U velikim gradovima evropskog dijela Rusije sve je više žena koje nose tradicionalnu orijentalnu odjeću - hidžab.

„Moda za muslimansku odjeću zahvatila je Tatarstan u posljednjih 15 godina; sada oko trećine muslimanskih žena nosi hidžab; u svim porodicama djevojke su pripremljene za ovaj stil odijevanja“, kaže dizajnerica Leysan Khazieva. Šiva odjevne kombinacije po šerijatskim kanonima, ali istovremeno vodi računa o trendovima moderne mode. Svaki dan žena dolazi u svoj kreativni studio: ovdje se sastaje sa klijentima i dizajnira odjevne kombinacije. Dizajnerka sašije oko pet odjevnih kombinacija mjesečno.

Sa sedam godina, Leysan je uzela iglu i od tada se nije odvajala od nje. „Kakva će biti haljina zavisi, naravno, od toga gde će devojka ići. Postoji posebna odjeća za doček gostiju, čitanje molitvi i izlazak. Šijem uglavnom odjeću za nikah – muslimanska vjenčanja”, objašnjava mi žena, krojeći tanku tkaninu po gotovim šarama.

Šal je hladniji od bilo koje frizure

Prema islamskom zakonu, vjernica mora pokriti sve dijelove tijela osim lica, ruku i stopala. Odjeća također treba sakriti vrat, podlaktice, uši i minđuše koje se u njima nose. Ako na zapadu žene nose burku, onda u Rusiji oblače dugu odjeću i pokrivaju glavu maramom, maramom ili štofom. „Pre tri godine sam stavila maramu na glavu“, nastavlja mi pričati Lejsan. - U početku je to bilo zbog šokantnosti i ljepote, iako sam sada počeo da dolazim u islam. Za mene je šal hladniji od bilo koje frizure. Moja kosa će uvijek biti ista, a imam 46 patuljaka – i svaki put ih mogu vezati drugačije.” Prema Leysanovim riječima, pokrivalo za glavu uvijek odgovara haljini i ne bi trebalo biti providno. Postoji nekoliko stotina vrsta vezanja šalova, ali dizajnerica je osmislila vlastiti dizajn s dugmadima i omčama kako se ne bi otkopčali.

Priznaje da je njena ljubav prema modi počela sa prvim haljinama za lutke. Leysan je već u školi šila odjeću za sebe, svoje prijatelje i porodicu. I prije upisa na Višu laku industriju naučila sam da vezem i pletem. „2009. godine odvela sam svoju kćerkicu na majstorsku klasu veza. Njoj se to, naravno, nije dopalo, jer više liči na svog oca, humanistu, koji stalno čita. Ali postala sam strastvena za ovu umjetnost i stvorila svoju prvu dječiju kolekciju”, kaže Leysan.

U modi su šifon, svila u nježnim tonovima i cvjetovi jabuke.

Leysan svakodnevno obilazi prodavnice tkanina u potrazi za odgovarajućim materijalima: zimi radije koristi vunu i viskozu kako bi bio i topli i udoban, a ljeti preferira šifon, saten, svilu, lan i pamuk. Ukupna cijena odjeće koju šije kreće se od 8 do 12 hiljada rubalja.

Dizajnerka kaže da se odjevni komadi mladih djevojaka i smirenog khanuma („madam“ sa tatara – prim. autora) razlikuju. Mladi radije nose udobne, lagane tunike uz pantalone, pripijenu odjeću, sportsku odjeću, prilagođavajući se što je više moguće modernoj modi. Žene srednjih godina nose duge, široke suknje i haljine. Muslimanke se na dan vjenčanja vole ukrašavati raznim cvjetovima od tkanine. Najčešće su to cvjetovi jabuke u nježnim ružičastim i bijelim tonovima.

“Žena uvijek treba da bude njegovana i elegantna. Naravno, današnje muslimanke malo odstupaju od tradicije i ponekad naručuju polupriliku odjeću. Svakodnevna odeća devojaka se gotovo ne razlikuje od „obične“: čak nose i viseće pantalone sa „modom“, kaže dizajner. Leysan kaže da previše svijetle, provokativne boje također nisu dozvoljene u odijelu, pa većina njenih klijenata preferira svijetle, nježne boje: bijelu, plavu, ljubičastu. Sada majstor radi na dvije kolekcije odjednom - "Šeherezada" u luksuznom stilu i ležerna odjeća u ležernom stilu.

