Popunjavanje tabele. Tabela ima 2 kolone: ​​1- kako država brine o očuvanju duhovnih vrijednosti; 2- primjer (iz teksta prezentacije i udžbenika)

1. Upoznajte se s novim informacijama, postavljajte pojašnjavajuća pitanja, razgovarajte o novim informacijama.

2. Upoznajte se sa novim terminima. Razgovarajte o rezultatima odgovora.

3.Rad sa udžbenikom.

4.Pogledajte film i odgovorite na pitanja.

5. Odgovorite na pitanja.

O Katedralo Hrista Spasitelja, opet ti

Stojiš, uzdigavši ​​se na svoje nekadašnje visine!

Moja oduševljena riječ vama,

Ekstatični let moje duše!

Kako si veličanstven i kako si lijep

U nezamislivoj lepoti

Zlatni krstovi, i kupole, i kule.

Figure i zidovi u njihovoj snježnoj čistoći!

Kako se digla ruka zlih "kreatora".

Digni te u vazduh - Hristovo svetilište.

Muzej Velike Borodinske slave,

Ovdje stvoreno voljom Stvoritelja!

Neka je hvala Njemu i svima koji su voljom Božjom

Ponovo je dao ovaj Hram Rusiji!

I neka nas put sve dovede ovamo

Božanstvenim usnama koje govore!

Rusija će biti i ponovo će se roditi

Za njena velika pravedna djela!

Ključ za to je uspon glavnog grada

Veličanstveni Hram Hrista Spasitelja!

Prvi govornik: Godine 1812. Napoleonove trupe prešle su rusku granicu. Francuski car je sanjao da pokori našu zemlju. "Još tri godine i ja sam gospodar svijeta", rekao je Napoleon. Računao je na brzu i laku pobjedu. Prema Napoleonovim planovima. Nakon nekoliko bitaka, Rusija je morala da traži mir. Međutim, suprotno očekivanjima francuskog cara, naišao je na očajnički otpor u Rusiji. I ne samo vojska, nego i čitav narod.

Drugi govornik: Nedaleko od Moskve, kod sela Borodina, 7. septembra 1812. godine ruska vojska pod komandom Mihaila Ilarionoviča Kutuzova dala je bitku protiv Francuza. Celog dana poljem je grmljala topovska paljba. Napadi konjice su se smjenjivali, sve više pješadijskih pukova je krenulo u napad. Obe vojske pretrpele su ogromne gubitke, ali nijedna strana nije uspela da pobedi. Do kraja dana, vojske su ostale na svojim prvobitnim položajima. Kutuzov je donio tešku odluku: spasiti vojsku. Odveo ju je na nove granice južno od Moskve. Uzalud je Napoleon čekao na Poklonnoj brdu delegaciju Moskovljana s ključevima grada.

Treći govornik: Francuzi su ušli u Moskvu, ali se nisu osećali kao pobednici. Nekoliko dana kasnije izbili su požari. Vojnici nisu imali dovoljno hrane. Ne čekajući prijedloge za mir, Napoleon odlučuje napustiti Moskvu. Ruske trupe su protjerale francusku vojsku, završivši pobjednički pohod na Pariz. U čast pobjede nad Francuzima i u znak sjećanja na poginule ruske vojnike, u Moskvi je podignuta katedrala Hrista Spasitelja.

Četvrti govornik: 25. decembar 1812. Kada je posljednji vojnik Napoleonove vojske protjeran iz Rusije. Car Aleksandar je prvi potpisao ukaz o izgradnji hrama u Moskvi u ime Spasitelja. Godine 1817. postavljen je svečani kamen temeljac Katedrale Hrista Spasitelja na Vrapčevim brdima. Međutim, ubrzo su se pojavili problemi. Zbog krhkosti tla, koje ima podzemne potoke, novi autokrata Nikola naredio je obustavu radova. Godine 1832. Nikola je prvi odobrio novi projekat za hram, koji je izradio arhitekta Konstantin Ton. Imperator je lično odabrao lokaciju za izgradnju katedrale Hrista Spasitelja - na obali reke Moskve nedaleko od Kremlja.

Gradnja katedrale Hrista Spasitelja trajala je 44 godine. Tek 1860. godine hram se prvi put pojavio pred Moskovljanima u svojoj veličini. Najbolji arhitekti, graditelji i umjetnici tog vremena radili su na tvorcu hrama prema projektu K.A. Jedinstvenu sliku izradili su umjetnici Ruske akademije umjetnosti V. Surikov, I. Kramskoy, V Vereshchagin.

Peti doktadchik: Hram je živa hronika borbe ruskog naroda sa osvajačem Napoleonom, a imena hrabrih heroja, preko kojih je Bog pokazao spasenje ruskom narodu, odštampana su na mermernim pločama koje se nalaze u donjoj galeriji Hrama. .

