3. jula, po starom stilu iz 1904. godine, desio se veliki događaj - rođen je prestolonaslednik ruskog prestola carević Aleksej. „Vaše Veličanstvo, sin je pravi heroj: težina 4660 i visina 58 cm“, čestitao je Dmitrij Ot uzbuđenom ocu.

Nasljednik je bio dugo očekivano i moleno dijete od Boga. Konačno, iz topova Petropavlovske tvrđave ispaljen je 301 hitac, što je značilo rođenje Nasljednika. Već samim rođenjem, mali carević je počeo igrati važnu ulogu u velikoj politici, prekinuvši lanac intriga povezanih sa nasljeđivanjem prijestolja.

11. avgusta obavljeno je krštenje novorođenčeta. Svečana povorka je krenula do crkve Velike palače Peterhof. Prednju pozlaćenu kočiju, u kojoj je prevezen Aleksej, pratio je konvoj gardijskih konjanika. Presveta princeza M.M. donijela je dječaka u naručju u crkvu. Golitsyn. Kako ne bi okliznula i ne bi ispustila Kraljevsko dijete, ugledna gospođa je naredila da joj se na đonove cipela zalijepe komadi tkanine.

Nasljednici Prestolonasljednika bili su kraljevi Engleske, Danske, njemački Kaiser Wilhelm II (ujak Vili, kako je sebe nazivao), vojvode i veliki vojvode. Nisu zaboravili na trupe koje su se borile u dalekoj Mandžuriji: svi ruski vojnici postali su počasni kumovi dječaka.

Roditelji su bili sretni. Ali sreća nije dugo trajala. Ubrzo je otkriveno da Nasljednik ima hemofiliju. U dobi od tri godine, Cesarevich je imao prvi napad bolesti. Kraljica se onesvijestila. Znala je šta znači ovo nezaustavljivo krvarenje. "Koburško prokletstvo" - nazvali su ovu bolest. Naslijeđena je po ženskoj liniji, ali su od nje patili samo muškarci.

Za jednu noć, Suveren je ostario 10 godina. Nije mogao da se pomiri sa činjenicom da je njegov jedini sin, njegov voljeni Aleksej, osuđen na preranu smrt ili život invalida.

Bolest je tih dana bila neizlječiva i smrtonosna, jer je svaki pad, ogrebotina, udarac prijetio Alekseju smrću. Tokom bolesti dijete je osjećalo jake bolove. Nisu mu pomagali ni lijekovi protiv bolova, a roditelji mu nisu dozvolili da sinu daje lijekove protiv bolova kako ne bi postao narkoman. I carević je izgubio svest od bola. Imao je visoku temperaturu, bio je u delirijumu, stenjao je i stalno je zvao majku. Aleksandra Fedorovna nije napustila sina. Osvijestivši se, iscrpljeno dijete upitalo je majku: "Kad umrem, neće boleti, zar ne, mama?" Kako to preživjeti? Kako možete saslušati takvo pitanje svog djeteta? Odakle čovjeku snage za život, znajući da dijete „nije podstanar“, da može umrijeti svaki dan i svaki minut? I živjela je. Snagu da živi i bori se za život svog sina dala joj je velika majčinska ljubav i čvrsta vjera u Boga.

Kada se bolest povukla, nagnječena ruka ili noga nisu se mogle ispraviti. Takvi pacijenti su zauvijek ostali uvrnuti bogalji i nisu se mogli samostalno kretati. Stoga je bilo potrebno liječiti se blatnim kupkama, raditi masažu, što je i careviču zadavalo bol.

Ovaj dječak je u svom kratkom životu izdržao toliko bola, izdržao toliko patnje, kao što nije svaki stogodišnjak. I njegova smrt je bila bolna. Teško ranjen, dokrajčen je bajonetima. Za što? Čak ni brutalne ubice nisu mogle odgovoriti na ovo pitanje.

Prva i najočiglednija stvar koju roditelji rade: potrebno je usmjeriti sve napore na očuvanje života i zdravlja djeteta. Kraljevski roditelji su upravo to uradili. Dijete je bilo pod budnim nadzorom prvih dadilja, a od 4 godine mornari Derevenko i Nagorny. Međutim, način prezaštićenost ispostavilo se da nije u redu. Kako je nemoguće sve predvidjeti u razvoju bolesti, nesreće i napadi bolesti su se ponavljali. Ali glavno je da je ovo vanjsko starateljstvo, koje je štitilo dijete od svake opasnosti i ispunjavalo sve želje djeteta, ometalo normalan razvoj volje i intelekta dječaka.

To je način vaspitanja koji dete, već fizički slabo, čini osobom bez karaktera, slabe volje, bez samokontrole, moralno slabim. Stoga je bolest, umjesto da ukali dječakov karakter (što se kasnije dogodilo), mogla ga potpuno slomiti i uništiti njegove dobre sklonosti. I Aleksej je počeo da se postepeno pretvara u „malo hirovito stvorenje“, kako je njegov učitelj Pierre Gilliard pisao o Nasledniku na početku njihovog poznanstva. Dijete nikada nije bilo podvrgnuto nikakvoj disciplini i nije tolerisalo pokušaje da ga se obuzda.

Koliko često mi, odgajajući svoju djecu, slijedimo ovaj put pretjerane zaštite, čak i ako su nam djeca zdrava. Osvrnimo se na mišljenje savremenih psihologa I. Medvedeve i T. Šišove: „Takozvano hiper-starateljstvo, kada roditelji okružuju svoje dete preteranom brigom. danas je ta pojava sasvim uobičajena... Uostalom, dopustiti djetetu da bude samostalno je rizik, a često i ogroman rizik. Kakav budni nadzor! Naravno, za to je potrebno mnogo vremena i truda, ali sebi obezbjeđujete miran život i pritom izgledate respektabilno u očima drugih... Što se tiče rizika, bez njega je život, naravno, mirniji. Za tebe. Ali duševni mir je na uštrb djeteta do kojeg vam je navodno toliko stalo. Za svaki njegov samostalni korak je proba. Što više proba, to će potpunije odigrati predstavu pod nazivom „Život“. I na šta ga osuđujete?”

Ali carević Aleksej bio je ispred ne samo "predstave pod nazivom" Život ", već i najteže uloge u ovoj predstavi - upravljanja velikim Carstvom. Kraljevski roditelji odlučili su se na sjajan eksperiment. Oni su beskrajno voljeli svog sina i upravo ta ljubav im je dala snagu da Alekseju daju slobodu, rizikujući zdravlje i život djeteta, samo da ga ne učine čovjekom lišenim volje i moralne izdržljivosti.

Aleksej je bio oduševljen ovom odlukom. Ali ubrzo su uobičajena nemarnost, nedostatak osjećaja samoodržanja odigrali svoju zlu ulogu. Dete je palo sa klupe na koju je htelo da stane da otvori prozor. Na kraju krajeva, dječak je navikao da ga odmah pokupe. Ali nije bilo nikoga u blizini. Pošto je pretrpeo napad bolesti, carević je pažljivo posmatrao kuda korača, za šta se drži. Naravno, bilo je nemoguće izbjeći pad, jer ovo je dijete! Ali nemara više nije bilo.