Allah skriva ženu od zlih očiju

Prodavačica u tržnom centru u jednoj od centralnih ulica Kazana, 29-godišnja Ruskinja prije četiri godine primila je islam i promijenila ime u istočno - Hatidža. “Odjeća u skladu sa šerijatom je samo mali dio islama. Bitno je vjerovati u Allaha dušom i tijelom, moliti se pet puta dnevno, postiti i ne griješiti”, kaže ona šetajući šoping-prolazima.

“Zatvoreni” stil odijevanja prihvata mirno i to ne smatra najvažnijim u svojoj vjeri. “Žena mora nositi hidžab nakon što uđe u pubertet”, kaže Hatidža. - Nošenje marame je obavezno, ali ipak ne spada u pet stubova verske prakse i šest stubova vere. Dakle, muslimanka bez marame ostaje muslimanka, ali je njena obavezna vjerska praksa nepotpuna.”

Prema Khadija, roba u trgovinama Kazana dolazi iz Saudijske Arabije, Egipta i Turske. Troškovi ležerne odjeće kreću se od 1.000 do 3.500 rubalja, a svečane odjeće - do 7.000 rubalja. Šalovi, štole i marame okačeni su po trgovačkim prolazima, a postoje i varijacije - takozvane amirke, osmice, sultanke i donje marame.

Istočna žena se može pojaviti bez marame samo pred mahramima (krvnim ili mliječnim srodnicima za koje se žena nema pravo udati). „Muslimankama je također zabranjeno da nose štikle“, strogo kaže Hatidža. “Da ne bi privukli pažnju muškaraca.” Hatidža priznaje da se osjeća zaštićeno kada stavi šal. “Hidžab nije pokušaj skrivanja nečijeg izgleda, kako mnogi misle. Na taj način Allah sakriva ženu od zlih očiju i sprječava preljubu, jer se žena u svoj svojoj ljepoti pojavljuje samo pred svojim odabranikom. Nije naglašena vanjska, već unutrašnja ljepota.” Migranti koji idu na posao u Rusiju smiju se slikati u hidžabima za dokumente. Dozvoljeno je fotografisanje ljudi sa šeširima koji ne skrivaju ovalno lice osoba kojima vjerska uvjerenja ne dozvoljavaju da se pred strancima pojavljuju bez pokrivala za glavu. Nije dozvoljeno fotografisanje u gornjoj odjeći ili šalovima koji pokrivaju dio brade.

Bez parfema, maskare ili laka za nokte

Djevojka orijentalnog izgleda nudi nam da kupimo aromatična ulja sa mirisom “Kenzo” i objašnjava da “Muslimani ne smiju koristiti parfeme, jer sadrže alkohol”.

Prodaju se i antimon i kana, koji se preporučuju umjesto obične kozmetike. Ispostavilo se da ne možete koristiti maskaru i lak za nokte jer “ne dozvoljavaju da voda prođe ispod njih kada muslimanke uzimaju abdest (taharat) prije namaza pet puta dnevno”. Prodavačice priznaju da su muslimanke danas poput izopćenika: većina poslodavaca ih ne prihvata, a u mnogim regijama Rusije prema njima se odnose prezir i strah. „Moj san je da nam bude data sloboda da se oblačimo kako želimo i radimo gde želimo. Islam uči dobroti i milosti; ne treba se prema njemu odnositi s prezirom na osnovu postupaka zločinaca koji se kriju iza vjere.”

Odjeća za kraljicu

U aprilu 2012. godine, na Sveruskom takmičenju dizajnera muslimanske i nacionalne odjeće, odjeće iz luksuzne kolekcije Leysan Khazieve "Syuyumbike" (posvećene vladaru Kazanskog kanata u 16. stoljeću), ukrašene nacionalnim ručno rađenim vezom, dobio je Grand Prix u kategoriji “Profesionalac”. Dizajnerka je nekoliko mjeseci radila na svojih pet outfita. “Ovdje sam spojio muslimansku tradiciju sa detaljima nacionalne odjeće Tatara, jer je naša etnička nošnja vrlo bliska odjeći koja zadovoljava šerijatske standarde”, kaže Leysan. Haljine sa stojećom kragnom i izrezom na grudima, sa brojnim volanima, izrađene su od obične svile.