1883. godine izvršeno je svečano osvećenje Hrama. Od tada su u Hramu počele redovne službe. U crkvi su svečano proslavljeni krunisanja, državni praznici i jubileji: 500. godišnjica smrti Svetog Sergija Radonješkog, 1900. godišnjica Otadžbinskog rata 1812. godine. Tako je završena prva faza života Katedrale Hrista Spasitelja.

Izvorni tekst:

«… Nisu mogli da ih iznesu kroz širom otvorena brončana vrata izvukli su divne mermerne skulpture sa omčama oko vrata. Jednostavno su bačeni sa visokih stepenica u blato. Ruke, glave i krila anđela su odlomljeni. Križevi su skidani sa malih kupola čeličnim sajlama uz pomoć snažnih traktora. Neprocjenjivu mramornu oblogu zidova uništavali su čekići. Slike na zidovima katedrale su uništene. Radnici su čekićima počeli da grizu zidove od tri metra. Ali zidovi su pružali tvrdoglavi otpor. Čekići su se pokvarili. Ni pajseri ni teški maljevi nisu mogli savladati otpor kamena. Nisu mogli ništa sa zidovima. Nisu pokleknuli... A onda je stigla naredba: da se katedrala digne u vazduh... Samo je sila snažnih eksplozija pretvorila grandiozno stvaralaštvo ruske umetnosti u gomilu ruševina i ruševina.”

1. Univerzalne ljudske vrijednosti, koje karakteriše činjenica da ih prepoznaje veliki broj ljudi, kako u vremenu tako iu prostoru.

2. Nacionalne vrijednosti zauzimaju najvažnije mjesto u životu svakog naroda i pojedinca to je sve ono što čini specifičnu kulturu određenog naroda.

3. Imovinsko-klasne vrijednosti su povezane sa interesima pojedinih klasa i društvenih grupa.

4. Lokalne grupne vrijednosti objedinjuju relativno male grupe ljudi kako po mjestu stanovanja tako i po godinama.

5. Porodične vrijednosti

6. Individualne lične vrijednosti uključuju ideje i predmete koji su posebno bliski pojedinoj osobi.

U predloženoj klasifikaciji lako je uočiti da vrijednosti imaju dva kvaliteta: relativnost i mobilnost, tj. sposobnost ponovnog vrednovanja i prelaska sa jednog nivoa na drugi. Kada se uzme u obzir 5 navedenih tipova vrijednosti, može se identificirati nekoliko obrazaca:

- prvo, činjenica da se njihova relativnost i mobilnost smanjuje kako postaju vlasništvo sve većeg broja ljudi. Univerzalne ljudske vrijednosti su najstabilnije u prostoru i vremenu i ne zavise od politike. Dok se lične i individualne vrijednosti mijenjaju tokom života;

– drugo, duhovne vrijednosti su, u poređenju sa njihovim materijalnim oličenjima, posebno trajne, jer je ideju ili sliku mnogo teže uništiti nego skulpturu ili sliku;

– treće, potrebe ljudi za duhovnim vrijednostima su neograničene, ovdje nema sitosti.

Funkcije kulture.

Kultura igra važnu ulogu u životu društva, koja se sastoji prvenstveno u tome što kultura djeluje kao sredstvo akumulacije, skladištenja i prenošenja ljudskog iskustva.

Ova uloga kulture ostvaruje se kroz niz funkcija:

Obrazovna funkcija. Možemo reći da je kultura ono što čovjeka čini osobom. Pojedinac postaje član društva, ličnost kako se socijalizuje, odnosno ovlada znanjem, jezikom, simbolima, vrijednostima, normama, običajima, tradicijom svog naroda, svoje društvene grupe i čitavog čovječanstva. Nivo kulture čoveka određen je njegovom socijalizacijom – upoznavanjem sa kulturnim nasleđem, kao i stepenom razvijenosti individualnih sposobnosti. Lična kultura se najčešće povezuje sa razvijenim stvaralačkim sposobnostima, erudicijom, razumijevanjem umjetničkih djela, tečnim poznavanjem maternjeg i stranih jezika, preciznošću, učtivošću, samokontrolom, visokim moralom itd. Sve se to postiže u procesu odgoja i obrazovanja.

Integrativne i dezintegrativne funkcije kulture. E. Durkheim je u svojim studijama posvetio posebnu pažnju ovim funkcijama. Prema E. Durkheimu, razvoj kulture stvara kod ljudi – pripadnika određene zajednice osjećaj zajedništva, pripadnosti jednoj naciji, narodu, vjeri, grupi itd. Dakle, kultura ujedinjuje ljude, integriše ih i osigurava integritet. zajednice. Ali dok neke ujedinjuje na osnovu neke subkulture, ona ih suprotstavlja drugima, razdvajajući šire zajednice i zajednice. Unutar ovih širih zajednica i zajednica mogu nastati kulturni sukobi. Dakle, kultura može i često obavlja funkciju dezintegracije.

