السكان المحليين بإحضار الكتب المدرسية والأدوات المنزلية والملصقات هناك - باختصار، كل ما يمكن أن يساعد في إخبار الأجيال القادمة من الألمان عن تلك الحقبة. تضم مجموعته الآن 150 ألف معروضة. لا يزال العديد من الألمان "الغربيين" يتهمون الألمان "الشرقيين" بإضفاء طابع رومانسي على الحياة الشيوعية، مشيرين إلى أنهم ينسون القمع وانعدام الحرية والعيوب الاقتصادية. ومع ذلك، وفقا للودفيغ، فإن الحنين إلى زمن جمهورية ألمانيا الديمقراطية هو بالأحرى وسيلة للفت الانتباه إلى مشاكل ألمانيا الموحدة. "عندما يقول الناس أنهم يعيشون بشكل أفضل في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، يغضب السياسيون.

لكن كلاوس شرودر، أستاذ العلوم السياسية في جامعة برلين الحرة، يعتمد على أبحاثه الخاصة ليقول إنه حتى المراهقين في ألمانيا الشرقية الذين ولدوا بعد عام 1989 لديهم وجهات نظر مثالية عن الحياة في ظل الشيوعية، وذلك بفضل آبائهم ومعلميهم الذين سحروا الحياة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

يقول شرودر: "نعم، يريد العديد من الشباب الذين يعيشون في شرق ألمانيا استعادة جمهورية ألمانيا الديمقراطية، لكن هذه جمهورية ألمانيا الديمقراطية الأسطورية موجودة فقط في مخيلتهم وليس لديها أي شيء مشترك مع ألمانيا الشرقية الحقيقية قبل عام 1989". - في الواقع، لا يعرف الشباب سوى القليل عن جمهورية ألمانيا الديمقراطية الحقيقية. لا يتم تعليمهم هذا الأمر في المدارس، لذلك ابتكروا نسختهم الخاصة، المرتكزة فقط على جوانب الحنين والإيجابية”.

الإحباط المتزايد

وفي الوقت نفسه، تلاشت آمال الناس المشرقة في مستقبل أفضل. وفي حين توقع 97% من الألمان الشرقيين في عام 1991 أن تكون مستويات معيشتهم مساوية لمستويات معيشتهم مع مواطنيهم الغربيين في غضون عقدين من الزمن، فإن اليوم 12% فقط من الألمان الذين يعيشون في أوروبا الشرقية يأملون في المساواة الاجتماعية. يقول فولفجانت أنطون، 73 عاما، مدير مدرسة سابق: "شعر كثير من الناس في آيزنهوتنشتات بخيبة أمل في أوائل التسعينيات عندما تم إغلاق المصانع المملوكة للدولة أو خصخصتها". - لقد فقد الكثير من الناس إحساسهم باحترام الذات. اليوم هؤلاء هم أولئك الذين يحبون أن يتذكروا كل الأشياء الجيدة المرتبطة بجمهورية ألمانيا الديمقراطية

يتم تنفيذ العمل العلمي حول دراسة الحياة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية في متحف برلين ألمانيا الشرقية، والذي يوفر معرضه فرصة لإلقاء نظرة على تاريخ جمهورية ألمانيا الديمقراطية من جوانب مختلفة: من وجهة نظر الحياة الخاصة للأشخاص ذوي الإعاقة. العديد من اللحظات السعيدة، ومن ناحية تأثير الدكتاتورية على حياتهم ومصائرهم. ويشرح البروفيسور كلاوس شرودر، عالم الاجتماع في جامعة برلين الحرة، أسباب هذا الحنين بالقول إن "الحياة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية كانت أكثر قابلية للفهم وأبسط بالنسبة للكثيرين".

وفقًا للدكتور فرانك كوخ من مركز البحوث الاجتماعية في برلين وبراندنبورغ: "بدأت الحنين لأنهم في الشرق كانوا يتوقعون الكثير من التوحيد ولم يتلقوا سوى القليل". وفي الوقت نفسه، يشير إلى أن الهوية الشرقية ليست زمالة، مثل هوية البافاريين أو الساكسونيين، وأن الألمان الشرقيين أنفسهم لا يريدون الاندماج. أعرب البروفيسور يورغن هاردت، المحلل النفسي من يينا، عن رأي مماثل: "خلال فترة إعادة التوحيد، قدم السياسيون العديد من الوعود، التي أثارت الكثير من الآمال، والتي ظلت بالنسبة للأغلبية غير محققة"، مع الإشارة أيضًا إلى أن "الأستراليين" و " Vessi" ما زالوا غرباء عن بعضهم البعض. 40% من الشباب الألماني الذين نشأ آباؤهم في جمهورية ألمانيا الديمقراطية لا يعتبرونها دكتاتورية، بينما يعتقد 50% أن الديمقراطية في ألمانيا لم تكن حقيقية. يقول الباحثون إن جميع أزياء جمهورية ألمانيا الديمقراطية هي الأكثر جاذبية لأولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 12 عامًا في الثمانينيات. وفقا لاستطلاع أجرته مجلة ستيرن في عام 2009، أعرب 57٪ من "Ossies" بدرجة أو بأخرى عن أسفهم لأنه لم يتبق شيء من الحياة اليومية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. وفقا لأستاذ مشارك في قسم اللغويات والتواصل بين الثقافات في IKBFU. I. Kant M. S. Potemina "Ostalgia... - هذا هو الحنين إلى الوقت الذي كان فيه الناس يحلمون، وكان هناك أمل. عندما يحلم الناس بالعالم في الخارج. والآن بعد أن عاشوا في هذا العالم، تم استبدال أحلامهم بخيبة أمل عميقة.

