مقال على أساس اللوحة

أمامي نسخة من لوحة ميخائيل شيبانوف "الاحتفال بعقد الزفاف" التي رسمها عام 1777. الآن هذه اللوحة موجودة في معرض تريتياكوف. في هذه الصورة، صور المؤلف الطقوس القديمة لعقد الزواج، وهو أحد أهم الأحداث في حياة الفلاح. لأول مرة في الفنون الجميلة الروسية، تم تصوير الفلاحين ليس كشخصيات ثانوية، ولكن كأبطال المؤامرة المركزية للصورة.

في الصورة نرى احتفالا داخل الكوخ. وكما جرت العادة حينها، يجلس أقارب العريس وأقارب العروس في زوايا مختلفة من الغرفة. على اليسار الخاطبة وأقارب العريس. على اليمين أقارب العروس. يمكننا أن نرى سيدة عجوز مبتسمة تضع يديها على صدرها - ربما تكون هذه والدة العروس. من موقفها نفهم أنها متحمسة للغاية. وفي وسط الصورة نرى العروس والعريس ممسكين بيدها بعناية. ترتدي العروس فستان الشمس الفضي المنقوش وروحًا ذهبية دافئة مع زهور حمراء. وترتدي على رأسها حجابًا طويلًا مصنوعًا من القعر. يرتدي العريس قفطانًا أخضر اللون به أزرار. وفوقه قفطان مزرق. اقتربت منه صانعة زواج العريس وقالت شيئًا. خلف العروس تقف جمال القرية في كوكوشنيك.

يرتدي الخاطبة معطفًا من القماش الأحمر. يجلس بجانبه فلاح في فورة ويحمل كوبًا في يديه. على الطاولة، بين العروس والعريس، تكمن الأطباق المختلفة المعدة للعشاء الاحتفالي.

موقف ميخائيل شيبانوف تجاه الفلاحين في لوحته ليس سلبيا على الإطلاق. الفنان يعرفهم ويعاملهم باحترام، فهو يحبهم. وذلك لأنه (كما نعلم من سيرته الذاتية) كان هو نفسه فلاحًا من الأقنان حتى عام 1783، ويعرف تقاليدهم وعاداتهم وطقوسهم جيدًا. ولاحظ أن هذه الصورة رسمها في السنوات التي لم يصور فيها أحد الفلاحين.

عندما كانوا يعتبرون الرعاع. في المجموع، رسم ميخائيل شيبانوف لوحتين لمحتوى مماثل: هذه اللوحة و"غداء الفلاحين" (1774).

لقد أحببت لوحة ميخائيل شيبانوف "الاحتفال بعقد الزفاف" لأنها تصور حبكة مثيرة جدًا بالنسبة لي - لم أكن أعلم أبدًا بوجود هذه الطقوس القديمة.

أيام من الزيارات المجانية للمتحف

يمكنك كل يوم أربعاء زيارة المعرض الدائم "فن القرن العشرين" مجانًا في معرض تريتياكوف الجديد، بالإضافة إلى المعارض المؤقتة "هدية أوليغ ياخونت" و"كونستانتين إستومين". "لون في النافذة" والذي يقام في المبنى الهندسي.

الحق في الوصول المجاني إلى المعارض في المبنى الرئيسي في Lavrushinsky Lane، والمبنى الهندسي، ومعرض تريتياكوف الجديد، ومتحف V.M. فاسنيتسوف ، شقة المتحف أ.م. يتم توفير Vasnetsova في الأيام التالية لفئات معينة من المواطنين أساس من يأتي أولاً يخدم أولاً:

الأحد الأول والثاني من كل شهر:

لطلاب مؤسسات التعليم العالي في الاتحاد الروسي، بغض النظر عن شكل الدراسة (بما في ذلك المواطنين الأجانب - طلاب الجامعات الروسية، وطلاب الدراسات العليا، والملحقين، والمقيمين، والمتدربين المساعدين) عند تقديم بطاقة الطالب (لا ينطبق على الأشخاص الذين يقدمون بطاقات الطلاب "الطالب المتدرب")؛

لطلاب المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (من سن 18 عامًا) (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة). يحق للطلاب الذين يحملون بطاقات ISIC في يومي الأحد الأول والثاني من كل شهر الدخول مجانًا إلى معرض "فن القرن العشرين" في معرض تريتياكوف الجديد.

كل يوم سبت - لأفراد العائلات الكبيرة (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة).

يرجى ملاحظة أن شروط الدخول المجاني إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. تحقق من صفحات المعرض لمزيد من المعلومات.