Regulatorna funkcija kulture. Kao što je ranije navedeno, tokom socijalizacije vrijednosti, ideali, norme i obrasci ponašanja postaju dio samosvijesti pojedinca. Oni oblikuju i regulišu njeno ponašanje. Možemo reći da kultura u cjelini određuje okvir u kojem čovjek može i treba djelovati. Kultura reguliše ljudsko ponašanje u porodici, školi, na poslu, u svakodnevnom životu itd., postavljajući sistem propisa i zabrana. Kršenje ovih propisa i zabrana povlači određene sankcije koje utvrđuje zajednica i potpomaže snagom javnog mnjenja i raznim oblicima institucionalne prinude.

Funkcija emitovanja (prenošenja) društvenog iskustva često se naziva funkcija historijskog kontinuiteta ili informacija. Kultura, koja je složen sistem znakova, prenosi društveno iskustvo s generacije na generaciju, iz ere u epohu. Osim kulture, društvo nema druge mehanizme za koncentraciju cjelokupnog bogatstva iskustva koje su ljudi akumulirali. Stoga nije slučajno što se kultura smatra društvenim pamćenjem čovječanstva.

Kognitivna (epistemološka) funkcija je usko povezana sa funkcijom prenošenja društvenog iskustva i, u određenom smislu, iz nje proizlazi. Kultura, koncentrišući najbolje društveno iskustvo mnogih generacija ljudi, stiče sposobnost da akumulira najbogatije znanje o svijetu i time stvori povoljne mogućnosti za njegovo poznavanje i razvoj. Može se tvrditi da je društvo intelektualno u onoj mjeri u kojoj u potpunosti koristi bogatstvo znanja sadržano u kulturnom genofondu čovječanstva. Svi tipovi društva koji danas žive na Zemlji značajno se razlikuju, prvenstveno u tom pogledu.

Regulatorna (normativna) funkcija prvenstveno se vezuje za definisanje (regulaciju) različitih aspekata, vrsta društvenih i ličnih aktivnosti ljudi. U sferi rada, svakodnevnog života i međuljudskih odnosa, kultura na ovaj ili onaj način utiče na ponašanje ljudi i reguliše njihovo djelovanje, pa čak i izbor određenih materijalnih i duhovnih vrijednosti. Regulatornu funkciju kulture podržavaju normativni sistemi kao što su moral i pravo.

Sign funkcija je najvažniji u kulturnom sistemu. Predstavljajući određeni znakovni sistem, kultura pretpostavlja poznavanje i ovladavanje njime. Bez proučavanja odgovarajućih znakovnih sistema nemoguće je ovladati dostignućima kulture. Dakle, jezik (usmeni ili pisani) je sredstvo komunikacije među ljudima. Književni jezik djeluje kao najvažnije sredstvo ovladavanja nacionalnom kulturom. Za razumijevanje svijeta muzike, slikarstva i pozorišta potrebni su posebni jezici. Prirodne nauke takođe imaju svoje znakovne sisteme.

Vrijednost ili aksiološka funkcija odražava najvažnije kvalitativno stanje kulture. Kultura kao određeni sistem vrijednosti formira vrlo specifične vrednosne potrebe i orijentacije kod čovjeka. Po nivou i kvalitetu ljudi najčešće sude o stepenu kulture neke osobe. Moralni i intelektualni sadržaji, po pravilu, služe kao kriterijum za odgovarajuću procenu.

Prema informacijama iz medija, Javna komora Ruske Federacije razvila je koncept federalnog zakona „O zaštiti visoko značajnih moralnih vrijednosti“. Ovakav zakon ima za cilj da zaštiti društvene i kulturne prostore od skandaloznih i agresivnih upada. Pretpostavlja se da, uz osjećaje vjernika, zakon mora štititi moralna osjećanja drugih građana. Autori projekta uključuju ne samo vjerske, već i patriotske, nacionalne, građanske i estetske vrijednosti kao visoko značajne moralne vrijednosti.

Nažalost, tekst koncepta prijedloga zakona nismo uspjeli pronaći na službenoj web stranici Javne komore, pa se o sadržaju koncepta može suditi samo na osnovu fragmentarnih informacija u medijima i na web stranici Komore.

KOJI JE KONCEPT JAVNE VEĆE?

O sadržaju koncepta poznato je sljedeće. Javna komora predlaže da se pooštre kazne za narušavanje javnog reda i mira na objektima od vjerskog, nacionalnog i patriotskog značaja. Planirano je uvođenje koncepta društvenih prostora sa posebnim statusom (vojne grobnice, hramovi, muzeji, drugi kulturni prostori itd.). Država mora osigurati da se u takvim prostorima ne odvijaju aktivnosti koje su suprotne njihovoj prvobitnoj namjeni i vrijeđaju osjećaje posjetitelja. To podrazumijeva uspostavljanje određenih zahtjeva za sve posjetioce takvih mjesta.