تم التطرق إلى موضوع الحنين في الأفلام:

"وداعاً يا لينين!" (2003، وولفغانغ بيكر)، الذي ساهم بطريقة ما في انتشار الحنين
"كلاينروبين للأبد" (2004، كارستن فيبيلر (الألمانية))،
"زقاق مشمس" (1999، ليندر هاوسمان) - الذي، وفقا للنقاد، تم تزيين الحياة اليومية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية،
"الحب خلف الجدار" (2009، بيتر تيم).
"Ostalgie" (2018) هي لعبة فيديو حيث مساحة اللعبة هي جمهورية ألمانيا الديمقراطية خلال أواخر البيريسترويكا وانهيار المعسكر الاشتراكي.

***
توحيد ألمانيا، وسقوط جدار برلين، والتغيرات الكبيرة في الحياة السياسية والثقافية للبلاد لا يمكن إلا أن تؤثر على الأدب. يقول فولكر فيديكينج بحق: "إن أدب التوحيد الألماني هو بلا شك أحد أهم القضايا وأكثرها إلحاحًا، وهو مثير للاهتمام ليس فقط في ضوء الدراسات الأدبية للأدب الحديث، ولكنه مهم أيضًا لفهم كيفية نظر المجتمع إلى الأدب الألماني". ... لكن المؤلفين لا يلبيون دائمًا توقعات النقاد والسياسيين. إن أسلوبهم الهادئ، والمثير للسخرية بعض الشيء، والحزين في بعض الأحيان، في السرد يسمح للنقاد الغربيين غير المهتمين بما فيه الكفاية باتهام المؤلفين الشرقيين الشباب بالحنين إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية. وفي هذا الصدد، يتم ذكر كلمة "الأوستالجيا" بشكل متزايد في وسائل الإعلام والأدب النقدي. ولا شك أن هذا الوضع قد سهّله عدد لا يحصى من السير الذاتية، والمقالات، والمذكرات، والملاحظات، والمذكرات الخاصة، والمذكرات المنقحة فنياً لسكان سابقين في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، والتي غمرت سوق الكتب في السنوات الأولى بعد "إعادة توحيد" ألمانيا الشرقية. الدولتين الألمانيتين. إن الجدل الأدبي المستمر حول الموقف غير النقدي والتصوير الملون بالحنين لواقع جمهورية ألمانيا الديمقراطية لم يستثني حتى غونتر غراس، الذي أصبحت روايته "Ein wetes Feld" ("المجال الواسع") سببًا لموجة جديدة من السخط بين ألمانيا الغربية. النقاد وعلماء الأدب وحتى السياسيين. لم يكن الأمر أقل إثارة للدهشة والعاطفة بسبب حقيقة أن الرواية حظيت بشعبية كبيرة بين القراء الذين رفعوها إلى المرتبة الأولى بين أكثر الكتب مبيعًا. اكتسبت الرواية بشكل خاص العديد من المعجبين بين سكان جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة، الذين يشاركون وجهات نظر بعض شخصيات الرواية، وممثلي ألمانيا الشرقية. ...

مصادر:

1. دومينيك بوير. Ostalgie وسياسة المستقبل في ألمانيا الشرقية. جامعة كورنيل // الحنين وسياسة المستقبل في ألمانيا الشرقية
https://www.researchgate.net/publication/31102722_Ost..
2. دونا ويربنر - الألمان يحتضنون الماضي الشيوعي، سي إن إن، http://edition.cnn.com/2003/TRAVEL/09/18/germany.east/
3. "الأوستالجيا" في أدب ألمانيا المتحدة https://journals.kantiana.ru/journals/courier/1612/46..
4. أندريا روتا. Testi pubblicitari ostalgici: una breve analisi Semiotica، في “Linguistica e Filologia” 24/2007، ص. 137-152.
5. فرانسوا كافيجليولي. الحنين إلى الستار الحديدي // لو نوفيل أوبسرفاتور، فرنسا، 13 ديسمبر 2007
6. https://vk.com/public97220602?w=wall-97220602_2914

إن المزيد والمزيد من موجات اللاجئين من آسيا وإفريقيا تصل إلى العالم القديم لتجلس على رقاب الأوروبيين الليبراليين

وبسببهم، أصبح الوضع العرقي والإجرامي أكثر تعقيدا في الآونة الأخيرة. كل هذا هو نتيجة لسياسة التعددية الثقافية الأوروبية. لكن ليس كل الدول الأوروبية تدعمه. وتفكر المجر وسلوفاكيا وجمهورية التشيك وبولندا بالفعل في مغادرة الاتحاد الأوروبي إذا لم تتوقف الأسلمة واستقبال المهاجرين. وحتى في ألمانيا هناك مؤيدون لمغادرة الاتحاد الأوروبي. ويقع معظمهم في أراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة. هناك يتذكرون بحنين الأوقات التي كان فيها للألمان الشرقيين دولتهم المستقلة.