Aleksej je patio od činjenice da mu nije bilo dozvoljeno da uradi mnogo. Često je plakao i ponavljao: „Zašto nisam takav. kako su svi momci? Brojne zabrane mogu kod djeteta razviti osjećaj inferiornosti, tmurnosti, ljutnje na svakoga ko je zdrav i vedar. Kako spasiti dijete od takve katastrofe? Da, bolesno dijete ne može učiniti mnogo stvari koje rade zdrava djeca. Ali sigurno morate pronaći nešto što vam se sviđa za bolesno dijete stvorite sve uslove da radi ono što voli. Svakako proslavite njegova dostignuća i uspjehe. Dobro je ako dijete to radi u kontaktu sa drugom djecom i tada bolest više nije prepreka da bude isto kao zdrava djeca. Dijete ima interes za život, radost komunikacije i prijateljstva sa vršnjacima. Pred nama je primjer paraolimpijskih sportista. Ne možete ih nazvati bogaljima. Oni su jaki ljudi koji žive punim plućima.

Mali carević je sanjao da vozi bicikl. Naravno da mu nisu dozvolili. Jednog dana je samovoljno sjeo i vozio se ulicom bašte. Ukućani su dahtali i potrčali da ga uhvate. Roditelji su shvatili da je nemoguće da dete jednostavno sve zabrani, uništavajući njegove snove. Tada je naručen poseban tricikl za carevića. I od tada slobodno kliže sa sestrama, a ponekad i sa ocem.

Postepeno, stalna patnja razvila je strpljenje kod Alekseja. Napadi bolesti nisu izazvali očaj i strah od smrti, već treba izdržati, uostalom, nakon napada, opet možeš raditi ono što voliš i od čega živjeti. Tako on u svom dnevniku za 2. oktobar 1916., dok je bio u štabu, piše: "Šteta što sam se razbolio." Iznerviran je, jer sutradan treba da dođu mama i sestre, a on ima temperaturu 38,9. Ali nije mu palo na pamet da traži da ide kući. Odnosno, bolest mu nije zamaglila život, ona ga je naučila da izdrži.

Još jedna osobina koju je kod njega razvila bolest je suosjećanje prema ljudima i želja da se pomogne odmah, bez odlaganja. To se posebno odnosilo na one koji su bili bolesni, u nevolji, iskusili neku vrstu tuge. Nije ni čudo što su ga ranjenici mnogo voleli, koje je posećivao u bolnicama Carskog Sela, pisao mu pisma. Dječak je imao „zlatno srce“, kako su o njemu govorili savremenici.

Aleksejevi roditelji suočili su se sa još jednim veoma važnim problemom - kako naučiti bolesno dete? Dijete se često osjeća loše, a u nastupima bolesti ne može se ni razmišljati o učenju - samo ako ostane živo. Možda se smilovati bolesnom djetetu i ne gnjaviti ga učenjem? Koliko često roditelji daju nadoknade za bolest djeteta i njegovo obrazovanje odlazi u drugi plan. Šteta takvog treninga odmah se nadoknađuje lijenošću, usporavanjem razvoja intelekta i skučenošću interesa. Dijete, toliko iscrpljeno bolešću, postaje usamljeno, jer nije zanimljivo svojim vršnjacima. To mu prijeti pojavom kompleksa inferiornosti, pa čak i očaja. To je ono do čega može dovesti nemaran odnos roditelja prema učenju djece ne samo bolesne, već i zdrave.

Nasljednik ruskog trona trebao je steći puno obrazovanje. Stoga je carević uvijek proučavao kada bi se bolest povukla. U njegovom dnevniku za 1916. godinu skoro svaki dan postoji zapis: „Učio je“. Aleksej nikada nije bio na odmoru. Nažalost, njegovi praznici su bili napadi bolesti. Učio je, čak iu zatvoru, zadivljujući učitelje svojim bistrim umom i sustižući korak. U arhivi su sačuvana 2 carevičeva djela za 1914. i 1917. godinu. U ovim radovima pravilno je izgrađena logika sadržaja, stilski pravilno građene rečenice, bogat vokabular, a ruski jezik dobar. Mislim da nije svaki od Aleksejevih savremenih vršnjaka u stanju da tako dobro napiše esej. U njegovom dječjem dnevniku za 23.06.1916. nalazi se iznenađujuće opsežan opis grmljavine: "Kiša - kao da more lije s neba."

Dakle, postignuti su određeni uspjesi u odgoju cesareviča. Ali ova dostignuća ne bi bila moguća bez njih obrazovanje poslušnosti. Nasljednik je imao jaku volju i nije se pokoravao nikome osim Ocu. Bilo mu je nemoguće narediti ili ga na bilo šta prisiliti. Osim toga, Aleksej je imao veliku živost karaktera, bio je pokretan, volio je bučne igre i šale. Šale su ponekad bile zle. Jednom je, prema memoarima protojereja Šavelskog, tokom svečane večere, Naslednik utrčao u trpezariju, stao iza stolice kneza Sergeja Mihajloviča (pogubljen u Alapajevsku 1918.) i stavio pola lubenice bez pulpe na prinčevu glavu. Princ se mogao umotati u zavjesu i čekati učitelja za lekciju u ovom obliku. Šta raditi sa takvim djetetom? Kako u njemu negovati poslušnost? Morate početi od sebe. Autoritet roditelja, posebno oca kao glave porodice, mora biti nepokolebljiv. Stoga ne treba dozvoliti svađe, posebno vrijeđanje međusobno u prisustvu djece, a o učiteljima se ne smije raspravljati i osuđivati. Ako u porodici dominiraju poštovanje i ljubav jedni prema drugima, onda će ti osjećaji pomoći u podizanju poslušnog djeteta. Svaki prestup mora biti kažnjen. Štaviše, djetetu treba objasniti zašto se kažnjava, izazivajući osjećaj pravde u kazni, nespremnost da ponovi ovaj prekršaj i pokajanje. Kažnjavajući za šale, Suveren je svom sinu govorio gorke riječi: „Ti nisi Romanov. Romanovi to ne rade." „Ja sam Romanov, Romanov“, čuli su se Aleksejevi jecaji, „nikada više to neću učiniti!“

Ako kod djeteta ne odgojite poslušnost, onda je iskrivljena njegova ljubav prema roditeljima, a što je najvažnije, ljubav prema Bogu. Mjesto ljubavi će zauzeti osjećaj potrošnje. Ovo je nešto što roditelji uvijek trebaju zapamtiti. Nevaljalo dijete nikada neće biti poslušno Bogu.

Sva uputstva roditelja moraju biti jasna, precizna, neophodna je obavezna kontrola izvršenja ovog uputstva. Ako dijete još nije izvršilo zadatak, onda mu ne možete dati novi zadatak. Takođe, ne možete davati detetu teške zadatke koje ono očigledno ne može da izvrši. Malo je vjerovatno da će vam prijetnje, krici i kazne značajno pomoći da odgajate poslušno dijete. Ipak, nema ništa jače od ljubavi

Tako je dobijena borba roditelja i nastavnika za dijete. Naravno, dijete je bilo neizlječivo bolesno, ali iz “malog hirovitog stvorenja” izrastao je pravi kršćanin osjetljivog srca i snažne volje.