Autori koncepta predlažu izradu odgovarajućih izmjena i dopuna Zakona o upravnim prekršajima Ruske Federacije i Krivičnog zakona Ruske Federacije. Također se podrazumijeva da će subjekti Federacije i lokalne samouprave imati ovlasti da utvrđuju svoja pravila u vezi sa društvenim prostorima sa posebnim statusom.

Kolega Josepha Diskina, Maxim Grigoriev, predlaže da se sastavi lista radnji koje društvo nije prihvatljivo i da se kazne za činjenje tih radnji. Štaviše, ne samo spomenici Velikog domovinskog rata i vojničke grobnice, već i spomenici žrtvama političke represije, muzejske izložbe i pozorišne predstave treba da potpadnu pod zaštitu novog zakona. Svrha prijedloga zakona je da se isključe pokušaji namjernog kršenja ovakvih objekata i da se stvori atmosfera javnog odbacivanja ovih radnji. Maksim Grigorijev je takođe primetio da „do sada vidimo da se za različite društvene grupe ista akcija smatra normalnom ako je usmerena na jedan objekat, a apsolutno neprihvatljivom ako je usmerena na drugi. To znači da, prema autorima koncepta, iste radnje treba da budu kažnjene bez obzira na objekat na koji su usmerene.

U suštini, spisak radnji koje društvo nije prihvatljivo već je sastavio ruski zakonodavac: nalazi se u Krivičnom zakoniku i Zakonu o upravnim prekršajima Ruske Federacije. Štaviše, administrativno zakonodavstvo nije kodificirano, pa je određeni broj prekršaja sadržan u zakonima konstitutivnih entiteta Ruske Federacije. Prilikom sastavljanja liste radnji koje su zabranjene u pojedinim institucijama, možete naići na činjenicu da je nemoguće sastaviti iscrpnu listu. To znači da sama lista gubi smisao: prije ili kasnije će definitivno biti počinjeno djelo koje bi po svom značenju trebalo biti kažnjeno, ali će zbog odsustva sa liste ostati nekažnjeno. Generalno, razlika između našeg pravnog sistema i anglosaksonskog (precedentnog) je u tome što on u najopštijem obliku opisuje zabranjenu radnju, a zatim analizira počinjeno delo i proverava da li je u skladu sa kriterijumima navedenim u zakonu. Dok se na osnovu presedana pojedinačno može uzeti u obzir ko je i gdje počinio djelo, kako ga je tačno učinio i koje je riječi izgovorio. Ruski zakon identifikuje objekte koji su posebno zaštićeni od strane države (na primjer, vojne grobnice ili vjerska mjesta), ali su djela opisana na opći način, često čak i previše uopšten, što dozvoljava proizvoljnu primjenu norme.

Na primjer, isti član 148. Krivičnog zakona Ruske Federacije formuliran je na sljedeći način: „Javne radnje koje izražavaju jasno nepoštovanje društva i koje su počinjene s ciljem vrijeđanja vjerskih osjećaja vjernika. Zakon ne kaže o kojim se konkretnim radnjama radi. Radi se o bilo kakvim radnjama ako su počinjene na određeni način (izražavajući jasno nepoštovanje društva, odnosno huliganizam) i koje su imale određeni cilj – vrijeđanje osjećaja vjernika. Pod posebnom zaštitom ovog člana su „mjesta posebno uređena za bogosluženje, druge vjerske obrede i ceremonije“. Ako svrha huliganizma nije bila vrijeđanje osjećaja vjernika, ako su počinjeni izvan bogomolja, tada će se takve radnje kvalificirati kao obični huliganizam (član 213. Krivičnog zakona Ruske Federacije).
Zanimljiva je ideja u ideji Javne komore: zašto se štite osjećaji vjernika, a ne osjećaji ateista (imamo jednaka prava po Ustavu)? Zašto su vjerska osjećanja zaštićena, a patriotska nisu? Da, patriotska osećanja treba da budu zaštićena nizom posebnih članova Krivičnog zakona Ruske Federacije (na primer, član 275 Krivičnog zakona Ruske Federacije - veleizdaja, član 244 - skrnavljenje tela mrtvih u odnosi na skulpturalni, arhitektonski objekt posvećen borbi protiv fašizma ili žrtava fašizma, odnosno groblja učesnika u borbi protiv fašističkog fašizma, član 354.1 - rehabilitacija nacizma), kao i članovi Zakonika o upravnim prekršajima Ruska Federacija. Vrijeđanje nacionalnih osjećaja je posebna tema, jer njihovo vrijeđanje može povlačiti odgovornost za ekstremizam – također vrlo široko formuliran sastav. Čini se da će na to biti ukazano Javnoj komori u Državnoj dumi: predložena uredba je suvišna, posebno u pogledu odgovornosti, sve opisane pojave potpadaju pod postojeće standarde.