لا ينقسم سكان ألمانيا الحديثة إلى البافاريين والشوابيين وغيرهم من الساكسونيين فحسب. لا يزال الناس هناك يقسمون أنفسهم إلى ألمان غربيين وشرقيين. يُطلق على أولئك الذين عاشوا في جمهورية ألمانيا الديمقراطية الاشتراكية اسم "Ossies"، وفي جمهورية ألمانيا الاتحادية الموالية لأمريكا يُطلق عليهم اسم "Wessies". في الواقع، أصبح هذان شعبان مختلفان تمامًا لهما تاريخهما وثقافتهما وعقليتهما. وعلى هذا فإن الألمان الشرقيين يحتفظون بالحب والحنين إلى الأوقات التي كانوا فيها، إلى جانب الاتحاد السوفييتي، جزءاً من الكتلة الاشتراكية. كثير منهم يحبون روسيا ، الرئيس الروسي فلاديمير بوتينودعم سياستنا الخارجية.

الضم والاحتلال

إن الألمان الشرقيين غير راضين عن سيطرة ألمانيا الغربية على جمهورية ألمانيا الديمقراطية في عام 1990. في ذلك الوقت، لم يكن غالبية أعضاء جمهورية ألمانيا الديمقراطية يريدون في الواقع أن يفقدوا استقلالهم. وكانت سلطات البلاد ستوقع اتفاقية متساوية مع ألمانيا بشأن حرية الحركة وهدم جدار برلين والتعاون الاقتصادي. لكن المخابرات الأمريكية وخائنة ميخائيل جورباتشوفوإجبارهم على قبول الاحتلال.

رئيس الكي جي بي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فلاديمير كريوتشكوفاستذكر المفاوضات السوفيتية الأمريكية:

وعندما تلقينا، من خلال قنواتنا، ومن خلال الاستخبارات والاستخبارات المضادة، مواد حول مفاوضات غورباتشوف في ريكيافيك ومالطا وأماكن أخرى، اندهشنا من موضوعات هذه المحادثات ومضمونها. وحتى ذلك الحين تحدثوا بصراحة عن بيع جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

واليوم، يشعر الأوروبيون بالغضب الشديد إزاء إعادة توحيد شبه جزيرة القرم مع روسيا. لكن في جمهورية ألمانيا الديمقراطية لم يسمحوا حتى بإجراء استفتاء! لقد قاموا ببساطة بإلغاء جميع الهيئات الحكومية، وتوسيع الدستور الألماني ليشمل أراضي جديدة، واستبدلوا علامة جمهورية ألمانيا الديمقراطية بعملة جمهورية ألمانيا الاتحادية. في السنوات الأولى للدولة الموحدة، فقد ما يقرب من مليوني عضو في جمهورية ألمانيا الديمقراطية وظائفهم. وانخفض الإنتاج إلى النصف، واستولى الألمان الغربيون على 85% من الصناعة بأكملها.

مظاهرة في مدينة دريسدن ضد الأسلمة وسياسات السيدة ميركل. الصورة: داريا أسلاموفا / كومسومولسكايا برافدا

تطهير الحزب

بدأ تطهير أجهزة الدولة على الفور. تم طرد معظم المسؤولين بسبب عدم الموثوقية. ثم دمروا الجيش - ثاني أقوى جيش بين دول حلف وارسو. تم طرد العديد من الأساتذة والمدرسين من جامعات جمهورية ألمانيا الديمقراطية دون الاحتفاظ بأقدميتهم. وأمرت جميع موظفي مؤسسات التعليم العالي بملء الاستبيانات وتقديم تفاصيل عن آرائهم السياسية. الآن كان من الضروري إبلاغ زملائك إذا كانت لديهم تصريحات ضد احتلال جمهورية ألمانيا الديمقراطية. تم استبدال الكتب المدرسية القديمة، والآن أخبروا مدى سوء عيش جمهورية ألمانيا الديمقراطية تحت وصاية الاتحاد السوفيتي، وتم إعادة بناء كل شيء وفقًا للمعايير الأمريكية. لكن نظام التعليم في جمهورية ألمانيا الديمقراطية كان يعتبر من أفضل الأنظمة التعليمية في العالم!