Odgajajući dječaka, ne smijemo zaboraviti da se radi o budućem muškarcu koji mora imati vrlo specifične osobine koje ga razlikuju od žene. Trenutno je bezbožna ideja emancipacije učinila svoje. Muškarci često ne dočekaju svoju sudbinu da budu glava porodice i oslonac u životu, a žene su zaboravile ili ne žele da znaju da ih je stvorio Stvoritelj kao „pomoćnice“. Ekstremni stepen emancipacije je namjerno rođenje djeteta van porodice, „za sebe“. Kako je dobro kada su svi jednaki! Zašto onda čovjek preuzima odgovornost za svoju porodicu, za državu? I muškarac ustupi mjesto ženi. Ovo je posebno štetno za porodične odnose. Pošto žena zarađuje više od muža, onda je ona glavna u porodici, ona ima poslednju reč i rešenje za sve probleme. Ali ovo teško breme odgovornosti je nepodnošljivo za ženu. Kao rezultat, porodični odnosi su narušeni, u takvoj porodici nema mira, jer u njoj nema Boga. Sve se to, naravno, odražava i na odgoj djece.

Stoga, odgoj dječaka takvih kvaliteta kao što su odgovornost, neovisnost, sposobnost donošenja odluke u pravoj situaciji, bez osvrtanja ni na koga, počinje u porodici. A za to je neophodan ispravan raspored prioriteta u porodičnim odnosima. U kraljevskoj porodici prioriteti su postavljeni ispravno. Glava porodice je Otac, njegov autoritet je bio neosporan. Treba napomenuti da je glavni kreator ovakvog načina života u porodici supruga. Za caricu su takvi porodični odnosi bili potpuno prirodni. Videći primer Oca, Aleksej je nastojao da ga oponaša, upijajući prave muške kvalitete. Ali dječak je bio pripremljen ne samo za ulogu muža, oca i gospodara kuće. Za carevića Alekseja, cijela Rusija je bila takav dom. „Carica je nadahnula svog sina da su svi jednaki pred Bogom i da se ne treba ponositi svojim položajem, ali se mora moći ponašati plemenito, a da ne ponižava svoj položaj“, prisjeća se iguman Serafim (Kuznjecov).

Aleksej je bio naslednik ruskog prestola. On je to shvatio od malih nogu. Shvatio je da van porodice znači više od svojih sestara. Zaista, u službenim prilikama, on je bio taj koji je sjedio ili stajao blizu Oca. Samo ga je dočekao povikom: "Nasljednik!"

Jednom, dok se igrao sa svojim sestrama, bio je obaviješten da su oficiri njegovog sponzoriranog puka došli u palatu i da traže dozvolu da vide carevića. Šestogodišnji Aleksej je odmah napustio igru ​​sa svojim sestrama i važnim pogledom rekao: „Devojke, odlazite, Naslednik će imati prijem. Sestre ga nikada nisu zvale "Aljoška", "Ljoša", već samo Aleksej. Kao Nasljednik, Aleksej nije želio da izgleda neozbiljno i smiješno pred ljudima oko sebe, svojim budućim podanicima. Tako su jednom filmaši snimili Alekseja kako se igra sa psom. Ali dječak je bio protiv prikazivanja ovog filma široj javnosti: „Bilo bi glupo pokazati me kako radim piruete. Pas izgleda pametnije na slici.”

Nesumnjivo, carević nije bio ponosan, ali je shvatio da je budući suveren, bio je svjestan svoje visoke sudbine i velike odgovornosti za cijelu zemlju.

Govoreći o moralnim osobinama carevića Alekseja, treba napomenuti da je on bio vaspitavan kao patriota svoje Otadžbine. Trenutno je to veliki problem – vaspitanje patriotizma, odnosno nedostatak takvog vaspitanja. Sada ubiremo pogubne plodove toga. Kako detetu usaditi patriotizam? Prije svega, ova osobina se odgaja u porodici i nalazi svoju osnovu u pravoslavnoj vjeri. „Ljubav prema otadžbini je bliža Bogu po snazi“, mišljenje je carice, „rodoljub više vidi u svojoj zemlji. nego što drugi vide. On vidi šta ona može postati, a istovremeno zna da u njoj ostaje mnogo toga što se ne vidi, jer je dio velikog naroda.” Kraljevski roditelji Alekseja bili su patriote svoje zemlje. Njihov primjer je uvijek bio pred djecom. Suveren i carica nikada se nisu klanjali pred drugim narodima, iako je Aleksandra Fjodorovna bila Nemica po rođenju, a u venama Nikolaja II bio je veliki procenat strane krvi.

Koliko često djeca sada od svojih roditelja čuju riječi ogorčenja “ovom zemljom”. Ako se roditelji osjećaju na neki način defektno i povrijeđeno, onda se taj osjećaj nehotice prenosi na djecu. Djeca nisu ponosna na veliku istoriju svoje zemlje jer njihove roditelje to ne zanima. Zašto? Na kraju krajeva, naša zemlja je “drugi razred” u odnosu na neke druge zemlje. San mnogih modernih roditelja je da steknu dobro obrazovanje, steknu radno iskustvo i postanu veliki specijalista ne da služe otadžbini, već da odu u drugu zemlju i tamo žive. „A šta je sa domovinom? Otadžbina je tamo gde plaćaju više. Novac je moja domovina. I općenito, nacionalna kultura i tradicija su sve zastarjele predrasude. Svi smo isti, jer smo svi na Internetu - takvi su gorki plodovi savremenog obrazovanja.

Za kraljevske roditelje, a samim tim i za njihovu djecu, sve najbolje je bilo rusko. Djeca su među sobom govorila samo na ruskom, pisala pisma, vodila dnevnike samo na ruskom. Roditelji su im usadili ljubav prema nacionalnoj kulturi, jer su i sami voleli rusku klasičnu književnost (suveren je voleo da čita naglas uveče), slušaju rusku muziku, narodnu umetnost, poznavali su i bili ponosni na veliku istoriju ruskog naroda . Suveren i carica su mnogo voleli ruski narod, čak i kada ga je narod izdao.

„Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na čelu traže od mene da napustim tron ​​i da ga prenesem na svog sina i brata, onda sam spreman to učiniti, spreman sam ne samo kraljevstvo, ali i daj zivot za svoju zemlju', - napisao je car Nikolaj II u najtežem trenutku svog života.

„Osećam se kao majka ove zemlje, Patim za detetom i volim svoju domovinu, uprkos svim sadašnjim užasima i svim gresima, - napisala je Aleksandra Fedorovna iz zatvora.

Tolika je bila snaga ljubavi prema svojoj Otadžbini među kraljevskim pasionarima! Ali kako njihova djeca ne budu patriote? Aleksej je, kao i njegove sestre, voleo sve rusko. Znao je i volio da svira balalajku, nije bio zahtjevan u svakodnevnom životu. Carevićeva omiljena hrana bila je „supa i kaša i crni hleb, koji jedu svi moji vojnici“, kako je uvek govorio. „Za večerom sam ponovo uživao u boršu“, zapisao je u svom dnevniku za 10.11.1916, dok je bio u štabu. Naravno, čitanje prave literature imalo je pozitivnu ulogu u odgoju dječaka. “Divna stvar!”, napisao je Aleksej u svom dnevniku nakon što je pročitao Tarasa Bulbu. Imitirajući svog oca, od malih nogu volio je da nosi vojnu uniformu. Zaista, za pravog čovjeka koji može biti samo patriota, velika je čast biti branilac otadžbine. Kada je carević bio zdrav, rado se bavio vojnom obukom, marširao, izučavao vojnu disciplinu, savladavao tehniku ​​puške, pjevao vojničke pjesme, znao je kuhati kašu na vatri.

Godine 1915., car Nikolaj II postao je vrhovni komandant ruske vojske i odlučio da povede Nasljednika sa sobom u štab. Da, ovo je patriotski čin, jer će prisustvo Nasljednika na frontu podići moral vojske. A carica daje svog dječaka, jer je i ona patriota svoje domovine. Ona prvi put u životu raskine s njim. Teško je to proći - šta ako tamo, u štabu, dođe do napada bolesti i ona ga više ne vidi?