Prošle godine je već bilo pokušaja uvođenja krivične odgovornosti za. Vlada Ruske Federacije i Vrhovni sud Ruske Federacije konstatovali su sukobe sa postojećim normama Krivičnog zakona Ruske Federacije, a zakon (br. 1166853–6) još nije prošao Dumu. Istovremeno, postavlja se mnogo pitanja u vezi sa samim dizajnom kompozicije: da li je moguće uvrijediti osjećaje ili je uvrijeđena sama osoba, može li država odlučiti da li su uvrijeđena osjećanja neodređenog kruga ljudi ili samo osoba može odlučiti?

O NAJVEĆIM VRIJEDNOSTIMA RUSIJE

Predlog zakona Javne komore ima i veću problematiku - to je pitanje visoko značajnih moralnih vrednosti. Nažalost, iz informacija koje su o projektu dostupne na Internetu, potpuno je nejasno da li će zakon imenovati ove vrijednosti, te kakva se konkretno zaštita ovih vrijednosti predlaže uz uvođenje krivične i administrativne odgovornosti. Tema vrijednosti našeg društva i države trebala je postati centralna u prijedlogu zakona ove vrste. A zaštita konkretnih objekata - pozorišta, muzeja, izložbi, crkava - je prateća specifičnost, ali, po našem mišljenju, nije glavna stvar za ovakav zakon. Ako predlagači zakona govore o cilju „stvaranja atmosfere javnog odbacivanja ovih radnji“ (kršenje bilo kakvih objekata), onda bi prije svega trebalo govoriti o obrazovanju građana u određenom ključu vrijednosti.

Pitanje vrijednosti u javnoj upravi se široko razmatra u radovima Sulakšin centra. Vrijednosti imaju ustavni status i nazivaju se „najvišim vrijednostima Rusije“, u suštini su vrlo bliske „veoma značajnim moralnim vrijednostima“. U , koji je razvio Sulakšin centar, najviše vrijednosti Rusije su definisane kao najvažnije osobine i karakteristike naroda Rusije, teritorije Rusije i državne vlasti i upravljanja u Rusiji, upisane u Ustav Rusije, za održivost Rusije. Prema nacrtu ustava Rusije, zabranjeno je svako derogiranje ili potkopavanje najviših vrijednosti. Podrivanje najviših vrijednosti Rusije je zamjena ili diskreditacija najviših vrijednosti Rusije ili druge radnje (nedjelovanje) koje imaju za cilj njihovo negiranje ili omalovažavanje. Čitavo jedno poglavlje u nacrtu ustava posvećeno je vrijednostima. Član 6 Nacrta navodi najviše vrednosti, među kojima su: postojanje same Rusije – domovine ruskog naroda, jedinstvo, nedeljivost, teritorijalni integritet i državni suverenitet Rusije; odgovornost Rusije za sudbinu sveta i čovečanstva; opšte dobro, javno dobro, dobro svih legitimnih društvenih grupa i dobro svake osobe u njihovoj skladnoj kombinaciji; ruski (ruski) civilizacijski identitet; očuvanje ljudi; patriotizam i ljubav prema domovini i drugima.

Prema članu 9 nacrta, zaštita najviših vrijednosti Rusije od unutrašnjih i vanjskih napada odgovornost je države, pravnih lica, udruženja građana i svakog građanina Rusije. To također znači da država mora utvrditi odgovornost za napade na svaku od najviših vrijednosti.

Najviše vrednosti prožimaju čitav nacrt ustava, one određuju osnovu za sadržaj i primenu saveznih zakona i drugih pravnih akata i obezbeđuju se pravdom. Vrijednosti su u osnovi ciljeva Rusije, odnosno onoga čemu svi državni organi trebaju težiti u procesu javne uprave.

Ako usvajanje novog Ustava Rusije može biti teško iz ovog ili onog razloga, tada je moguće manifestirati vrijednosti u drugom obliku (na primjer, u obliku žalbe šefa države ili usvajanja savezni zakon).

Centar Sulakšin je također razvio „O ustavu, očuvanju, zaštiti i korištenju duhovnih vrijednosti Ruske Federacije“. U projektu se pod duhovnim vrijednostima podrazumijevaju povijesno akumulirane civilizacijski identične, civilizacijski značajne informacije koje je stvorio čovjek ili priroda, sadržane u tekstu, zvuku, slici, pogledu i drugoj nematerijalnoj slici, integralno povezane s materijalnim nosiocem informacija, koji je javno dostupan i podložan očuvanju i zaštiti i korištenju u ideološke, ideološke, obrazovne, naučne, obrazovne i kulturne svrhe.