انتباه! في شباك التذاكر بالمعرض، يتم توفير تذاكر الدخول بقيمة اسمية "مجانية" (عند تقديم المستندات المناسبة - للزوار المذكورين أعلاه). في هذه الحالة، يتم دفع جميع خدمات المعرض، بما في ذلك خدمات الرحلات، وفقًا للإجراء المعمول به.

زيارة المتحف في أيام العطلات

في يوم الوحدة الوطنية - 4 نوفمبر - يفتح معرض تريتياكوف من الساعة 10:00 إلى الساعة 18:00 (المدخل حتى الساعة 17:00). يتم دفع القبول.

• معرض تريتياكوف في Lavrushinsky Lane، المبنى الهندسي ومعرض تريتياكوف الجديد - من الساعة 10:00 إلى الساعة 18:00 (شباك التذاكر والمدخل حتى الساعة 17:00)
• شقة متحف أ.م. فاسنيتسوف ومتحف منزل ف. فاسنتسوفا - مغلقة

يتم دفع القبول.

في انتظاركم!

يرجى ملاحظة أن شروط الدخول المخفض إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. تحقق من صفحات المعرض لمزيد من المعلومات.

الحق في الزيارات التفضيليةيتم توفير المعرض، باستثناء الحالات المنصوص عليها بأمر منفصل من إدارة المعرض، عند تقديم المستندات التي تؤكد الحق في الزيارات التفضيلية إلى:

• المتقاعدين (مواطني روسيا ودول رابطة الدول المستقلة) ،
• أصحاب كامل وسام المجد،
• طلاب المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (من 18 سنة)،
• طلاب مؤسسات التعليم العالي في روسيا، وكذلك الطلاب الأجانب الذين يدرسون في الجامعات الروسية (باستثناء الطلاب المتدربين)،
• أفراد العائلات الكبيرة (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة).

يقوم زوار الفئات المذكورة أعلاه من المواطنين بشراء تذكرة مخفضة أساس من يأتي أولاً يخدم أولاً.

زيارة مجانية للحقيتم توفير المعارض الرئيسية والمؤقتة للمعرض، باستثناء الحالات المنصوص عليها بأمر منفصل من إدارة المعرض، للفئات التالية من المواطنين عند تقديم المستندات التي تؤكد حق الدخول المجاني:

• الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا؛
• طلاب الكليات المتخصصة في مجال الفنون الجميلة في مؤسسات التعليم الثانوي المتخصصة والتعليم العالي في روسيا، بغض النظر عن شكل الدراسة (وكذلك الطلاب الأجانب الذين يدرسون في الجامعات الروسية). ولا ينطبق هذا البند على الأشخاص الذين يقدمون بطاقات الطلاب "الطلاب المتدربين" (إذا لم تكن هناك معلومات عن الكلية على بطاقة الطالب، يجب تقديم شهادة من المؤسسة التعليمية مع الإشارة الإلزامية للكلية);
• قدامى المحاربين والمعوقين في الحرب الوطنية العظمى، والمقاتلين، والسجناء الصغار السابقين في معسكرات الاعتقال، والأحياء اليهودية وغيرها من أماكن الاحتجاز القسري التي أنشأها النازيون وحلفاؤهم خلال الحرب العالمية الثانية، والمواطنين الذين تم قمعهم وإعادة تأهيلهم بشكل غير قانوني (مواطنو روسيا والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي). بلدان رابطة الدول المستقلة)؛
• المجندون في الاتحاد الروسي؛
• أبطال الاتحاد السوفيتي، أبطال الاتحاد الروسي، فرسان المجد الكامل (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• الأشخاص المعوقين من المجموعتين الأولى والثانية، المشاركين في تصفية عواقب الكارثة في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• شخص معاق مرافق من المجموعة الأولى (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• طفل معاق مرافق (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة) ؛
• الفنانون والمهندسون المعماريون والمصممون - أعضاء الاتحادات الإبداعية ذات الصلة في روسيا والكيانات المكونة لها، ونقاد الفن - أعضاء رابطة نقاد الفن في روسيا والكيانات المكونة لها، وأعضاء وموظفي الأكاديمية الروسية للفنون؛
• أعضاء المجلس الدولي للمتاحف (ICOM)؛
• موظفو المتاحف التابعة لنظام وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وإدارات الثقافة ذات الصلة، وموظفو وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي ووزارات الثقافة في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي؛
• متطوعو برنامج "سبوتنيك" - الدخول إلى معرض "فن القرن العشرين" (كريمسكي فال، 10) و"روائع الفن الروسي في القرن الحادي عشر - أوائل القرن العشرين" (لافروشينسكي لين، 10)، بالإضافة إلى متحف منزل ف.م. فاسنيتسوف ومتحف شقة أ.م. فاسنتسوفا (مواطنو روسيا)؛
• المرشدون المترجمون الذين لديهم بطاقة اعتماد من جمعية المرشدين المترجمين ومديري الرحلات في روسيا، بما في ذلك المرافقون لمجموعة من السياح الأجانب؛
• معلم واحد في مؤسسة تعليمية ومعلم يرافق مجموعة من الطلاب من المؤسسات التعليمية الثانوية والثانوية المتخصصة (مع قسيمة رحلة أو اشتراك)؛ مدرس واحد في مؤسسة تعليمية حاصلة على اعتماد الدولة للأنشطة التعليمية عند إجراء جلسة تدريبية متفق عليها ولديه شارة خاصة (مواطنو روسيا ودول رابطة الدول المستقلة)؛
• واحد مرافق لمجموعة من الطلاب أو مجموعة من المجندين (إذا كان لديهم حزمة رحلة واشتراك وأثناء دورة تدريبية) (المواطنون الروس).