Tako je Aleksej, sa 11 godina, stigao sa svojim ocem u štab 1915. i tamo proveo skoro celu 1916. godinu. Uslovi za život bili su kampovanje, ali carević nije navikao na luksuz od svojih razboritih roditelja i ubrzo se navikao na novu sredinu. Zaista je volio vojnički život i ublažio svoj karakter, njegova djetinja stidljivost postepeno je počela nestajati. Iz Aleksejevih dnevničkih zapisa saznajemo da je sa ocem išao na vojne smotre, išao na provjere, pregledavao ešalone, ambulantne vozove, bolnice, upoznavao se sa najnovijim oružjem. U Mogilevu je Aleksej imao „zabavnu armiju“ kadeta, sa kojima je bio angažovan na obuci, igrao „u ratu“. I Suveren je naučio Nasljednika da voli ruskog vojnika, da sažali i brine o njemu. Aleksej je 1915. godine unapređen u čin kaplara i odlikovan ordenom Svetog Đorđa IV stepena, kojom su se dodeljivali vojnici. Nasljednik, koji je od rođenja imao visoke vojne činove i nagrade, bio je užasno srećan i s ponosom potpisivao pisma kući: „Vaš kaplar Romanov“. Da, carević je bio patriota. Reči "Rusija" i "Otadžbina" za njega nisu bile prazne reči!

Ako ne vaspitavate poslušnost kod deteta, onda to izobličava Aleksejeve roditelje koji su se suočili sa još jednim veoma važnim problemom - kako naučiti bolesno dete? Dijete se često osjeća loše, a u nastupima bolesti ne može se ni razmišljati o učenju - samo ako ostane živo. Možda se smilovati bolesnom djetetu i ne gnjaviti ga učenjem? Koliko često roditelji daju nadoknade za bolest djeteta i njegovo obrazovanje odlazi u drugi plan. Šteta takvog treninga odmah se nadoknađuje lijenošću, usporavanjem razvoja intelekta i skučenošću interesa. Dijete, toliko iscrpljeno bolešću, postaje usamljeno, jer nije zanimljivo svojim vršnjacima. To mu prijeti pojavom kompleksa inferiornosti, pa čak i očaja. To je ono do čega može dovesti nemaran odnos roditelja prema učenju djece ne samo bolesne, već i zdrave.

Gospod nam je dao porodicu Kraljevskih Stradalaca kao primjer ljubavi i porodične sreće. Ovi ljudi su prošli mnoge tuge, patnje i trudove na svom ovozemaljskom putu, ali ljubav jedni prema drugima i prema Bogu uvijek je bila uz njih kao dragocjeno blago. Aleksej je, takoreći, bio centar ove prijateljske i bliske porodice.

Aleksej je mnogo voleo majku i sestre i nedostajale su mu kada je bio sa Suverenom u Mogilevu. Uostalom, nikada se ranije nisu rastajali. U pismima se ovako obraća Majci: „Draga, moja mila Majko“, „Golubice, moja draga zlatna Majko“, naziva Nju draga, voljena. U pismima, on kao muškarac pokušava da razveseli svoju mamu, kojoj je jako nedostajao u razdvojenosti. Tako je komponovao komične pesme, čekajući dolazak carice sa svojim ćerkama u štab:

"Spremite se za život,

Dođi brzo

Sa zadovoljstvom Vas čekamo

I sa džemom od malina!”

Aleksej je sestrama mnogo nedostajao. „Aleksej, dragi, dragi moj mali“, piše Tatjana, „dosadno nam je ovde bez tebe i bez tate“. Njegova vjerna saputnica u igrama, Anastasija, u odsustvu Alekseja, svirala je njegovu balalajku: „Žao mi je što sam uzeo tvoju balalajku, koja je bila kod tebe. Ali mi igramo sa Marijom.” Ovako je potpisivala svoja pisma: „Tvoja sestra Nastaska, koja te voli. Shvybzik.

Idealan uzor Nasljedniku bio je njegov otac, što je, naravno, tačno. Tako bi trebalo da bude u porodici. Aleksej je nesebično voleo svog oca, njegov autoritet je bio apsolutan i nepokolebljiv kod dečaka. Samo njemu se carević bespogovorno povinovao. Zato što je mnogo voleo Oca, poštovao Ga i verovao Mu.

Da, ljubav roditelja prema deci je veoma moćna. Ali ova ljubav može osakatiti dijete ako je „slijepo“, ako toj ljubavi nedostaje ono najvažnije – ljubav prema Bogu.

„Nije moderno“, možda će tvrditi neki roditelji, „Vjeronauka je bila neophodna u stara vremena, sada je život postao drugačiji sa svojim potrebama i problemima. Sve konfliktne situacije mogu se riješiti uz pomoć psihologa. Štaviše, u školama već postoje psiholozi.” Zaista, postoji mnogo psihologa, i oni imaju mnogo pacijenata. Međutim, broj sukoba u porodici se ne smanjuje, već raste. Djeca i roditelji se ne razumiju. Sazrevši, djeca napuštaju roditeljski dom, obraćajući se roditeljima samo za materijalnu pomoć. Oni postaju stranci jedno drugom. Zašto se to dogodilo? Uostalom, roditelji su toliko voljeli svoju djecu i željeli samo najbolje svojoj neposlušnoj djeci. Gdje je izlaz iz ove situacije? Odgovor je nedvosmislen - potrebno je obratiti se za pomoć Onome koji nam je dao ovo dijete, Ocu Nebeskom. Molite se za svoju djecu “dan i noć”, kako savjetuju sveti oci. „Pokazaćeš Bogu ili spaseno dete ili rane na kolenima“, - ovako blagosilja starac Jeronim Atonski roditelje sa neposlušnom decom. Ovo je roditeljski poduhvat. I moramo se moliti Gospodu, Presvetoj Bogorodici i svim svetima da nam daju snagu i strpljenje da ostvarimo ovaj podvig.

Gospod nam je dao primer pravog, hrišćanskog vaspitanja dece u porodici Kraljevskih Stradalaca. Naučimo od njih kako odgajati djecu. U ovoj svetoj porodici ljubav prema Bogu bila je glavna. Vjeronauka je najbogatiji dar koji roditelji mogu ostaviti svom djetetu, sigurna je Aleksandra Fedorovna. Na čemu se zasniva ovo samopouzdanje? Svaka osoba je stvorena na sliku i priliku Božju. Dakle, svaka osoba ima želju da bude kao Bog. „Budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski“, poziv je Gospoda Isusa Hrista u nama. "Majka, rađajući dijete, daje svijetu čovjeka, a onda mora dati nebu anđela u njemu", - ovako govori sv. Jovan Zlatousti. Zato je sveta dužnost roditelja da svojoj djeci usađuju vjeru u Boga, težeći savršenstvu i upodobljavanju Bogu. To je Božja volja o sudbini čovjeka – ljubiti Boga i ljubiti bližnjega svoga. Ali kako to naučiti dijete?