تدفق العمال من ألمانيا واستولوا على الفور على جميع الوظائف ذات الأجور المرتفعة. تولى الألمان الشرقيون الآن وظائف أقل شهرة أو انضموا إلى جيش العاطلين عن العمل.
- تخيل الأشخاص الذين عملوا طوال حياتهم، ثم قيل لهم أنهم لا يحتاجون إلى أحد، أن الاشتراكية كانت هراء. لقد فقدوا وظائفهم، ومن الناحية الأخلاقية، تعرضوا للكمات في الوجه. لقد كان وقتا صعبا، وانهيارا للأوهام، - يتذكر ذلك الوقت عضو برلمان ساكسونيا من حزب البديل من أجل ألمانيا. يورغ أوربان.

استعادة الاستقلال

بدأ مواطنو جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة وألمانيا الغربية على الفور في احتقار بعضهم البعض، وهو التوتر الذي لا يزال من الممكن الشعور به حتى اليوم. ينظر الألمان الشرقيون إلى مواطنيهم الغربيين على أنهم متعجرفون وجشعون، ويستخدمون ألمانيا الشرقية دائمًا لتحقيق أهدافهم التجارية الخاصة. و"الويسيس" يعتبرون "الأوسيس" أشخاصًا كسالى غير قادرين على كسب المال. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الألمان الغربيين أكثر عرضة للدعاية الليبرالية. إنهم لا يفهمون وجهات النظر المحافظة لمواطنيهم، الذين لا يريدون رؤية مسيرات المثليين وغيرها من "إنجازات" الديمقراطية في مدنهم.

كما يتم التعامل مع المهاجرين بشكل مختلف. وبينما يتم الترحيب بهم في الغرب بأذرع مفتوحة، فإن اللاجئين في شرق ألمانيا مكروهون. وسرعان ما يغادر المهاجرون أنفسهم هناك، وذلك أيضًا لأن الأراضي السابقة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية متخلفة بشكل كبير في تنميتها الاقتصادية.

وحتى الآن، لا تزال هناك مستويات مختلفة من الرواتب والمعاشات التقاعدية في أجزاء مختلفة من الدولة.

أستاذ كارل دورينجويقيم الوضع بهذه الطريقة:
- الألمان الشرقيون أفقر بكثير من الألمان الغربيين. تظهر الكثير من الأبحاث أننا ألمان "من الدرجة الثانية".

وفي الشرق، أصبحت مشاعر الاحتجاج ذات شعبية متزايدة. وهناك، ترتفع معدلات تصنيف الأحزاب اليمينية المتطرفة وأولئك السياسيين الذين يدعمون التحالف مع روسيا بدلاً من سياسات الاتحاد الأوروبي. في الآونة الأخيرة، اكتسبت الأفكار المتطرفة حول استعادة استقلال جمهورية ألمانيا الديمقراطية شعبية. وإذا لم يتغير شيء في أوروبا، فإن مثل هذه الآراء سوف تحظى بالمزيد والمزيد من المؤيدين.

بالمناسبة

• بلغ الطول الإجمالي لجدار برلين، الذي لم يسمح بالحركة دون عوائق من الجزء الشرقي للمدينة إلى الغرب وبالعكس، 155 كيلومترا، منها 127.5 كيلومترا مزودة بأجهزة إنذار كهربائية أو صوتية. كان المبنى يضم 259 متنزهًا للكلاب، و302 برج مراقبة، و20 مخبأً. 11 ألف جندي خدموا عند الجدار.

يأخذ بنظر الأعتبار

• في جميع أنحاء أراضي ألمانيا الشرقية، حتى القرن الخامس عشر، عاشت القبائل السلافية - بودريتشي وليوتيتش، ثم اندمجوا فيما بعد وبدأوا يعتبرون أنفسهم ألمانًا. الشعب السلافي الوحيد الذي لا يزال على قيد الحياة في ألمانيا هو اللوساتيون، لكن لم يتبق منهم سوى 50 ألفًا.

قبل البيريسترويكا التي أسسها جورباتشوف، ربما كانت جمهورية ألمانيا الديمقراطية هي الدولة التابعة الأكثر ولاءً للاتحاد السوفييتي. وقالوا مازحين حينها: "الدجاجة ليست طائراً، وجمهورية ألمانيا الديمقراطية ليست دولة أجنبية". وقد ارتقت الصداقة مع "الأخ الأكبر" إلى مرتبة الأيديولوجية الرسمية للدولة في ألمانيا الشرقية. قامت المدارس بتدريس اللغة الروسية وتاريخ الحزب الشيوعي والاتحاد السوفييتي بشكل إلزامي، وكان لكل مدينة ألمانية تقريبًا مدينة شقيقة سوفيتية، وتم الاحتفال بالأعياد السوفيتية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

الصداقة ليست بالقوة

وكانت العلاقات الاقتصادية بين البلدين وثيقة. حوالي ثلث حجم التجارة الخارجية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية كان مع الاتحاد السوفيتي. وفقًا لرئيس مجلس إدارة غرفة التجارة الخارجية الروسية الألمانية، مايكل هارمز، كان لكل مصنع تقريبًا علاقات إنتاجية أو علمية مع المنظمات والمؤسسات السوفيتية، مما يعني أيضًا وجود اتصالات شخصية.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك مجموعة قوية من القوات السوفيتية الأولى والقوات الروسية اللاحقة على أراضي ألمانيا الشرقية، وكان لسكان جمهورية ألمانيا الديمقراطية في بعض الأحيان اتصالات وثيقة للغاية مع الأفراد العسكريين، في المقام الأول مع الضباط.