Nov i netrivijalan zadatak je definisati sam pojam „duhovnih vrednosti“ kao pravnu kategoriju. Prijedlog zakona usmjeren je na identifikaciju, očuvanje i zaštitu duhovnih vrijednosti. Ova tema je takođe direktno povezana sa temama koje postavlja Javna komora. Zaštita duhovnih vrijednosti podrazumijeva i potrebu pročišćavanja i zaštite od antivrijednosti nametnutih spolja, očuvanja i zaštite civilizacijskog identiteta Rusije. Prijedlog zakona koji je izradio Centar Sulakšin predviđa sistem zaštitnih mjera, uključujući zaštitu materijalnih nosilaca duhovnih vrijednosti.

Dakle, pitanje viših vrijednosti (ili “visoko značajnih moralnih vrijednosti”, u terminologiji Javne komore) treba smatrati jednim od ključnih u kontekstu osiguranja održivosti Rusije i ne može se svesti na odgovornost. za kršenje pravila ponašanja u društvenim prostorima sa posebnim statusom. Razvoj Centra Sulakšin u smislu ustavnog uređenja najviših vrijednosti, kao i zakonodavnog uređenja duhovnih vrijednosti, otvoren je za sve subjekte zakonodavne inicijative i može se koristiti u postojećem obliku: već su formirani kao paketi zakonodavstva. inicijative.

Odrastanje od “ dijete tinejdžeru” je uvijek praćena željom da se dublje razumijemo, da se razumiju svoja osjećanja, raspoloženja, mišljenja i odnosi.

Život tinejdžera treba da bude ispunjen nekim smislenim odnosima, interesovanjima i iskustvima. U adolescenciji počinje da se uspostavlja određeni krug interesovanja, koji postepeno dobija određenu stabilnost.

Ovaj raspon interesovanja je psihološka osnova vrednosnih orijentacija tinejdžera. U ovom uzrastu, interesi prelaze sa posebnog i konkretnog na apstraktno i opšte, javlja se porast interesovanja za pitanja svetonazora, religije, morala i estetike. Razvija se interesovanje za psihološka iskustva drugih ljudi i za svoja.

Roditelji treba da usađuju poštovanje prema starijima, ljubav prema radu i učenju. ali i običaji i porodične tradicije su takođe važni zahvaljujući njima, deca će se duhovno razvijati.

U našoj gimnaziji, glavni cilj građansko-patriotskog obrazovanja je formiranje dostojnog građanina i patriote Rusije.

• afirmacija patriotskih vrijednosti, pogleda i uvjerenja u svijesti i osjećajima učenika;
• poštovanje istorijske i kulturne prošlosti Rusije, naše slavne tradicije;
• povećanje prestiža javne i vojne službe;
• stvaranje novog efikasnog sistema građansko-patriotskog vaspitanja, obezbeđujući optimalne uslove za razvoj odanosti omladine otadžbini, spremnosti za dostojnu službu društvu i državi, pošteno obavljanje dužnosti i službene dužnosti.

• duhovno i moralno;
• istorijski;
• politički i pravni;
• obrazovanje zasnovano na vojnim tradicijama.

U školi je osnovana dječija javna organizacija "Duga". Organizacija Rainbow je nastala sa ciljem da učenike obogati moralnim i duhovnim vrijednostima.

Sastanci ove organizacije se održavaju mjesečno, na kojima se ne rješavaju samo školska pitanja, već se od učenika primaju i nove ideje, čime tinejdžeri učestvuju u životu škole. Tu je i predsjednik uprave za mlade.

Rasprostranjen oblik građansko-patriotskog vaspitanja učenika u školi su lekcije hrabrosti, lekcije patriotizma („Konstantin Simonov kao vojni pisac“, „Zakoračiti u besmrtnost“ (o prvom kosmonautu Zemlje Yu.A. Gagarinu); sastanci sa veteranima Velikog domovinskog rata, radnicima pozadine, vojnicima po ugovoru.

pokazati školarcima neviđeni podvig ruskog naroda u ratu i na domaćem frontu, blisku vezu herojske prošlosti sa sadašnjošću.

Osjećaj patriotizma je veliki i potreban.
Mora se prenositi s generacije na generaciju.

U tu svrhu škola sprovodi “ Dani vojničke slave“, otvoreni nastavni sati “Heroji se ne rađaju – heroji postaju” za 5-8 razred, komunikacijski sati posvećeni Danu narodnog jedinstva, zemalja ZND, Danu sjećanja na vojnike internacionaliste, Danu branitelja otadžbine , održava se godišnje takmičenje insceniranih vojno-domoljubnih pjesama, najbolji brojevi predstavljeni za Dan pobjede.