“Bog dolazi djetetu s ljubavlju majke”, dijeli nam carica. U porodici u kojoj je vjera u Boga osnova života, a život je nemoguć bez molitve, kao ni disanje bez zraka, nema potrebe ulagati posebne napore za vjeronauku djece. Primjer iskrena vjera roditelji su uvek ispred svoje dece. Međutim, vjeronauka je i dalje neophodna i treba joj pristupiti delikatno. Carica je to shvatila: „Treba vidjeti ono najbolje u čovjeku, i biti u stanju pronaći ljepotu i dobrotu u svačijem životu ako želimo da inspirišemo ljude da razviju svoje najbolje kvalitete.” Ne možete natjerati dijete da vjeruje i voli Boga. Vjera i ljubav nisu spojive sa nasiljem. Oni su uvek slobodni. “Moramo biti što je moguće oprezniji kada pokušavamo utjecati na duhovni život drugih, posebno djece. Nasilje može uzrokovati nepopravljivu štetu. Najbolje što možemo učiniti za razvoj duhovnog života drugih je da im pružimo atmosferu ljubavi i čistoće“, savjet je mudre carice. U njihovoj kući je vladala ta atmosfera “ljubavi i čistoće”. Evanđeoska zapovest o čistoti srca, koji roditelji treba da se trude da poštuju, je garancija pravilnog vaspitanja dece u Hristu. Ali ljubav prema Bogu i jedni prema drugima pokriva sve i uči svemu.

Carevič Aleksej bio je najmlađi član ove bliske porodice. Mučen je kao veoma mlad, malo nije doživeo 14 godina. Ali sa sigurnošću možemo reći da je bio pravi kršćanin. O tome svjedoče memoari savremenika, njegova pisma i dnevnici.

Teško je reći kakav bi suveren Carevič Aleksej postao, živeo je premalo. O čemu je Nasljednik sanjao, o kojim uspjesima i velikim djelima? Možda da će postati najbogatiji i najmoćniji kralj, osvojiti sve susjedne zemlje? br. Sanjao je o nečem sasvim drugom: „Kad ja budem kralj, neće biti siromaha i nesrećnika. Želim da svi budu srećni.”

Njegovi učitelji su rekli: U duši ovog djeteta nema nijedne loše ili opake osobine; njegova duša je najljubaznije tlo za sva dobra sjemena; ako ih uspijete posaditi i uzgajati, onda će ruska zemlja dobiti ne samo lijepog i inteligentnog suverena, već i divnu osobu.

Sveti Carski Stradonosici, molite Boga za nas!

Sveci o problemu uloge oca u odgoju djeteta.
A vi, očevi, ne razdražujte svoju djecu, nego ih odgajajte u nauci i opomeni Gospodnjoj.

Ni obrazovanje, ni materijalno bogatstvo, ni visok društveni položaj ne ublažavaju porodične probleme i krize. Čini se da sada nema porodice u kojoj ne bi bilo određenih iskustava vezanih za podizanje djece.

Sve češće čujemo pritužbe roditelja: „Ne mogu da se nosim sa svojim djetetom, pomozite!“.

Dijete ima samo 5-6 godina, a njegovi roditelji već zvone na uzbunu, svjedočeći o njihovoj bespomoćnosti. Naglo su zaoštreni sukobi između roditelja i djece od 13-15 godina, kao i roditelja i mladih od 20-25 godina, uzrokovani izuzetno raširenom ovisnošću o drogama i alkoholizmu, dokonim načinom života.

Stvarno, šta se dešava? Šta uzrokuje da se djeca odvajaju od roditelja?

Iskušenje je veoma veliko da se ova tema odbaci i kaže: „Problem očeva i dece je tradicionalan, bio je u svim vremenima. Trebamo li biti iznenađeni? Naša deca nisu kao mi: drugačije žive, drugačije se osećaju, drugačije misle, slušaju drugačiju muziku i drugačije se oblače. Sukob je neizbežan: ne razumemo se.” U savremenim uslovima, želja za originalnošću se formira u omladinskom okruženju. Društvena neadekvatnost postaje norma, a želja za šokiranjem drugih ponekad tjera mlade ljude na nemoralne postupke. Roditelji sliježu rukama i kažu: „Odbijamo da ovo shvatimo i oslobađamo se svake odgovornosti!“

Ali možemo li davati takve izjave kada su naša djeca u nevolji? Sveti Jovan Zlatousti je pisao: „Čak i da je sve što imamo dobro organizovano, podvrgnuti smo ekstremnoj kazni ako ne težimo spasenju dece. Nemamo izgovora ako su nam djeca izopačena."

Možda je korijen konfliktnih odnosa s djecom u našoj poziciji? Možda je cijela stvar u tome što smo lukavi i ne pokušavamo ni razumjeti svoju djecu? Zaista, šta ih čini drskim, ciničnim, neozbiljnim i izopačenim, šta ih udaljava od porodice, Crkve i Boga? Jesmo li mi sami? Nisu li naša djela, riječi i djela? Pokušajmo pronaći odgovore na ova pitanja.

Porodica se formira mnogo prije rođenja djeteta. Kada se beba rodi, nađe se u atmosferi koju su ranije stvorili njegovi roditelji. Još u materici dete reaguje na sve što muči majku. Akumulacija ovih emocionalnih tragova stvara ili povjerenje i otvorenost prema svijetu, ili povlačenje iz kontakta s njim; ili stanje straha i anksioznosti, ili spremnost da se suprotstavi svemu što nosi signal opasnosti. Polaganje ovih oblika ponašanja određuje, između ostalog, i duhovni položaj ličnosti u nastajanju.

Ako bilo koji porodični problem odgurnemo od sebe i ne želimo ga riješiti na vrijeme, kada još imamo vremena i energije za to, onda ga zapravo prebacujemo na ramena naše djece, samo u vidu već većeg tereta .

Vjerniku je glavna smjernica i oslonac u raznim životnim situacijama Riječ Božja, primjer života Spasitelja i prvih kršćana. Šta Sveto pismo kaže o odnosu između roditelja i djece?

Apostol Pavle je zapovedio deci da se povinuju Božjim zapovestima i da slušaju svoje roditelje: „Djeco, slušajte svoje roditelje u Gospodu, jer ovo [zahteva] pravdu. Poštuj oca i majku, ovo je prva zapovest sa obećanjem: biće ti dobro, i dugo ćeš živeti na zemlji” (Ef. 6:1-3). Ali vidi da ovo pitanje ima i drugu stranu. Apostol zahtijeva da čak ni očevi ne iritiraju svoju djecu. „Očevi“, kaže on, „ne razdražujte svoju decu, da se ne obeshrabre“ (Kol. 3:21).

Može se reći da je pošast mladosti malodušnost; malodušnost izazivaju stalni prijekori, predavanja i prestrog odgoj. Roditelji zaboravljaju da se sve mijenja i da se običaji jedne generacije razlikuju od običaja druge. Previše roditeljskog nadzora često je uvredljivo za našu djecu. Držati dijete na kratkoj uzici znači ne vjerovati mu ili ne vjerovati svojim odgojnim metodama. Bolje je vjerovati više nego previše kontrolirati. Osim toga, roditelji često zaborave na ohrabrenje. Američki slikar XVIII-XIX vijeka. Benjamin West je volio pričati kako je postao umjetnik. Jednog dana njegova majka je napustila kuću, ostavljajući ga da se brine o svojoj mlađoj sestri Sally. Pronašao je bočicu mastila i počeo da crta njen portret. Istovremeno je svuda stavljao mrlje. Kada se njegova majka vratila i vidjela nered u sobi, imala je takta da ga ne ukori. Podigla je list papira i ugledala crtež. "Vidi", rekla je, "Sally je!" i poljubila njenog sina. Benjamin West je više puta rekao: "Poljubac moje majke učinio me umjetnikom."