حدثت الزيجات المختلطة في كثير من الأحيان. وكما يؤكد مايكل هارمز، فإن الأمر في أغلب الأحيان يكون بين الألمان الشرقيين والروس. هو نفسه، بالمناسبة، هو أيضًا أحد هؤلاء الألمان الشرقيين الذين "وقعوا ضحية" سحر الأنثى الروسية، وكانت معرفته باللغة الروسية وخبرة التواصل بين الثقافات التي تراكمت لديه في زمن جمهورية ألمانيا الديمقراطية بمثابة منصة جيدة ل بداية الحياة المهنية بالفعل في ألمانيا الموحدة. وفي موسكو الآن يشعر وكأنه سمكة في الماء.

يوضح محاور دويتشه فيله أن "الألمان الشرقيين، وخاصة أولئك الذين تلقوا التعليم الثانوي في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، يعرفون اللغة الروسية بشكل عام. وهم يعرفون تاريخ الاتحاد السوفييتي وروسيا بشكل أفضل، وهم بشكل عام أكثر تعاطفاً مع روسيا".

ويشاركنا وجهة النظر هذه الدبلوماسي السابق في جمهورية ألمانيا الديمقراطية فولفغانغ جرابوفسكي. يقول غرابوفسكي: "احتفظ الناس في شرق ألمانيا بموقف جيد تجاه الروس وما زالوا يطلقون عليهم اسم الأصدقاء. وهذا هو ما جرت العادة على تسميته بسكان الاتحاد السوفييتي بجمعية الصداقة الألمانية السوفيتية".

تجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة لمواطني جمهورية ألمانيا الديمقراطية، كانت العضوية في هذه المنظمة "إجبارية طوعية". ولكن هل من الممكن حقًا أن نكون أصدقاء بناءً على أوامر من الأعلى؟ ويعترف غرابوفسكي قائلاً: "بالطبع، لم يكن كل أعضاء المجتمع البالغ عددهم 6.5 مليوناً أصدقاء مخلصين للاتحاد السوفييتي. وكان من المعتاد الانضمام إلى هذه المنظمة؛ لقد انضموا بشكل جماعي، كلواء كامل. ولكن ليس فقط".

وتحدث الدبلوماسي السابق عن نتائج استطلاع أجراه منذ سنوات طويلة بين 13 ألف شاب من أبناء هذا المجتمع، وكان الاستطلاع مجهولا. قال 81 في المائة من المستجيبين إن مشاعرهم الودية تجاه الاتحاد السوفيتي صادقة تماما، وهذا هو اقتناعهم الداخلي العميق.

على الجانب الآخر من السياسة

ومع ذلك، في ألمانيا الغربية، كان هناك دائمًا الكثير من الأشخاص الذين يتعاطفون بإخلاص مع روسيا، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى إلمامهم بالثقافة الروسية. قال مارتن هوفمان، مدير المنتدى الألماني الروسي، وهو مواطن من ألمانيا: "بادئ ذي بدء، انجذب الناس إلى أغنى الثقافة الروسية - دوستويفسكي وتولستوي والفنانين الروس العظماء، ولا سيما كاندينسكي، الذي يعتبر غير مسبوق هنا". ألمانيا الغربية، في مقابلة مع دويتشه فيله (مارتن هوفمان).

في شرق ألمانيا، كانت فرقة ألكسندروف للأغاني والرقص تحظى بشعبية كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، تم الحفاظ على بعض العادات والتقاليد التي نقلها "الإخوة الكبار" إلى "الأصغر سنا" هناك حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، يتذكر فولفغانغ غرابوفسكي، الذهاب للفطر. وأيضا الضيافة.

يقول غرابوفسكي: «في شرق ألمانيا، ترسخ شكل من أشكال الضيافة التي اعتاد عليها الألمان الشرقيون خلال رحلاتهم إلى الاتحاد السوفييتي أو خلال اتصالاتهم مع العسكريين السوفييت، وكان محبوبًا.» وأضاف أنه من الجدير بالذكر أن هذا التقليد لا يتم الحفاظ عليه فقط من قبل أولئك الذين جربوا الضيافة الروسية شخصيًا، ولكن أيضًا من قبل أطفالهم.