“Odjeća ne smije biti prozirna ili prozirna da bi sakrila boju kože”, objašnjava dizajner. Preko jedne od najljepših haljina - braon - stavlja se kamisol, prsluk ili kaftan, a na glavu se stavlja kapa od krzna od nerca. Još jedno odijelo - svijetlozeleno - izgleda svečano: dopunjeno je ukrasom na grudima na platnenoj osnovi "sužđice", uokvirujući i prekrivajući prorez na prsima. Ovo je zaobljeni bib napravljen od traka tkanine, izvezen perlama i Swarovski kamenčićima. Haljine s takvim vezom postaju vrlo teške, do 3-4 kg.

U aprilu 2010. godine duhovno-obrazovne novine “As-Salam” su sprovele sociološku studiju na temu “šta sprečava ženu da nosi hidžab?” Čitaoci su živahno raspravljali o ovoj temi i poslali veliki broj SMS poruka uredniku sa različitim stavovima o ovom pitanju. Mislimo da će posjetiocima sajta biti zanimljivo da saznaju šta zapravo sprječava žene da slijede islamske zahtjeve za odjeću.

Mišljenje ljudi:

Ako žena želi da nosi hidžab, ništa je neće spriječiti! (8-928…07)

Na primjer, smetaju mi ​​stavovi drugih. Odmah će reći: nisu se vjenčali u tom obliku, a sad su odlučili da nose hidžab... (8-988...87)

Djevojke i žene ne nose hidžab, gledajući mišljenje drugih. (8-988…56)

Ono što vas sprječava da obučete hidžab je sumnja u sebe, slab iman ili licemjerje. (8-963…08)

Žene se ne usuđuju da nose hidžab jer ih iskosa gledaju, ne angažuju ih za posao, a ponegdje ni u školama ne smiju ga nositi, neosnovano tvrdeći da je škola svjetovna. (8-928…93)

Zaista želim da nosim hidžab, ali jako je teško napraviti ovaj korak, nemam dovoljno podrške svojih najmilijih da mi pomognu, tako da u potpunosti shvatim da je moj postupak ispravan. (8-928…10)

Nedostatak vjerskih principa i znanja. Smatram da su roditelji krivi što detetu nisu zadali osjećaj dužnosti i odgovornosti pred Svevišnjim, a dijete zauzvrat ne shvaća punu važnost poštovanja vjerskih normi. A ako sve spojite, ispada da nošenje hidžaba otežava nedostatak vjere, koji tako krasi svaku ženu! (8-928…76)

Ništa ne sprečava ženu da nosi hidžab. Sada nije vrijeme kao prije. Glavna stvar je da ona to želi. (8-963…31)

Arogancija staje na put. A neki roditelji to ne dozvoljavaju. Ne razumijem: zašto ne žele da njihova kćerka nosi maramu? Oni griješe misleći da će izgledati lijepo ako puste kosu, našminkaju se itd. Gde gledaju njihova braća?! Pa, kao otac, takav sin! (8-988…02)

Mišljenja vaših rođaka, radoznali pogledi drugih, misli da vam hidžab ne stoji. InšaAllah, savladat ću ovo i nositi hidžab! (8-928…48)

Oni se stide, možda nisu moderni. Ima djevojaka koje na fakultet dolaze u hidžabama i presvlače se u otvorenu odjeću kako ih ne bi nazvali “staromodnim”. (8-988…24)

Šta sprečava naše Dagestanke da nose hidžab? To je, prije svega, strah od gubitka pažnje stranaca. Naravno, mnogi će to negirati, ali je istina. (8-928…51)

Nošenje hidžaba je obaveza svake muslimanke. Ali, nažalost, mnogi to ne prepoznaju, govoreći da se hidžab ranije nije nosio, da je to “moda koja je došla iz Saudijske Arabije”. Možda je to ono što vas sprečava da nosite hidžab. Ali proveo sam anketu među svojim prijateljima: mnogi su odgovorili da im hidžab ne stoji, da još nisu spremni za to i da će ljudi početi da pričaju razne tračeve. (8-960…86)

Nažalost, žena koja nosi hidžab rijetko se zapošljava na državnim poslovima. (8-928…89)