يحصل زوار الفئات المذكورة أعلاه من المواطنين على تذكرة دخول "مجانية".

يرجى ملاحظة أن شروط الدخول المخفض إلى المعارض المؤقتة قد تختلف. تحقق من صفحات المعرض لمزيد من المعلومات.

مقالة مستوحاة من لوحة السيد شيبانوف "الاحتفال بعقد الزفاف"

تم الحفاظ على معلومات قليلة جدًا عن حياة ميخائيل شيبانوف، وهو فنان روسي عاش في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ولا يعرف سنة ميلاده ولا اسمه الأوسط. ومن المعروف أنه جاء من الأقنان وتم إطلاق سراحه عام 1783. هناك وثائق يُطلق عليها اسم شيبانوف "رسام سيادته" للكونت غريغوري ألكساندروفيتش بوتيمكين ، المفضل لدى الإمبراطورة كاثرين الثانية. ومن المعروف أيضًا أن الفنان رسم أيقونات للكنائس في المدن الجنوبية لروسيا - وربما أخذه بوتيمكين معه إلى هناك. بالإضافة إلى ذلك، كتب شيبانوف لعملاء من القطاع الخاص في موسكو وسانت بطرسبرغ. تم الحفاظ على العديد من اللوحات حتى يومنا هذا، فيما يتعلق بتأليف شيبانوف مما لا شك فيه. هذه هي عدة صور للمعاصرين، بما في ذلك كاثرين الثاني، واثنين من لوحات النوع من حياة الفلاحين - "غداء الفلاحين" و "الاحتفال بعقد الزفاف". كان موضوع هذه اللوحات فريدا في وقتهم - ثم لم يكن من المعتاد تصوير الفلاحين على القماش.

يعود أحدث دليل على حياة شيبانوف إلى عام 1789. وهذا هو طلب الفنان إلى مكتب كاثرين الثانية للحصول على راتب. لم يتم حفظ أي معلومات حول الرد.

وتصور لوحة "الاحتفال بعقد الزفاف" اتفاقا بين عائلتين حول حفل زفاف أبنائهما. في الماضي، كان الآباء يتخذون القرارات المتعلقة بزواج الأطفال. كان على الأطفال فقط أن يتبعوا إرادتهم. الاتفاقية هي اتفاقية نهائية، وكان من المستحيل تقريبًا فسخها مثل الزواج. ووقعت المؤامرة في بيت والدي العروس، وتم تحديد وقت الزفاف، ومناقشة مهر العروس، وعدد الضيوف، وقضايا مماثلة. وعندما اتفق الآباء، دعوا العروس، وأحضرتها الأم إلى العريس قائلة: "ها هي خطيبتك، من فضلك الحب والنعمة". بعد ذلك، كان على الشباب أن يمسكو أيديهم، وبذلك يتم إبرام الاتفاق بين الوالدين.

كانت هذه هي اللحظة التي استولى عليها الفنان. تحتل شخصيتا العروس والعريس مكانًا مركزيًا في اللوحة. وإذا كان العريس محجوبًا جزئيًا عن المشاهد بواسطة الطاولة، فسيتم تصوير العروس على ارتفاع كامل، مما يسمح لك بالإعجاب بزيها دون تدخل. يمسك العريس بيد العروس وينظر إليها بحنان - ومن الواضح على الفور أنه أحب الفتاة. خفضت العروس عينيها بتواضع، كما جرت العادة بالنسبة للفتاة في تلك الأيام. من المحتمل أن تكون المرأة التي تقف خلف العروس هي والدتها، التي أحضرت ابنتها إلى العريس حسب العادة. تحمل العروس منديلًا في يدها اليسرى - ربما لتمسح الدموع التي كان من المفترض أن تذرفها عند توديع "وصية" الفتاة.