في صراع مع النظام

أنجيلا ميركل أكثر برودة تجاه روسيا من سلفها

والشيء الآخر هو أن هؤلاء الألمان الشرقيين الذين انتقدوا الاشتراكية كانوا يعارضون النظام الموجود في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. ويشرح رئيس غرفة التجارة الخارجية الروسية الألمانية، مايكل هارمز، قائلا: "لقد فهموا بالطبع أن هذا النظام تم جلبه إلى ألمانيا من قبل الاتحاد السوفيتي. لذلك، لم يحبوا الاتحاد السوفيتي، وهذا الكراهية يؤثر على الموقف تجاه روسيا اليوم."

وربما يفسر هذا الموقف الأكثر برودة الذي تتبناه المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل اليوم تجاه روسيا مقارنة بسلفها جيرهارد شرودر. وهي ألمانية شرقية، لكنها واحدة من أولئك الذين انتقدوا النظام في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

فقدت الاتصالات

بعد إعادة توحيد ألمانيا، بدأت العلاقات التي أقيمت على مدى عقود عديدة بين جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة والاتحاد السوفييتي المحتضر، في التفكك بسرعة، باستثناء طفرة قصيرة خلال تلك الفترة الانتقالية عندما كانت الروبل السوفييتي القابل للتحويل لا يزال ساري المفعول. ثم بدأت الخصخصة بالجملة في ولايات ألمانيا الشرقية، ولم تعد معظم الشركات التي كانت لها علاقات تعاون مع المصانع والمصانع السوفييتية موجودة بسبب الافتقار إلى القدرة التنافسية.

كما تم استبعاد العديد من الألمان الشرقيين الذين شاركوا سابقًا في العلاقات الثنائية من العمل. يتذكر فولفغانغ غرابوفسكي قائلاً: "حتى المتخصصين المؤهلين تأهيلاً عالياً والذين يتمتعون بمعرفة ممتازة باللغة الروسية لم يتم تعيينهم من قبل الشركات الكبرى في ألمانيا الغربية. فضلت الشركات توظيف أشخاصها الذين لا يعرفون سوى اللغة الإنجليزية للعمل في روسيا".

ولم يقم محاور دويتشه فيله بتفسير هذه الظاهرة. ويقول: "ربما كان ذلك بسبب موقف الازدراء تجاه الألمان الشرقيين بشكل عام. هناك بالطبع أشخاص صنعوا مهنة، لكنهم بالأحرى الاستثناء".

تغيير الأجيال

ومع ذلك، تمت استعادة العلاقات المدمرة تدريجيًا، وأصبح الطلب على الأشخاص الذين يعرفون اللغة الروسية والحقائق الروسية مرة أخرى. بادئ ذي بدء، أثر هذا على المتخصصين في ألمانيا الشرقية العاملين في مجال البحث والتطوير، كما يتذكر فيتالي شميلكوف، مدير التحالف الاقتصادي الألماني الروسي.

وفقًا لملاحظات شميلكوف، فإن الأشخاص من جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة هم أكثر قدرة على الحركة، وأكثر ثباتًا، ويستخدمون الاتصالات الشخصية والاتصالات القائمة بنشاط، كما أن معرفة اللغة والعقلية وقواعد السلوك المقبولة عمومًا في روسيا تسمح لهم بالتنقل في البلاد بسهولة أكبر. يعمل هؤلاء الأشخاص اليوم في مكاتب تمثيل العديد من الشركات الألمانية في موسكو.

ولكن إذا نظرنا إلى جيل الشباب، فإن محاوري دويتشه فيله لا يرون أي اختلافات معينة بين الألمان الغربيين والشرقيين. يقول هارمز: "يوجد في الولايات الفيدرالية الغربية أيضًا الكثير من المديرين الشباب، والطلاب المهتمين بروسيا، الذين يقضون الكثير من الوقت هنا، ويعملون كمتدربين في الشركات الألمانية".

ويضيف شميلكوف: "في رأيي، أصبح كل من الألمان الشرقيين والغربيين الآن سعداء بنفس القدر بالذهاب إلى الحمام مع الروس وشرب الفودكا معهم".

لقد مرت النشوة

لكن هذا على المستوى اليومي. لكن المزاج الاجتماعي والسياسي في شرق ألمانيا وغربها لا يزال مختلفا، كما يقول رئيس المنتدى الألماني الروسي مارتن هوفمان. ووفقا له، فإن الناس في شرق البلاد أكثر استعدادا لقبول روسيا كما هي. لكن الألمان الغربيين متشككون للغاية بشأن الشكل الحالي للحكومة في روسيا، وخاصة أسلوب فلاديمير بوتن. يعزو هوفمان هذا الشعور إلى التغطية النقدية للأحداث في روسيا من قبل وسائل الإعلام المحلية.

يقول هوفمان: "لقد انتهت النشوة التي سببها غورباتشوف والبريسترويكا. والآن يسود في ألمانيا الغربية موقف منضبط تجاه روسيا".