Svi moji rođaci me sprečavaju da nosim hidžab. Ja klanjam namaz, zbog čega me niko ne razumije. A ako nosim hidžab, potpuno će prestati da komuniciraju sa mnom! (8-928…55)

Žena u hidžabu je prava žena, ali ih neki osuđuju: kažu da se pokrivaju hidžabom, a sami su grešnici. (8-928…72)

Prije svega, to je slabost imana, a drugo, žena je spremna da obuče sve što muškarcu voli. Da se većini sviđa hidžab, onda bi žene bez sumnje nosile hidžab! (8-928…82)

Ne razumijem žene koje, imajući muževe i djecu, ne slušaju ih i ne nose hidžab. Ispostavilo se da joj muževa pažnja nije dovoljna i da želi da privuče pažnju drugih muškaraca - pa oni, ne shvaćajući, završe u grijehu. (8-928…01)

Ne postoji ništa ljepše od hidžaba, zar ne? Sanjao sam da ga nosim i odlučio, uprkos svim preprekama, alhamdulillah! Moja majka i svi moji rođaci mi zabranjuju da ga nosim, ali uz Allahovu pomoć savladavam te prepreke - što želim i svima ostalima! (8-928…94)

Lično mi roditelji ne dozvoljavaju da nosim hidžab. Pokušao sam da im objasnim da je to veoma važno. Ali ne opravdavam se. Ako je vjera jaka, ništa neće zaustaviti djevojku. Plašimo se ljudi više od Allahove srdžbe. (8-928…99)

Muslimanke u hidžabu danas proganja društvo: otpuštaju ih sa posla, izbacuju iz škola ili univerziteta i trpe ponižavajuće riječi koje im se upućuju. Ali šta da se radi, Allah je sudija ovim neznalicama. Drage muslimanke! Možemo samo biti strpljivi i čekati da se pojavi imam Mehdi. (8-928…52)

Nedostatak dostojnog čovjeka u blizini. U vrijeme Poslanika Adama, sallallahu alejhi ve sellem, zrno pšenice je bilo veličine nojevog jajeta. Vremenom, kako se milost na zemlji smanjivala, zrno se smanjivalo i u veličini. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je učinio dovu kako žito ne bi potpuno nestalo. Zrno je stiglo do našeg vremena tako malo. Dakle, muškarci su se toliko "isjeckali", sa izuzetkom malog broja pravednika, da je vrijeme da svi učinimo dovu da ovo drugo ne nestane! Pored pravog muškarca, žene nemaju problema sa hidžabom. (8-988…92)

U ovo vrijeme žene u hidžabu sprječavaju vehabijski smutljivci (sljedbenici Dedžaba), koji, obuvši hidžab, dižu u zrak nevine ljude. (8-988…40)

Ako imate svoj odgovor na pitanje: "Zašto sve muslimanke ne nose hidžab?" Svoje opsežne članke možete slati na našu e-mail adresu

1. Mislim da nošenje hidžaba nije neophodno.

Kada čovjek vjeruje u Allaha i priznaje islam kao svoju vjeru, prihvata ga kao sistem i način života. Vjernik ne može prihvatiti jedan dio vjere, a odbaciti drugi. Hidžab je propis islama, a vjerovati u Allaha znači nastojati se ispuniti Njegove naredbe. Kur'an kaže: „Kada su vjernici pozvani Allahu i Njegovom Poslaniku da im sude, oni kažu: „Mi slušamo i pokoravamo se!" Oni su ti koji uspijevaju” (24:51).

2. Moji roditelji su protiv da nosim hidžab, ne mogu a da ih ne slušam.

Djevojka ne može biti neposlušna svojim roditeljima, ali može li biti neposlušna Allahu? Ko je stvorio tebe i tvoje roditelje? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Nema pokornosti stvorenome nepokoravanjem Stvoritelju.”

Mora postojati poslušnost, ali samo kada nije u suprotnosti sa naredbama Svemogućeg:

“A ako se oni bore s vama da biste mi družili drugove o kojima ne znate, nemojte im se pokoravati” (31:15).

3. Moj posao mi ne dozvoljava da nosim hidžab.

Muslimanki se ne naređuje da izađe iz kuće u neprikladnoj odjeći, svaka muslimanka treba da zna šta je muslimanska odjeća i da se trudi da se toga pridržava, težeći Allahovom zadovoljstvu. Ako posao to ne dozvoljava, onda bi trebalo da nađete drugi posao, jer bi vas poslodavac trebao cijeniti zbog vaših znakova i vještina i da ne krši vaša vjerska prava. Pošto ste stekli iskrenu namjeru, Allah vas neće ostaviti i poslat će rješenje.