Povodom donošenja Ustava Ruske Federacije održani su događaji - razgovori, kvizovi, diskusije, intelektualne igre, lenjiri, izložbe crteža" Moja domovina“, izlazile su zidne novine posvećene praznicima i značajnim datumima (Dan narodnog jedinstva, Dan starijih osoba, Dan majki, Zdrav način života, Dan podizanja opsade Lenjingrada, 12. april - Dan kosmonautike, Dan pobjede, 200. godišnjica Otadžbinskog rata iz 1812.

Organizovan je pokret volonterskih grupa" Velika Rusija smo mi!“, volonteri izrađuju informativne letke.

Ove godine nastavljen je novi pravac u radu na patriotskom vaspitanju, čiji je glavni cilj traženje i prikupljanje podataka o sunarodnicima poginulim na frontovima Velikog otadžbinskog rata, rodbini i radnicima u domovini.

Patriotski kružok u školi nastavlja sa radom već 5 godina. Traži».

2016. godine naša škola MBOU Srednja škola broj 13 dobila je ime V.M. Kondaurova.

Članovi kruga prikupljali su materijal o počasnom građaninu grada Azova, učesniku Drugog svetskog rata 1941-1945, punopravnom nosiocu Vojnog ordena slave 3 stepena i ordena Crvene zastave rada. , počasni hirurg grada Azova Vasilij Mihajlovič Kondaurov.

U školi je otvoren borbeni kutak. Trenutno je u toku rad na prikupljanju materijala, sarađujemo sa našim sinom, hirurgom Mihailom Vasiljevičem Kondaurovim. Djeca iz kruga aktivno učestvuju u školskom životu i na gradskim i regionalnim manifestacijama.

Istorijska građa dopunjena je literarnom građom. Prave se posebne fascikle, video intervjui sa veteranima „Živih glasova“, dopunjuje se materijal za „Knjigu sjećanja“. Ovaj posao se obavlja stalno.

Dakle, kroz sistem svih ovih događaja škola nastoji da kod učenika pobudi interesovanje za istoriju otadžbine, da pokaže značaj uloge običnog čoveka u istorijskim događajima.

Škola takođe pomaže da se usađuje osećaj ponosa na svoju državu, svoj kraj, na konkretnim primerima koji pokazuju da u blizini žive pravi heroji, da su hrabrost, hrabrost i ljubav prema Otadžbini odlike prave osobe, građanina nečija zemlja.

Svake godine 9. maja održavaju se događaji posvećeni Danu pobjede: živi hodnik, straža, polaganje vijenaca, miting, čestitke.

Tokom cijele godine, u okviru regionalnih i okružnih operacija i akcija „Zora“, „Dežurstvo“, „Briga“, „Veteran“, „Obelisk“, pruža se pomoć učesnicima Velikog otadžbinskog rata i domobrancima:

U aprilu-maju se čisti prostor oko spomenika;

- na Dan pobjede kreiraju se knjižice za veterane Velikog otadžbinskog rata i radnike domobranstva - čestitke „Vojnici pobjede“.

Učestvujte u akciji" "

Na osnovu gore navedenog, može se zaključiti da je škola razvila sistem građansko-patriotskog vaspitanja, koji doprinosi formiranju duhovnih i moralnih vrednosti kod učenika.

Kao glavni ciljevi nove diskusione platforme, kreirane uz podršku moskovske vlade, navodi se mobilizacija domaćeg intelektualnog potencijala za rješavanje problema izlaska iz krize, ažuriranje prioriteta nacionalne sigurnosti u oblasti jačanja duhovnog jedinstva i očuvanja kulturne i moralne vrijednosti nacije, kao i određivanje vrijednosnih i semantičkih smjernica za razvoj Rusije. Tema prvog sastanka učesnika kluba bila je: „O glavnim pravcima državne politike u oblasti očuvanja kulturnih i moralnih vrednosti i jačanja duhovnog jedinstva ruskog naroda“.

Otvarajući skup, šef Komisije za kulturnu, informatičku i urbanističku politiku Javnog saveta Moskve Mihail Ljermontov rekao je: „Najvažnija reč u razumevanju duhovnosti je odgovornost pred Bogom, ljudima, samim sobom, narodom, nacijom. .” Prema potomku velikog ruskog pjesnika, podijeljeni narod, koji je Ministarstvo vanjskih poslova nedavno priznalo da je ruski narod danas, zahtijeva duhovno jedinstvo. Mihail Ljermontov je podsetio da je slogan naših sunarodnika prvog talasa emigracije bio: „Razdvojeni, ali ne i razdvojeni“, i ovaj princip, prema njemu, mora da se primeni.

Predsjednik Fondacije za ruske ekspedicije i putovanja Vitalij Sundakov izjavio je tokom rasprave da je "pristalica konkretnih akcija, a ne filozofiranja". Prema njegovim riječima, morate početi od sebe, sa popisom svojih resursa, svojih mogućnosti, svojih prioriteta, ciljeva i vrijednosti.