على الجانب الأيسر من الصورة، تحت الصور في الزاوية الحمراء، يجلس الخاطبون وآباء العروس والعريس. قام أحد الخاطبين من مقعده ودعا الشباب بلفتة واسعة للجلوس بجوار والديهم - والآن بعد أن تم الاتفاق على كل شيء، سيبدأ العيد، ويجب على أزواج المستقبل أيضًا المشاركة فيه. توجد بالفعل حلوى على الطاولة، بما في ذلك الرغيف الدائري التقليدي في المنتصف. وينبغي كسر هذا الرغيف إلى قسمين كعلامة على إتمام الاتفاق.

بالإضافة إلى المشاركين المباشرين في المؤامرة - الآباء وصانعي الثقاب والعروس والعريس - هناك العديد من الأشخاص في الغرفة. تم تصويرهم جميعًا على الجانب الأيمن من الصورة، في نفس المكان الذي يظهر فيه المدخل. بعضهم جالس - ربما الضيوف الأكثر تكريمًا، وربما الأقارب المقربين - لكن الأغلبية واقفة، تنظر بفضول إلى ما يحدث. هؤلاء هم أشخاص من مختلف الأعمار - صغارا وكبارا، في أسفل الزاوية اليمنى يوجد طفل صغير. في الأيام الخوالي، كانت المؤامرة حدثًا بحجم حفل الزفاف نفسه تقريبًا، وكان يتم الاحتفال به على نطاق واسع، ليس فقط بدعوة الأقارب المقربين، ولكن أيضًا الجيران، وإذا سمحت الثروة، فستتم دعوة القرية بأكملها. ومن السهل أن تخمن من ملابس الفتاة أن عائلة العروس ثرية. رسم الفنان أنماطاً معقدة بعناية، وتشير مسرحية الضوء إلى أن ملابس العروس مصنوعة من الديباج. الفتاة لديها قلادة على رقبتها، وأقراط في أذنيها، وأصابع الحذاء الأحمر تطل من تحت حاشية فستانها. والدة الفتاة أيضًا ترتدي ملابس فخمة، وغطاء رأسها مزين باللؤلؤ، وفي أذنيها أقراط.

لقد صورت الفنانة بعناية أغطية رأس النساء الحاضرات في الاجتماع، وهذا ليس من قبيل الصدفة. في الأيام الخوالي، يمكن لغطاء الرأس أن يخبرنا الكثير عن المرأة. كان غطاء رأس المرأة المتزوجة مختلفًا عن غطاء رأس الفتيات.

تجري الأحداث داخل كوخ الفلاحين. لا يوجد شيء مميز بشكل خاص في الداخل: الجدران الداكنة والأيقونات في الزاوية وطاولة ومقاعد تحتها. لكن المشاعر المتنوعة التي استحوذت على الحاضرين تظهر بوضوح. بجوار. ركعت العروس ووالدتها، وهي امرأة عجوز ترتدي وشاحًا مربعًا، وطويتا يديها في الصلاة ونظرتا إلى الأيقونات. وبحسب عادة المؤامرة، بعد التوصل إلى اتفاق، كان من المفترض أن يصلي الجميع معًا. لكن الآخرين ليسوا في عجلة من أمرهم للقيام بذلك. رجل يرتدي قفطانًا أحمر يجلس على كرسي وظهره للمشاهد - ربما ضيفًا مشرفًا - يتحدث بحيوية عن شيء ما مع امرأة شابة ترتدي كوكوشنيك تجلس بجانبه. ربما هذه هي زوجته. الرجل الذي يظهر على الحافة على الجانب الأيسر من الصورة يحمل زجاجة من النبيذ وكوبًا على حجره. التعبير على وجهه بهيج ومسالم، ومن الواضح أنه مسرور، كل شيء سار كما أراد. ويبدو أن هذا هو والد أحد الشباب الذين سيصبحون أزواجاً قريباً.

يتم تحقيق جو الاحتفال والوقار في اللوحة إلى حد كبير بفضل الألوان الزاهية والحيوية. تتناقض الملابس الأنيقة لغالبية الحاضرين مع جدران الكوخ المظلمة. الألوان الرئيسية في اللوحة هي البني والأسود والأحمر ودرجات مختلفة من اللون الأخضر. اللون البني هو الخلفية وجدران الغرفة والأثاث بالإضافة إلى قفطان الرجل في أقصى اليسار. يبدو أن وحدة الألوان هذه تشير إلى من هو صاحب هذا المنزل وبالتالي والد العروس. واللون الأحمر هو قفطان الضيف في المقدمة وأحد الخاطبين. اللون الأحمر موجود أيضًا على دفاية العروس: تتشابك الزهور الحمراء في النمط مع الأوراق السوداء. ترتدي الفتاة حذاءًا أحمر اللون، رغم أنه ليس ساطعًا جدًا. يرتدي الرجال أحذية سوداء، وفستان الشمس، وغطاء رأس والدة العروس داكن أيضًا، أسود تقريبًا. تبرز المستطيلات السوداء الرموز الموجودة على الحائط. يهيمن على ملابس العريس الألوان الرمادية المخضرة والعشب الأخضر. حافة فستان العروس ذات لون ذهبي مخضر وتبدو باهتة بعض الشيء - ربما بسبب قلة الإضاءة في الكوخ.