موسكو، 6 أكتوبر – ريا نوفوستي، كسينيا ميلنيكوفا.يحتفل الألمان الشرقيون والغربيون بالذكرى الثامنة والعشرين لإعادة توحيد ألمانيا. لسنوات عديدة، بينما كانوا يعيشون على جانبي جدار برلين، كانوا يحلمون باستعادة وحدة الأمة. ولكن عندما حدث هذا أخيرا، اتضح أنهم ما زالوا مفصولين بالجدار - في التقاليد والعقلية والتربية والدخل وحتى اللغة. يعترف الألمان الشرقيون بأنهم فقدوا وطنهم مع اختفاء جمهورية ألمانيا الديمقراطية، ويتذكرون الماضي الاشتراكي بدفء، وغالباً ما يعتبرونه مثالياً للغاية.

خيار بابا ياجا وسبريوالد

تقول هايدي كولين: "لقد ذهبت هذا الصيف لحضور اللقاء التالي لخريجي مدرستنا. فنحن نرى بعضنا البعض كل خمس سنوات. والآن أعيش في هولندا، ولكن من أجل هذا أتيت إلى ألمانيا". بالإضافة إلى ألبومات المدرسة التي تحتوي على صور فوتوغرافية، يقوم زملاء الدراسة السابقون بإحضار الشوكولاتة والشمبانيا Little Red Riding Hood وخيار Spreewald الشهير والليتشو والخردل من Saxon Bautzen ونظير الكولا الأمريكية - عصير الليمون ClubCola المشهور في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. يتذكر الجميع معًا كيف ذهبوا إلى UPC (Unterrichtstag in der Produktion)، وجمعوا البطاطس، ويضحكون على كيفية تصويرهم على أنهم "Wessy".

في ألمانيا الحديثة، هناك طلب كبير على الأشياء والأشياء المرتبطة بالماضي الاشتراكي: أدوات المطبخ، والثريات، وفرشاة الأسنان، والتماثيل الخزفية المصنوعة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. يتم مساعدة الألمان الشرقيين على إرجاع الزمن والعودة إلى الماضي لعدة عقود من الزمن من خلال متاجر الأطعمة والمطاعم القديمة، التي تفتح أبوابها أكثر فأكثر كل عام. هناك مجلات وكتب وأفلام عن الحياة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

تعترف ساندرا دوغان البالغة من العمر 40 عامًا: "أعيد مشاهدة أفلام الحكايات الخيالية السوفيتية بكل سرور. بابا ياجا والكوخ على أرجل الدجاج هما ببساطة خارج المنافسة. في الوقت الحاضر لن تجد شيئًا كهذا". ووفقا لها، فإن الكثير مما كان موجودا في جمهورية ألمانيا الديمقراطية اليوم مفقود. "في ذلك الوقت، كان يتم ضمان مكان لكل طفل في رياض الأطفال، وكان من السهل الذهاب إلى الجامعة، وكان الطب مجانيا، ولم تكن هناك بطالة، وكان الناس أكثر ودية. كل ما فعلناه كان موضع تقدير، ولم نترك أي شيء دون مراقبة،" تقول. ريا نوفوستي.

تتفق معها السيدة غيرت، التي تجاوزت الثمانين من عمرها، قائلة: "كان هناك نظام. عشنا معًا، وعملنا، وكنا واثقين من المستقبل. وفي القرية، ساعد الجيران بعضهم البعض، وكان الجميع مثل عائلة واحدة". تشكو امرأة مسنة من أن الجميع أصبحوا الآن بمفردهم "وراء سياجهم".

"في ذلك الوقت كان هناك العديد من المنظمات الشبابية، لكن المراهقين اليوم ببساطة لا يعرفون ماذا يفعلون بأنفسهم: إما أنهم يجلسون وأعينهم ملتصقة بهواتفهم المحمولة أو ملتصقين بشاشاتهم. وكان البرنامج المدرسي أكثر فعالية بكثير "، يأسف أحد سكان فرانكفورت آن دير أودر هولجر رينيتز.

قضية المعاشات التقاعدية حادة بشكل خاص. ووعدت أنجيلا ميركل بمعادلتهما بحلول عام 2025، لكن الفارق ملحوظ حتى الآن. في بعض الأحيان تصل الفجوة إلى 450 يورو، كما يكتب شبيجل. "لقد عشت في تورينجيا منذ الطفولة، وعملت سائق حافلة طوال حياتي، ومعاش تقاعدي أقل من معاش العديد من الألمان الآخرين"، اشتكى رالف شفايدر في محادثة مع ريا نوفوستي (طلب تغيير اسمه الحقيقي).

في مقام الذليل

أصبحت جمهورية ألمانيا الديمقراطية وبرلين الغربية جزءًا من جمهورية ألمانيا الاتحادية في عام 1990، ولكن في جوهرها كان الضم. وعلى أراضي الدولة الاشتراكية السابقة، دخل دستور جمهورية ألمانيا الاتحادية لعام 1949 حيز التنفيذ، وتم تغيير الأوراق النقدية، وخضع العسكريون والمسؤولون وضباط المخابرات للتطهير.