Prema riječima predsjednice Fondacije za istorijsku perspektivu Natalije Naročnicke, "nacija je živi organizam, sa ciljevima, vrijednostima, sa zajedničkim duhom, svjetonazorom i idejom dobra i zla." Ako se sve to uništi, onda se nacija pretvara u stanovništvo, a država samo u teritoriju sa mineralima i industrijom. „Materija bez duha ne stvara istoriju, ona je mrtva, ona samo degradira“, zaključila je Naročnickaja.

Najpoznatiji ruski filozof, politikolog i publicista Sergej Kara-Murza rekao je da je potrebno dati jasan odgovor na pitanje „da li je Rusija nezavisna civilizacija, ili je dio zapadne civilizacije“. Prema naučniku, “ako se vlast po ovom pitanju protivi razumijevanju većine stanovništva, onda to podriva legitimitet vlade.” Sergej Kara-Murza pozvao je na oslobađanje od iluzije, "koja je ostala u ruskoj inteligenciji iz 19. stoljeća i sovjetskih vremena" - da se duhovne vrijednosti mogu očuvati bez materijalne podrške države, bez obzira na društvenu, političku i ekonomskim uslovima. "Ako ne vodite računa o cvijetu, on će umrijeti", sažeo je naučnik, koji se požalio na negativnu ulogu medija koji su, prema njegovim riječima, doslovno "potisnuli" duhovne vrijednosti Rusa. ljudi.

Nikolaj Burljajev, narodni umetnik Rusije, glumac i reditelj, predsednik festivala Zlatni vitez, govorio je na sastanku Kluba o negativnoj ulozi mnogih domaćih medija. Prema njegovim riječima, moto mnogih od njih bio je poziv čitaocima: "Budi bestidni!" “Osnova većine televizijskih programa danas je ideološki cinizam, žeđ za zabavom po svaku cijenu, odbijanje poštovanja ljudi, kategorija dobra i zla i svijest o odgovornosti za svog gledaoca”, naglasio je. Nikolaj Burljajev vidi posebnu opasnost u činjenici da je danas u Rusiji „eliminisan svaki javni uticaj i kontrola nad funkcionisanjem kina i, što je najvažnije, televizije“.

Temu očuvanja duhovnih vrijednosti razvio je predsjednik Upravnog odbora Ruske fondacije Vjačeslav Rudnikov, prema kojem prvo morate razumjeti koje su to vrijednosti i jasno ih formulirati. A onda ćemo morati da vodimo pravu borbu za njihovo očuvanje, jer „ozbiljne snage“ jesu i biće protiv toga. Posebnu pažnju, prema Vjačeslavu Rudnikovu, treba posvetiti obrazovanju mlađe generacije. “Moramo radikalno promijeniti obrazovanje, moramo preispitati obrazovni sistem. Postoji potreba za reorganizacijom informacionog prostora i potpuno drugačijim pristupom izdavaštvu. Neophodno je veoma pažljivo pogledati koje se knjige objavljuju i preporučuju za čitanje, posebno u detinjstvu i adolescenciji”, naveo je predsednik Upravnog odbora Ruske fondacije prioritetne korake.

Zaista, danas se Rusija suočava sa stvarnom prijetnjom uništenja i gubitka nacionalnog identiteta. Nastale su kritične deformacije njegovog kulturnog i informacionog prostora. Štampani i elektronski mediji opterećuju svijest i podsvijest stereotipima razmišljanja i ponašanja koji su strani našoj duhovnosti i kulturi, a postojeće institucije osmišljene da razvijaju moralne i estetske vrijednosti u čovjeku ne nose se sa svojim zadacima. Danas je došlo vrijeme da duhovne vrijednosti nacije postanu nacionalni interesi Rusije. Vrijeme je da govorimo o duhovnom suverenitetu Rusije, bez kojeg, očito, nije moguć ni državni ni ekonomski suverenitet.

U međuvremenu, Rusija i dalje ostaje brod koji ne zna kuda plovi, pa mu stoga nijedan vjetar neće biti povoljan. U takvoj situaciji posebno je važna uloga struktura poput juče osnovanog kluba „Vrednosti nacije i nacionalni interesi Rusije“. Oni mogu postati instrumenti koji provode svojevrsnu „javnu reviziju“ svih radnji i odluka koje se donose na svim nivoima vlasti u pogledu usklađenosti s tradicionalnim duhovnim i moralnim vrijednostima i nacionalnim interesima. Ovo može postati oblik efikasne javne kontrole, omogućavajući stvarno suzbijanje samovolje zvaničnika i pošasti korupcije koja nagriza državu, te će omogućiti da se zaustavi mutni tok nemorala i nedostatka duhovnosti koji hara Rusija.