Upoznavanje s kršćanskim osnovama odgoja roditelje spašava od sklonosti „ugađanju“ i „požrtvovno prijekornom“ ponašanju. Djeci je svakako potrebna podrška i zaštita roditelja. Da bi se dijete osjećalo zaštićeno, nije potrebno da ga opterećujete igračkama. Osjećaj sigurnosti se kod djece javlja zbog prijateljskog raspoloženja roditelja i spremnosti da shvate i prihvate svoje probleme u svim fazama njihovog životnog puta. Ali najviše od svega, djetetu je potrebna roditeljska molitva i blagoslov. Oni ga štite od nadolazeće opasnosti i zlog utjecaja. Prema N.E. Pestov, obrazovanje roditelja treba da dobije „zaštitni“ karakter. Za to je, očito, potrebna mudrost i razboritost, takt i strpljenje, najveća briga da se roditeljska briga ne pretvori u „staklenu kapu“ koja mu oduzima ličnu slobodu.

Odgajanje deteta je veoma težak zadatak i od roditelja zahteva podvig hrišćanske ljubavi. Crkva uči da je dijete, s jedne strane, dar Božji, as druge šansa za spasenje. Umjesto da se vrijeđamo i ljutimo na svoju djecu, moramo naučiti da ih razumijemo, štitimo i nadahnjujemo, vjerujemo i smilujemo se, ispravljajući svoje duše pokajanjem i molitvom. Tek tada duhovno rastemo i razvijamo se.

Sveštenik Aleksije Dijagenov, klirik hrama u čast Arhangela Mihaila u Lipecku.
juna 2013

Budite u toku sa nadolazećim događajima i novostima!

Pridružite se grupi - Dobrinsky Temple

Elena Bobrova
"Formiranje duhovnih vrijednosti kod djece na primjeru života svetaca"

FORMIRANJE DUHOVNIH VRIJEDNOSTI KOD DJECE NA PRIMJERU ŽIVOTA SVETIH

Bobrova E. L.,

vaspitač,

MBDOU vrtić №72 "akvarel"

U savremenom svetu mala osoba živi i razvija se okružena raznim izvorima snažnog uticaja na njega, kako pozitivnih tako i negativnih, koji svakodnevno padaju na nezreli intelekt i osećanja deteta, na još uvek jedino u nastajanju carstvo morala.

Upuštajući se u proces edukacije, potrebno je prije svega zapitati se koja je njegova svrha. Šta želimo da dobijemo kao krajnji rezultat? Kakvu osobu odgojiti?

Dječije doba, kako predaju sveti oci i, posebno, Sveti Jovan Zlatousti, karakteriše žudnju i ljubav za svetost koja godinama nestaje pod uticajem raznih strasti. A to znači da ako propustimo djetinjstvo u našoj praksi, onda je osoba, u principu, osuđena na dosadno postojanje. Zato je veoma važno da kontaktirate sa decom živote svetaca i edukovati o njima primjeri.

Pravoslavni pogled na svet, hrišćanin vrijednosti prožimaju čitavu rusku kulturu, istoriju, narodne tradicije, stoga, bez proučavanja osnova pravoslavlja, nemoguće je razumeti značenje mnogih književnih i muzičkih dela, umetničkih slika, nemoguće je biti kulturni i u potpunosti obrazovana osoba - nemoguće je voleti Rusiju bez znanja šta je u genetskom pamćenju naroda. Ne možete graditi budućnost bez poznavanja prošlosti.

Moderna djeca ne poznaju dobro imena i životne priče. sveci. Zato se poziva na iskustvo pravoslavne pedagogije u sadašnjem vremenu, kada se traga za duhovni preporod Rusije, posebno relevantno, jer su društvu i državi prijeko potrebni obrazovni modeli.

Svrha pedagoškog rada je:

Pričest djeca poreklu pravoslavne kulture;

formiranje konstruktivan odnos prema svijetu, ljudima i sebi.

Da biste postigli ovaj cilj, radite na duhovno- moralno obrazovanje djeca sljedeće zadataka:

duhovno formiraju celinu-moralni i socio-lični razvoj djeteta na osnovu upoznavanja sa tradicijama pravoslavaca duhovna kultura;

promovirati formiranje kod dece duhovni svijet, o živote svetaca upoznati osnovne religijske pojmove;

obrazovati na poštovana deca, milostiv, pažljiv odnos prema rodbini, vještina dobronamjernog i vrlinskog ponašanja.

Program se zasniva na "Svijet je predivna kreacija"- k.p.n. Lyubov Petrovna Gladkikh, viši istraživač Laboratorije Ruske škole KSU, arhimandrit Zinovij (A. A. Korzinkin, Vladimir Mihajlovič Menšikov. Sadržaj programa je zasnovan na naučnim teorijama jedinstva duhovni i materijalnog postojanja svijeta i čovjeka i usmjerena je na duhovno- moralni odgoj djeteta.

Glavna linija rada na sadržaju događaja formiranje duhovnih vrednosti je pravoslavni crkveni kalendar, u skladu sa kojim se gradi obrazovanje i obuka djeca u predškolskoj grupi.

Prilikom organizovanja direktnih obrazovnih aktivnosti uzimaju se u obzir individualne karakteristike djeca a mora se imati na umu da je nivo moralnog i duhovni razvoj je kod svakog različit - to je zbog uslova obrazovanja i načina života njegove porodice.

Uz svu pažnju na godine djeca, životi svetaca se ne mogu pojednostaviti, iskriviti, svesti ih na bajku.

Zbog činjenice da kod predškolaca dominira nevoljna pažnja, kao i da je njihova percepcija bazirana uglavnom na emocijama, u svom radu koristim te događaje iz života. sveci koje bi mogle biti od najvećeg interesa za djecu, te će kod njih izazvati emotivnu reakciju. Djeca rado slušaju priče o djetinjstvu sveci. Da, uključeno životni primjer Učenje Sergija Radonješkog strpljenje djece, marljivost, poslusnost, ljubav prema roditeljima ( Na primjer kada ga roditelji zamole da ostane kod kuće i čuva ih u starosti umesto da živi u manastiru). Možete naučiti ljubavi prema životinjama, jer ona jeste svetac Ispostavilo se da je jači od straha i tako se pojavio Mišin prijatelj, kome je dao poslednji komad. Možete naučiti marljivosti, jer i nakon što je postao iguman, monah je ostao isti kakav je bio - tih, krotak, vredan...

Za razvoj verbalno-logičkog mišljenja potrebno je postavljati pitanja kako bi se uspostavile logičke veze događaja radnji. Da biste to učinili, možete postaviti na primjer ovakva pitanja Zašto je osoba to uradila? Do čega bi to moglo dovesti?

Važan je iskren pristup vaspitača prezentovanom materijalu. Ako s momcima podijeli ono što ga je lično dirnulo, onda će priča samo pobijediti. Djeca su osjetljiva na istinu i laž. A ako je vaš entuzijazam razmetljiv, onda će se rezultat rada svesti na nulu. Dakle, proces formiranje duhovnih vrijednosti na primjerima svetaca postaje bilateralni: relevantno i za dijete i za vaspitača. Što više uspeva sam vaspitač duhovni život, što su njegove zenice više uronjene u to.

U svom radu intenzivno koristim vizualizaciju. (razne reprodukcije, ikone); to uvelike olakšava proces duhovno-moralno obrazovanje. Dok čitaju priče, djeci se može pokazati sadržaj koji je teško verbalno prenijeti, Na primjer, reprodukcija ikone "Uvod u hram" Presveta Bogorodice» , scene iz žitija svetaca. To omogućava djetetu ne samo da zamisli, već i da svojim očima vidi prikazanog junaka, što doprinosi formiranje kod dece početne ideje o duhovni svijet.