الصورة مليئة ليس فقط بالحركة، ولكنها تنقل أيضًا بوضوح المشاعر التي يعاني منها المشاركون. تمكن الفنان من إظهار ليس فقط جدية اللحظة، ولكن أيضا نكهة العصر، وروحه.

بحثت هنا:

• مقال عن لوحة الاحتفال بعقد الزواج
• مقالة مستوحاة من لوحة شيبانوف "الاحتفال بعقد الزفاف".
• مقال احتفال عقد الزواج

المؤلف: شيبانوف م.

تحتل لوحة الفنان القن م. شيبانوف "الاحتفال بعقد الزفاف" مكانة بارزة في تطور الرسم النوعي الروسي في القرن الثامن عشر.

يوجد على الجانب الخلفي من اللوحة نقش للمؤلف يشرح الحبكة التي اختارها شيبانوف:
"لوحة تمثل فلاحي مقاطعة سوزدال. الاحتفال بعقد الزفاف، رسمها جميع التتار في نفس المقاطعة عام 1777. ميخائيل شيبانوف."
نتعرف على جوهر هذا المهرجان من الأوصاف القديمة لحياة الفلاحين الروس: “يتكون الاتفاق من تبادل الخواتم والهدايا الصغيرة

زوجة. وهذا الاتفاق مقدس ولا يجوز المساس به".
تظهر هذه اللحظة المهيبة في حياة عائلة فلاحية في فيلم شيبانوف.
تجري الأحداث في كوخ يملكه والدي العروس. في وسط التكوين توجد العروس مرتدية الزي الوطني الغني. وهي ترتدي قميصًا من الكتان بأزرار من الأعلى، وثوبًا شمسيًا أبيض مزركشًا مطرزًا بالورود، وفوقه سترة مطرزة باللون الذهبي مع تطريز أحمر. وعلى الرأس غطاء رأس نسائي يتكون من ضمادة مطرزة بالذهب وحجاب. الرقبة مزينة باللؤلؤ، وقلادة من الحجارة الكبيرة تتدلى على الصدر، وأقراط في الأذنين. بجانب العروس يقف العريس مرتديًا قفطانًا أزرق أنيقًا، يظهر من تحته قفطان أخضر وقميص وردي مطرز.
على اليمين، خلف العروس، حشد المدعوين. كما أنهم يرتدون ملابس غنية: نساء يرتدين صندرسات وكوكوشنيك، ورجال يرتدون زيبونات طويلة من القماش. أظهر شيبانوف مهارة تركيبية كبيرة، حيث قام بترتيب شخصيات المشاركين في المهرجان بشكل إيقاعي وتوحيدهم بحركة مشتركة. تغلق مجموعة الضيوف بشخصية شاب، مع إشارة واسعة إلى العروس والعريس. البناء الإيقاعي الصارم لا يستبعد بأي حال من الأحوال الطبيعة الحية للوضعيات أو تنوعها.
على الجانب الأيسر من الصورة طاولة مغطاة بمفرش أبيض ومحملة بجميع أنواع الطعام. على الطاولة أربعة فلاحين، على ما يبدو والد العروس وإخوتها الأكبر سنا. وقف أحدهم وخاطب العروس والعريس. إن شخصية هذا الفلاح، المائلة قليلاً، ويده ممدودة للأمام، ضرورية للفنان من أجل ربط مجموعتين متباينتين من الشخصيات.
يسلط الضوء الموجود في اللوحة الضوء بوضوح على المجموعة المركزية (العروس والعريس) ويتبدد تدريجيًا في النصف الأيمن من التركيبة؛ الجانب الأيسر بأكمله مظلل، ولا تومض سوى انعكاسات باهتة على وجوههم. وبهذه التقنية، يضمن الفنان أن انتباه الجمهور يتركز على الشخصيات الرئيسية.
تم رسم أقمشة الملابس بمهارة واثقة لا تشوبها شائبة. يتم نقل لونها وملمسها بدقة كبيرة حتى أنه يمكن التعرف على نوع المادة. تم تأكيد الإخلاص الإثنوغرافي لأزياء الفلاحين الاحتفالية في مقاطعة سوزدال، أي منطقة موسكو، من خلال العينات التي بقيت حتى يومنا هذا. لكن بالنسبة لشيبانوف، لم تكن الدقة مهمة فحسب، بل كانت أيضًا فنية الصورة. يتم إحضار مجموعة ألوان الملابس في الصورة إلى نظام ألوان دقيق، إلى الوحدة الزخرفية، والتي تنقل بشكل جيد الشعور بالاحتفال والاحتفال بالطقوس التي يتم إجراؤها.