“Ko se boji Allaha, On stvara izlaz iz situacije i daje mu sudbinu odakle on i ne zamišlja” (65:2-3).

4. Veoma je vruće u hidžabu.

Šejtan na razne načine nastoji skrenuti ženu s puta istine, šapućući njegove upute, a ona u svemu počinje tražiti izgovore. Hidžabi dolaze u različitim materijalima i tkaninama, koji ne samo da vas rashlađuju, već i štite od vrućine. Spoljašnje poteškoće su samo testovi naše vjere, u kom pravcu ćemo se odlučiti.

5. Bojim se da ću ga kasnije skinuti ako nosim hidžab.

Kada bi ljudi slijedili ovu vrstu logike, nikada ne bi obavljali ibadet. Ljudi ne bi klanjali namaz iz straha da će ga ostaviti u budućnosti. Stavljanje hidžaba nije radnja povezana s vanjskim vezanjem marame, to je unutrašnje stanje, pogled na svijet i položaj od kojeg se, nakon što ste ga stekli, nije tako lako odustati. Možda u početku ipak postoji određeni strah. Ako se budete pridržavali uputa i naredbi, nesumnjivo ćete iskusiti slast vjere i nećete htjeti zanemariti naredbu Svemogućeg.

6. Nikada neću naći muža u hidžabu.

Želiš li za muža nekoga ko ne želi da ide putem koji je Uzvišeni propisao? Svaki vjernik želi pravednu ženu za svoju ženu, sa kojom bi mogao izgraditi porodicu sa kojom bi Allah bio zadovoljan. Ako sanjate o sretnom braku, o porodici koja bi zadovoljila Allaha, morate slijediti Njegove upute i pronaći ispravnu osobu koja će vas ojačati i podržati u vašoj vjeri. Svako pronalazi ono čemu teži, a u hidžabu ćete naći upravo onoga kome je vjera od najveće važnosti.

7. Ne mogu sakriti ljepotu kojom me je Allah blagoslovio.

Neka ne pokazuju svoje ukrase osim onih koji su vidljivi (24:31).

Hidžab ne može sakriti ljepotu žene, on je samo pokazuje u mjeri u kojoj je propisano mudrošću Svemogućeg.

8. Nosit ću hidžab kada Allah to želi.

Zar Allah nije htio ovo kada vas je učinio muslimanom i poslao Svoju uputu?

9. Još sam mlad, nosiću hidžab kad budem stariji.

Možete li unaprijed garantirati svoj život i biti sigurni da ćete doživjeti određene godine? Ne, niko ne može, niko osim Allaha ne zna koliko je dodijeljeno čovjeku, stoga, misleći da ćeš određenog dana nositi hidžab, ne znaš da li će ovaj dan uopće doći.

10. Šta će ljudi misliti?

I vjerovatno jedan od najznačajnijih razloga zašto se djevojke plaše hidžaba je mišljenje drugih, ko će šta misliti. Hidžab je ibadet koji nije podložan mišljenjima ljudi i njihovim vlastitim izborima, jer ih je utvrdio sam Allah Uzvišeni. Na putu ka zadovoljstvu Svemogućeg i u nadi u Njegovu milost i uspjeh u Džennetu, čovjek mora napraviti izbor u ovom ili onom smjeru. Definišite svoje prerogative i držite se onoga što vam je zaista važno.

Šta odgovara muslimanki? Islam zahtijeva od žena da pokrivaju svoja tijela osim lica i ruku. U različitim krajevima i istorijskim i kulturnim tradicijama, funkciju ideološki provjerene odjeće - hidžaba - obavljaju himar, nikab, veo i njihove varijacije.
Tradicionalna muslimanska nošnja, koja uključuje gotovo potpuno pokrivanje ženskog tijela, poznata je u cijelom svijetu. Međutim, uprkos potpuno pobožnom razlogu za njegovu upotrebu u svakodnevnom životu - zaštiti čednosti i ispoljavanju skromnosti i svetosti ženskog tijela, stanovnici i državni službenici različitih zemalja različito doživljavaju ovu pojavu na teritoriji svoje države. Ni među samim muslimankama ne postoji konsenzus da li hidžab krši njihova prava ili ne.