Šetnje, ekskurzije i zajedničke aktivnosti sa djecom izdvojene su kao poseban pravac u radu, definirajući ih kao preliminarne. oblik rada. na primjer, dok proučavam temu „Proslava Pokrova Presveta Bogorodice» rekao deci o prazniku, da Sveto Bogorodica - Zastupnica za cijeli svijet, da se događaj dogodio daleko u toploj zemlji, gdje je i sama nekada dugo živjela Presveta Bogorodice. Pozvao je djecu da slušaju pjesmu Viktora Afanasjeva "Nebeski hodočasnici" i razmisli zašto pjesnik upoređuje ždralove sa hodočasnicima. Djeca su pričala o tome kako je Isus Krist i Sveto Bogorodica je živjela u toplim zemljama, gdje ptice selice u jesen odlete. Djeca su odgovarala bez poteškoća, budući da su pripremni radovi obavljeni u šetnji, gdje su uočili promjene priroda: iza jesenje haljine drveća, iza odlaska ptica, slušali su priču o toplim zemljama, pjesme o jeseni, skupljali šareno lišće - sve je to poslužilo kao bogat materijal za buduće neposredne obrazovne aktivnosti i pomoglo u razvoju kreativna ličnost djeteta.

Većina djeca Oni koji idu u vrtić odrastaju u kućama u kojima nema ikona, pa je upoznavanje predškolaca sa umetnošću ikone jednostavno neophodno, jer ikona ne govori samo o viđenom, već io onome što je u nama, povezujući prošlost i sadašnjost.

Po poznanstvu djeca sa ikonom, čitajte priče o Kristijanu praznici: Božić, Bogojavljenje, Uskrs, o tradicijama njihovog održavanja u Rusiji. Ovaj rad pomaže da se upoznamo djeca sa osnovama duhovnosti-moralne tradicije ruskog naroda.

Tako dalje primjer života Svetog Georgija Pobjedonosca, zaštitnik pravoslavnih ratnika, u čije ime se vodi reč pobeda, poručio je deci da Sv George je bio hrabar ratnik. Zalagao se za hrišćane i sam je prihvatio mnoge patnje, koje je junački podnosio sa molitvom na usnama. Među herojima Rusije bio je i čovek koji je nosio to ime svetac. Tamo gde je frontom komandovao Georgij Konstantinovič Žukov, vojska je uvek pobeđivala naciste. Nije ni čudo što je njegov zaštitnik Sveti Đorđe Pobedonosac.

Nije grmljavina zagrmila u tišini

Da se sivi oblaci nisu micali

Taj Džordž na belom konju

Opet se založio za Rusiju...

Takav rad forme kod dece ideja herojstva, razvija emocionalno pozitivan, djelotvoran odnos prema vojnicima, koji se izražava u želji da ih se oponaša u spretnosti, brzini, hrabrosti, u želji da budemo poput njih, gaji patriotska osjećanja za svoju domovinu.

U toku rada na temi Formiranje duhovnih vrijednosti kod djece na primjeru života svetaca» nekoliko tematskih zabavnih i pozorišnih reprezentacije: „Dan grada. Aleksandar Nevski - svetac zaštitnik Starog Oskola", "Pokrovski sajam", "Majčin dan", "Svjetlost Vitlejemske zvijezde", "Epifanija". Ove aktivnosti dozvoljavaju oblik kod dece navika da zajedno sa rodbinom pripremaju i slave pravoslavne kalendarske i građanske praznike, nastojeći da shvate njihov pravi smisao života.

Odgajanje naredne generacije primjer svetaca sveci Božiji je svojevrsna zvijezda vodilja. Oni su za nas uzor ljubavi prema čovjeku i u čovjeku. Sa svojim životom sveci su pokazali, na koji duhovni ljepotom se zove i sposoban čovjek. Osim toga, u živote koje smatramo duboko duhovnim objašnjenje najvažnijeg pitanja - vjere u Krista. Hteo bih da završim sa citatom. Sveti Jovan Zlatousti: „Spomenici sveci služe ne samo grobovima, grobovima... stubovima i natpisima, već i dobrim djelima, revnošću za vjeru i čiste savjesti pred Bogom.

Pravoslavno vaspitanje dece u porodici objedinjuje koliko duhovno i moralno srodstvo. Ne treba misliti da je beba cijeli dan zauzeta molitvom i radom...

Pozivanje na korijene, o kojem moderni edukatori, psiholozi i roditelji, jednostavno zabrinuti zbog „pada morala“, sve više razmišljaju, nemoguće je bez poznavanja osnovnih elemenata pravoslavne kulture. Sve više govorimo o tome koliko je važno odgajati djecu u tradicijama pravoslavlja, nadajući se zaštiti nasljednika od cinizma, korupcije, egocentričnosti, nepoštovanja, grubosti, infantilnosti i neodgovornosti.

Poznavati tradiciju i slijediti je nije ista stvar. Zato morate shvatiti da je odgoj djeteta u pravoslavnim tradicijama, prije svega, praćenje normi i kanona hiljadugodišnje kršćanske vjere.

Ovakvo vaspitanje dece u porodici zasniva se na tri glavne odredbe:

• ljubav u sveobuhvatnom smislu te riječi;
• vodeću ulogu oca kao glave porodice, ne samo u materijalnom, već iu duhovnom smislu;
• poštovanje roditelja i starijih uopšte.

Porodicu u pravoslavlju spaja ne toliko društveni i materijalni način života koliko duhovno i moralno srodstvo. Zato je uloga oca u tome neobično velika. Na ramenima glave porodice leži zadatak da pripremi dijete za životna iskušenja, ublaži njegov karakter i da duši male osobe moralni vektor razvoja. Bitna je ne toliko kreativnost koliko sposobnost da se sagledaju granice dozvoljenog; ne toliko nezavisnost koliko sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke.

Ozbiljnost odgoja ublažava uzvišena ljubav roditelja prema djeci i djece prema ocu i majci. Roditelji izbjegavaju ljutnju, obuzdavaju iritaciju, a dijete u pokornosti ne vidi kaznu i poniženje, već pravdu. Ljubav je ta koja ublažava zabrane, ne razbija ličnost djeteta, već omogućava djetetu da se iznutra oslobodi, živi po hiljadugodišnjim moralnim zakonima dobrote i međusobnog poštovanja.

Obrazovanje u pravoslavlju

Djeca u pravoslavnoj porodici od djetinjstva uče da pomažu jedni drugima, a osnova njihove interakcije su povjerenje i ljubav. Vjera daje smisao svakom djelovanju. Posebna uloga je data radu: prirodno je da djeca za sobom čiste ne samo igračke, već i učestvuju u čišćenju kuće, pranju suđa, pomažući majci i ocu u kućnim poslovima. Štaviše, takav rad nema neki poseban značaj, kao što je slučaj sa sekularnim obrazovanjem - to je prirodan proces.

Pravoslavlje se zasniva na nekoliko tačaka:

• svakodnevni rad za dobrobit porodice;
• zajednički kreativni i svakodnevni rad odraslih i djece;
• porodične tradicije vezane za pitanja vjere.