رمز الحرب الباردة: جدار برلينقبل 25 عاماً، سقط جدار برلين، الحدود المحصنة بين جمهورية ألمانيا الديمقراطية وبرلين الغربية. وبحسب المؤرخين الروس، أثناء محاولتهم عبوره، توفي 192 شخصًا، وأصيب نحو 200، وتم اعتقال أكثر من 3 آلاف.

إن الاختلافات في عقلية "أوسيس" و"ويسيس"، كما كان يطلقان على بعضهما البعض بشكل مثير للسخرية، لم تمحى حتى يومنا هذا. يقول الألمان أنفسهم: "الجدار في رؤوسنا". يقول توماس كروجر، رئيس الوكالة الفيدرالية للتربية المدنية: "عادة ما ينتهي الأمر بالألمان الغربيين إلى النخبة؛ هناك استعمار ثقافي حقيقي، ونحن نتحدث أيضًا عن السلطات في الولايات الشرقية نفسها". إنه أحد "Ossies" القلائل الذين شقوا طريقهم إلى السلطة. وحقيقة أن أعلى منصب في البلاد تشغله أنجيلا ميركل المولودة في ألمانيا الشرقية لا تؤدي إلا إلى تهدئة الوضع قليلاً.

في الشرق يعترفون بأنهم غالبا ما يشعرون بأنهم مواطنون أقل شأنا، ويعتقدون أنه نتيجة للتوحيد، "تم التشهير بوطنهم"، ووجدوا أنفسهم "في موقف إذلال". لا عجب أنهم دفعوا ثمناً باهظاً من أجل التوحيد.

الشروط تمليها ألمانيا

مباشرة بعد سقوط سور برلين، أخبرت السلطات الألمانية مواطنيها الجدد أن التكنولوجيا لديهم متخلفة عشر سنوات وأن اقتصادهم غير قادر على المنافسة. قررت جميع الشركات الكبرى في جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة إغلاق أبوابها: بقي الملايين بدون عمل. لقد حل هذا المصير بمصنع براندنبورغ للحديد والصلب، وهو الأكبر في الأراضي الشرقية. وفي السبعينيات، كانت تنتج 2.3 مليون طن من الفولاذ سنويًا، ويعمل بها عشرة آلاف شخص. لم تكن الولايات المتحدة بحاجة إلى هذا الفولاذ، وفي عام 1992 تم افتتاح متحف براندنبورغ الصناعي على أراضي المصنع.

اتجهت عائلة Ossies، التي فقدت وظائفها، غربًا بحثًا عن حياة أفضل. أولئك الذين كانوا يديرون مؤسسات بأكملها في السابق بدأوا في تجتاح الشوارع وتوصيل البضائع.

وحالياً لا تشكل صناعة الأراضي الشرقية أكثر من عشرة بالمائة من الاقتصاد الألماني. مستويات دخل الأسرة أقل بحوالي 20 بالمائة. ومتوسط ​​تكلفة ساعة العمل الواحدة أقل بسبعة يورو. يفضل الكثير من الناس العمل في الغرب، ولا يعودون إلى منازلهم إلا في عطلات نهاية الأسبوع. بسبب التدفق السكاني القوي وانخفاض معدل المواليد، نشأت مشاكل ديموغرافية في أراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة.

أظهرت استطلاعات الرأي العام التي أجريت في البلاد مرارًا وتكرارًا أن عائلة Ossies تميل إلى الحنين إلى أسلوب حياتهم القديم. ما يقرب من نصف سكان ألمانيا الشرقية على يقين من أن "الخير في جمهورية ألمانيا الديمقراطية كان أكثر من الشر، وكانت هناك مشاكل، ولكن كان من الممكن التعايش معها"، و"عاش الناس في الواقع أكثر سعادة وازدهارًا مما كانوا عليه في ألمانيا بعد التوحيد. " الشباب لا يتفقون مع هذا: الجيل الجديد يحب العيش في بلد موحد، ولا يعرفون عن الجدار إلا من قصص أحبائهم أو من دروس التاريخ.

وتضطر الحكومة الفيدرالية إلى استثمار الكثير من الأموال في تنمية الشرق، ولا سيما في تحسين الضمان الاجتماعي. لقد تم بالفعل ضخ عدة تريليونات من الدولارات في اقتصاد جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة. تنفق بعض الأراضي الشرقية أموالاً في الميزانية أكثر مما تكسب.

لم يكن من الممكن محو الاختلافات في عقلية الألمان الشرقيين والغربيين بعد انقسام دام أكثر من أربعين عاما خلال ربع قرن. ومع ذلك، فإن الثقافة والرياضة تأتي للإنقاذ. يعترف الألمان بأنهم يشعرون بالوحدة الحقيقية خلال الألعاب الأولمبية، وكذلك بطولات العالم وأوروبا لكرة القدم.