إن الاهتمام المؤكد بالجانب الخارجي والزخرفي للمشهد، الذي تمليه المعرفة التي لا تشوبها شائبة عن حياة الفلاحين، لم يصرف شيبانوف على الإطلاق عن المهمة الفنية الرئيسية - إنشاء صور صادقة ونابضة بالحياة.
إن إتقان شيبانوف الواقعي مستوحى من الحب العميق والحقيقي للناس. يعجب الفنان بأبطاله، وكشف عن السمات النموذجية للشخصية الروسية - الشجاعة والنبلاء الروحي، واحترام الذات، ونظرة متفائلة مشرقة للحياة. خصائص شيبانوف معبرة ومناسبة. جذابة بشكل خاص هي صورة العريس، وهو شاب فلاح ينظر بمحبة إلى العروس. لا يوجد شيء مبهرج أو متحدي في جماله الرجولي؛ مظهره كله يتميز بالجدية العاطفية والهدوء المهيب.
تم الكشف عن الموضوع النفسي المركزي للصورة - التجارب العاطفية للعروس - بدقة كبيرة. وجهها شاحب، ووضعيتها تبدو مقيدة وليست طبيعية تمامًا؛ لكن وراء هذا الإكراه الخارجي يشعر المرء بتوتر داخلي عميق، وإثارة مقيدة بالكاد، ومفهومة تمامًا في فتاة فلاحية تدخل حياة جديدة.
صور الشيخوخة التي أنشأها شيبانوف مغطاة بشعر حقيقي. تم رسم الرأس المهيب للفلاح ذو الشعر الرمادي، والد العروس، بقوة فنية كبيرة. إن صورة المرأة الفلاحية العجوز على الجانب الأيمن من التكوين جديرة بالملاحظة بسبب تعبيرها وحقيقة الحياة. هذه بلا شك واحدة من أعمق الصور الديمقراطية في الفن الروسي في القرن الثامن عشر. إن موهبة رسام البورتريه وعالم النفس، التي تم الكشف عنها بهذه القوة في أعمال شيبانوف اللاحقة، تتجلى بوضوح هنا.
ولكن إلى جانب سمات الواقعية الحادة والصادقة، فإن "الاحتفال بعقد الزفاف" يحتوي بلا شك على سمات مثالية لحياة الفلاحين. إنهم يجدون تجسيدهم في البنية الزخرفية للتكوين نفسه، في التأكيد على عناصر الجدية والاحتفال التي تتخلل لوحة شيبانوف بأكملها.

كان شيبانوف مبتكرًا جريئًا، حيث مهد الطريق للفن في مجال لم يمسه أحد بعد. أصبح الفلاح الروسي بطلاً لعمل فني لأول مرة على وجه التحديد في أعمال شيبانوف. تعود أفضل تقاليد النوع اليومي للفلاح، والتي تطورت لاحقًا على نطاق واسع في الرسم الواقعي الروسي في القرن التاسع عشر، إلى "الاحتفال بعقد الزفاف" و "غداء الفلاحين".

حقائق من سيرة الفنان. إذا كان معاصروك ميخائيل شيبانوف، رسام القن للأمير بوتيمكين، لم يتمتع بأي شهرة خاصة، ثم لم يشك أحفاده المباشرون في وجوده. وفي الوقت نفسه، طوال القرن التاسع عشر، استمر نقش أفضل صورتين بواسطة فرشاته من أجل الرسوم التوضيحية للكتب والمطبوعات الفردية. أصبحت صور كاثرين الثانية في بدلة السفر ومفضلها الكونت دميترييف مامونوف أكثر شهرة، واختفت ذكرى السيد تمامًا. في البداية، قاموا بتغيير اللقب قليلاً فقط، دون تقديم أي شخصية محددة خلفه - شيبانوف معين، هذا كل ما يمكن أن يقوله ناشرو الصور القديمة. ولكن بعد ذلك خضع اسم الفنان لتغيير جديد، وبدأ كل من أعماله الشهيرة في أن يعزى إلى شخص محدد للغاية - طالب أكاديمية الفنون أليكسي بتروفيتش شابانوف، وهو طالب ديمتري ليفيتسكي.