Jutarnja i večernja molitva se ne doživljavaju kao formalnost, već kao razgovor sa Bogom, u kojem dijete osjeća potrebu. To pročišćava dušu, tjera izvana, često kritički, svakodnevno ocjenjivati ​​svoje postupke. Veoma važna stvar o kojoj psiholozi govore kada ispravljaju porodične probleme jeste da deca treba da nauče da ne osećaju krivicu, već osećaj stida za svoja nedela. Pravoslavlje omogućava da se razvije upravo to osjećanje, koje blagotvorno djeluje na ponašanje djece i njihove odnose sa drugima.

„Ali šta je sa razvojem ličnosti na kreativan način?“ moderni roditelji mogu pitati. Kreativnost tradicionalno igra veliku ulogu. Ne treba misliti da je beba cijeli dan zauzeta molitvom i radom. Nikako! Od malena je u uslovima pogodnim posebno za kreativnost.

Dakle, pravoslavno vaspitanje deteta od rođenja zasniva se na razvoju, pre svega, kreativnog mišljenja.

Rukovanje, slikanje, modeliranje, vez su dio pravoslavne kulture kao i odlazak u crkvu i obilježavanje praznika. Iako praznici daju prostor za kreativnost: Božić, Uskrs, Trojstvo i drugi značajni datumi nužno su praćeni zanatima od prirodnih materijala (na primjer, izrada božićnih jaslica, anđela, farbanje uskršnjih jaja, itd.), tj. direktno razvijaju fine motoričke sposobnosti i estetski ukus.

Istovremeno se razvijaju potrebne vještine i sposobnosti (ustrajnost, svrhovitost). Posebna atmosfera radosti, slavlja, jedinstva sa porodicom takođe vredi mnogo – nešto što veoma nedostaje modernim porodicama. Ljubav je univerzalni kreativni motor koji ima ogroman uticaj na dječiju dušu.

Posebno se spominju tradicije kao što su imendani, krštenja, sahrana preminulog rođaka i komemoracija. Sve su to obavezni elementi pravoslavne kulture, koji čine da se dete od prvih dana života oseća u posebnoj atmosferi duhovnog srodstva sa onima oko sebe, da se spozna kao deo velike kulture, istorije i da zauzme određeni životni ciklus. zdravo za gotovo.

To su najvažnije komponente mentalne ekologije, osnova moralnog zdravlja, ključ za sretan, skladan život odraslih.

Pravoslavlje za djecu

Rođenje djeteta prava je sreća za svakog roditelja, ali u pravoslavnim porodicama ovaj događaj se doživljava drugačije nego u sekularnim. Za vjernike, rođenje novog člana porodice svakako je povezano sa takvim crkvenim obredima kao što su:

• krštenje;
• krizme;
• pričest;
• crkva.

Nakon rođenja, beba se odmah pridružuje vjeri i kulturi, a to mu daje priliku da se osjeća kao ništa manje značajan dio društva od onih oko njega.

Vjeru i ljubav prema Bogu počinju usađivati ​​od kolijevke, ali ne strogim naredbama, već u obliku igre i pripovijedanja. Djeca mlađa od godinu dana nisu ograđena od porodičnih vjerskih tradicija: naprotiv, roditelji naglas čitaju molitve bebama, govore o crkvenim praznicima i pokazuju ikone.

Od jedne godine do tri

Do prvog rođendana dijete već ima mnoge vještine i razumije govor. Njegov način života se također mijenja: bebu češće vode u hram, a kod kuće su uključeni u kućne i kreativne aktivnosti.

Učešće djece u svakodnevnom radu sastavni je dio pravoslavnog obrazovanja. Svako dijete u porodici obavlja dužnosti koje su mu izvodljive prema godinama: neko čisti igračke, a neko pere suđe i učestvuje u kuvanju.

Važnu ulogu igra zajednička kreativna aktivnost: djeca od malih nogu vajaju i crtaju sa starijom djecom. Ručni rad je direktno povezan s pravoslavnim tradicijama, jer svaki crkveni praznik ima svoj zanat.

Izgrađen je na ovim principima. U tom uzrastu se polažu najvažnije karakterne crte, formiraju navike, razvija se mišljenje i estetski ukus.

Pravoslavlje i vrtić

Vjerujući roditelji se suočavaju s određenim poteškoćama kada dođe vrijeme da svoje odraslo dijete pošalju u vrtić. Uostalom, vrtić nije samo prilika za komunikaciju sa vršnjacima, već i stroga disciplina. Pravila ponašanja u predškolskim ustanovama uvelike se razlikuju od onih na koja je dijete odgojeno u tradicijama pravoslavlja naviklo.

Prešavši granicu od pet godina, dijete već može birati šta voli, a šta ne. Ali on je još uvijek premali da samostalno razlikuje loše od dobrog. U odgoju djece predškolskog uzrasta roditelji će morati biti uporni kako ne bi propustili sve ono što su u malom čovjeku od rođenja gajili. Tu dobro dođe tradicionalni pravoslavni metod „šargarepe i štapa“: stroge kazne, ublažene posebnom ljubavlju i naklonošću.

Problemi pravoslavlja

Kako odgojiti dijete u društvu u kojem je materijalno blagostanje na prvom mjestu, a moralni principi su odavno izblijedjeli u drugi plan?

Sve je više roditelja suočeno s problemom nemoralnog ponašanja djece: mlađa generacija ne dijeli univerzalne vrijednosti, a vulgarnost i psovka su uobičajena pojava.

Ovaj problem je posebno akutan za pravoslavne porodice. Kanoni prema kojima se kršćanska djeca odgajaju često se razlikuju od društvenih ideala. Glavne tradicije pravoslavnog obrazovanja uključuju:

• ljubav i povjerenje kao osnova odnosa svih članova porodice;
• dominacija oca u svim aspektima života;
• stroga ograničenja onoga što je dozvoljeno;
• uključivanje djece u kućne obaveze;
• kreativni pravac razvoja.

Teški tinejdžeri

Prijelazno doba prijeti roditeljima još većim problemima: dijete je odraslo i ne želi bespogovorno slušati. U srednjoj školi postoji mnogo iskušenja za krhku ličnost, uključujući:

• problem krađe;
• vulgarni jezik;
• loše navike (alkohol, cigarete);
• ovisnost;
• intimnost sa suprotnim polom.

Postoje slučajevi kada se u ovoj fazi života osoba potpuno udaljila od crkve, ali se nakon nekog vremena vratila. Ovo je povoljan ishod, koji se može postići samo ako je dijete tokom svog života uviđalo iskrenost u roditeljskim molitvama i uzvišenu ljubav prema Bogu. Tada će pravoslavlje donijeti svoje značajne plodove, a tinejdžer će se svjesno vratiti u hram.

Iz istorije:

Autoritativna mišljenja

U potrazi za istinom, roditelji se često obraćaju sveštenstvu. Na primjer, sveštenik Daniil Sysoev je u svojim predavanjima dao iscrpne odgovore na mnoga pitanja o obrazovanju. Razgovori s njim pomogli su više od jednog roditelja da pronađu pristup svom djetetu i ojačaju svoju vjeru.

Za majke i očeve koji proučavaju uticaj crkve na decu, knjiga poznatog teologa Nikolaja Evgrafoviča Pestova biće idealan pomoćnik. "Pravoslavno vaspitanje dece" može se kupiti kao zasebno izdanje, au zbirci "Savremena praksa pravoslavne pobožnosti". Ovo dvotomno djelo jasno ocrtava osnove izgradnje kršćanske porodice, kao i probleme s kojima se vjernici suočavaju u sekularnoj državi.