أعاد القرن العشرين فقط أعمال شيبانوف الشهيرة. على ظهر الصورة المكتشفة حديثًا لابن الأدميرال غريغوري أندرييفيتش سفيريدوف، بطل معركة تشيسما، رأى الباحثون لأول مرة توقيع السيد الغامض في أواخر القرن الثامن عشر: "كتبه ميخائيل شيبانوف".

لوحات ميخائيل شيبانوف

يبدو أن لغز شيبانوف قد تم حله بالكامل ويمكن للخبراء منح الفنان المكتشف حديثًا مكانه الصحيح كرسام بورتريه متوسط ​​المستوى، والذي تمكن ذات مرة - في صورة دميترييف-مامونوف - من الارتقاء إلى قمم الفن الحقيقي. لقد كتبوا بحق عن هذه اللوحة القماشية بأنها "تقارن مع أشهر الأعمال الفنية الرائعة في القرن الثامن عشر، سواء من حيث دقة التصميم أو من حيث التقنية الواثقة واللطيفة."

وكان ميخائيل شيبانوف سيظل مثالًا كتابيًا لنجاح إبداعي واحد، وإقلاع واحد، وجهد سعيد للقوة، إذا لم يقلب اكتشاف جديد وجهة النظر التي تم تشكيلها حديثًا للمتخصصين - فقد حصل معرض تريتياكوف على لوحتين قديمتين من القماش، على وقد كُتب على ظهر إحداها: "تمثل هذه الصورة مقاطعة سوزدال والفلاحين. كتب في عام 1774 ميخائيل شيبانوف"، وعلى ظهر الآخر -" تلوينيمثل... الاحتفال بعقد الزواج"، كتب ميخائيل شيبانوف في نفس المقاطعة في قرية تاتاروف عام 1777."

استبق هذان العملان الأنواع الفلاحية لأليكسي جافريلوفيتش فينيتسيانوف بما يقرب من خمسين عامًا، والذي كان يعتبر "أول رسام روسي للحركة الطبيعية ومؤسس الرسم اليومي الروسي".

لكن تاريخ النوع الروسي لم يفقد أيًا من كرامته من حقيقة أن أصوله الآن لم تعد مبنية على موهبة فينيتسيانوف المتميزة - يدين ميخائيل شيبانوف بأولويته ليس فقط للاكتشاف السعيد لموضوع جديد، ولكن أيضًا إلى التقنية غير العادية التي كانت مفاجئة من سيد القن الذي لم يتجاوز المدارس الأكاديمية.

و "غداء الفلاحين" و"عقد الزفاف"لم يتم رسمها بواسطة رسام بورتريه متوسط، ولكن بواسطة سيد ناضج من الدرجة الأولى، ومع ذلك، هناك شعور بالقيود والثبات في اللوحات، وهذا أمر طبيعي تمامًا - هكذا تم رسمهم بشكل عام في عصره. لكن التكوين كامل ومدروس، والأنواع معبرة، والتلوين عميق وكامل الجسم. ومن المدهش حقًا بالنسبة لروسيا في نهاية القرن الثامن عشر - عندما كان علماؤها الأكثر تقدمًا قد استيقظوا للتو على فكرة الحاجة إلى وصف جاد للحياة الشعبية - الاهتمامات الإثنوغرافية الجادة للفنان القن.

م. شيبانوف: لوحة "الاحتفال بعقد الزفاف"

كانت صورة المؤامرة، التي نقلها الفنان بضمير علمي، متقدمة بفارق كبير عن الأوصاف اللفظية الأولى لحفل زفاف فلاح. هذه هي قيمتها الخاصة.

تعد نافذة شيبانوف لعام 1777 فريدة من نوعها ليس فقط لتاريخ الرسم الروسي، ولكن أيضًا للعلوم الروسية. ربما كانت تاتاروفو هي القرية الأصلية للفنان - كان بوتيمكين يمتلك أيضًا أراضي في "مقاطعة سوزدال" - ومن ثم يصبح من الواضح ليس فقط معرفته الممتازة بالحياة الشعبية، ولكن أيضًا صعوبة تفسير ثروة التكنولوجيا: لقد كان رسامي أيقونات سوزدال منذ فترة طويلة مشهورين بمهاراتهم التي تنتقل من جيل إلى جيل.

عقد الزفاف(في مناطق مختلفة كان يطلق عليه بطريقته الخاصة - التواطؤ والمصافحة والزاروتشين والسكر) أعقب التوفيق الناجح ولعب نفس الدور في حفل زفاف القرية مثل الخطوبة في طقوس حضرية لاحقة.

استوعبت خطوبة الكنيسة الطقوس الوثنية القديمة بالكامل تقريبًا، وفي القرن التاسع عشر، كان على الباحثين أن يسجلوا ملامح الحفل نصف الممسوحة بالفعل وصور أغاني "المؤامرة" التي كانت غير واعية للمغنين أنفسهم. لقد فُقد المعنى الأصلي لرمزية المؤامرة قبل فترة طويلة من زمن شيبانوف، ولكن شكل الطقوس، الذي وجد كل جيل تفسيرات جديدة له، تم الحفاظ عليه بعناية وغيرة.

كما أشار شيبانوف إلى هذا الموقف التقليدي تجاه الطقوس القديمة. انظر إلى أي اهتمام تتابعه النساء المتجمعات خلف أكتاف العروس أثناء الحفل، وكيف يحذرن بقلق من خطأ محتمل يمكن، وفقًا للمعتقدات القديمة، أن يقلب مصير الشباب بأكمله رأسًا على عقب.

بنجاح كبير وبطبيعة الحال، سلط شيبانوف الضوء على الرموز الرئيسية لطقوس المؤامرة، ولم يفعل ذلك بسبب معرفة جوهرها المفتوح - بعد كل شيء، لم يكن المشاركون في الحفل أنفسهم على علم بذلك، ولكن بسبب الحساسية الإبداعية واليقظة : كان الفنان قادرًا على التقاط الاحترام الغريزي الذي تعامل به مع هذه السمات التي كانت ذات يوم أهم سمات الممثلين على المسرح. سلط الفنان الضوء على الرغيف على الطاولة، والخاتم الموجود على إصبع العريس وجعلنا - نواصل عن غير قصد إيماءة الشاب الذي يرتدي المعطف الأحمر - نفكر في المقعد الموجود في الزاوية ("في الكوت")، حيث يدعونا العروس والعريس للجلوس. وكل هذا ليس من قبيل الصدفة، كما تؤكد الفرضيات التي ظهرت بعد أكثر من قرن من الزمان.

في زمن النظام الأمومي (بالمناسبة، هذا هو السبب وراء قيام النساء بقيادة الحفل) وفي وقت لاحق، في العصر الأبوي، كان جوهر المؤامرة، على ما يبدو، هو طلب إذن من إله الجد لمغادرة العشيرة، والحصول على نعمة، وفي حضوره غير المرئي، يختم الاتفاق بروابط سحرية غير قابلة للكسر.

في طقوس الزفاف السلافية الشرقية، كان رمز إله العشيرة إما "عمودًا" بالقرب من الموقد، والذي حل محل النار المقدسة لموقد العائلة القديمة، أو رغيفًا. يصور شيبانوف "طقوس البقرة" (لا يظهر الفرن في التركيبة على الإطلاق) - وهي الأقدم والأكثر تعقيدًا ومتعددة القيم.

لا يمكن للمشاهد رؤية المقعد في لوحة شيبانوف، ولكن على الأرجح، في ذلك المساء من عام 1777، كان مغطى بمعطف جلد الغنم المقلوب، الذي حل محل جلد الحيوان الطوطمي للسلاف الشرقيين - الدب البني - في احتفالات الفلاحين.

"الزراعة" على الجلد، والتي تمت لاحقًا - في حفل الزفاف نفسه، تمت بجدية أكبر، كان من المفترض أن تنقل للعريس قوة الجد المشترك وتزود العروس بذرية عديدة وأكثر سعادة. ولكن قبل هذه اللحظة، كان على العروس أن تحصل على إذن من سلف أقرب - سلف عائلتها - للذهاب إلى موقد العريس، تحت حماية ورعاية الإله الجديد. وعندما تنفصل عن روحها الحارسة، لا ينبغي لها بالطبع أن تفرح - ولهذا السبب تشعر العرائس الروسيات بالحزن الشديد، ولهذا السبب يندبن ويبكين، ويتظاهرن بجد بالتردد والإكراه.

يشير الترقب الشديد الذي استحوذ على جميع الحاضرين إلى أن اللحظة الأكثر أهمية في المؤامرة لم تنته بعد - "ربط" الشباب. تم نشر وشاح على الطاولة (في الصورة لا يزال في يد العروس)، ووضعت فيه الخواتم، ورفعت فوق رأسيهما ثلاث مرات، ثم تبادل العروسان الخواتم، وفي نهاية الحفل، وشاح ربط يدي الخطيبين والتمثيل الإيمائي.

العروس والعريس يبلغان من العمر مائة عام، ومعاً!

بناءً على مواد من مجلة قديمة...