Tijelo žene u islamu je sveti predmet koji zahtijeva poštovanje. Kuran ukazuje da osoba općenito, a ne samo njegova lijepa polovina, mora strogo štititi "aurat" od očiju stranaca, tj. intimnim delovima tela. Riječ "awrat" dolazi od riječi "al "awraa", što znači nedostatak ili nedostatak. Za muškarca, aurat je područje tijela od pupka do koljena uključujući. To je ono što on uvijek treba držati zatvoren, bez obzira da li stoji na molitvi ili se bavi svakodnevnim aktivnostima. Za ženu, Kuran uvodi stroža pravila: njeno cijelo tijelo je awrah.


Hidžab prevedeno sa arapskog kao “veo” ili “veo”. Ovo je oznaka za svaku žensku odjeću koja ispunjava zahtjeve šerijata, au zapadnim društvima - tradicionalnu islamsku žensku maramu.

Abaya- duga tradicionalna arapska haljina slobodnog kroja, bez kaiša. Dizajniran za nošenje na javnim mjestima. U nekim arapskim zemljama, muslimanke su obavezne da se oblače.

Himar- ogrtač za glavu, stil, dužina i način nošenja koji se mogu razlikovati. Khimar u obliku marame je uobičajen na Bliskom istoku, u Turskoj, među evropskim muslimankama i najmekši je oblik hidžaba.

Veo- lagani pokrivač bijele, plave ili crne boje koji pokriva cijelo tijelo, uključujući i glavu. Njegov gornji dio može imati dodatni komad lagane tkanine koji pokriva lice. To je tradicionalna iranska verzija islamske ženske odjeće.

Niqab(od arapskog "maska") - pokrivala za glavu koja skriva kosu i lice žene, ostavljajući samo prorez za oči. Tipično crna. Ponekad je na njega pričvršćena neka vrsta vela. Kao i kod hidžaba, postoji veliki broj varijacija u obliku nikaba i njegovih kombinacija sa drugim predmetima islamske ženske nošnje. Rasprostranjen u zemljama Zaljeva, Jemenu i južnom Pakistanu.

Burka- ćebe koje pokriva tijelo sa glavom, sa mrežastim prorezom za oči. U stvari, obavezan za žene u većem dijelu Afganistana i sjeverozapadnog Pakistana. Obično je plave boje i napravljen od jeftinog sintetičkog materijala.

Burqa To je dugačak ogrtač sa lažnim rukavima. Skriva cijelo tijelo, ostavljajući prorez za oči, prekriven pravougaonom gustom mrežom čačuna. Ime dolazi od perzijskog izraza "faraji", što je prvobitno značilo široku gornju odjeću. Tradicija nošenja burke postala je najrasprostranjenija krajem 19. i početkom 20. vijeka u srednjoj Aziji.

Al-amira- moderna verzija khimara. Sastoji se od dvije komponente: pamučne kape, preko koje se veže marama. Ponekad, umjesto šala, uz takav šešir dolazi i "cijev" od iste tkanine.

Sheila- duga pravougaona marama omotana oko glave. Krajevi su skriveni ili leže duž ramena. Jedna od najslobodnijih opcija za khimar. Distribuirano u zemljama Zaljeva.

Burkini- kupaći kostim koji ispunjava šerijatske zahtjeve. Kroj je blizak pidžami, pokriva cijelo tijelo osim stopala, dlanova i lica. Ima kapuljaču koja dobro pristaje na glavu. Postoje opcije za druge sportove.

Evropske zemlje se nesavjesno bore da muslimankama zabrani nošenje burki. Život muslimanki je težak van muslimanskog svijeta.
Da, da, na primjer, u zapadnim zemljama traže da im se dozvoli fotografisanje za pasoš prekrivenih lica. I šta? Oni su zabranjeni! Kažu da morate ogoliti lice pred fotografom! A ovo je intiman trenutak. U muslimanskoj porodici, ako fotografišu, to je u izuzetno rijetkim slučajevima. I to samo za "internu upotrebu".

Isti problemi postoje i u istočnim zemljama koje su izabrale sekularni put razvoja. U Tatarstanu, na primjer, oko hiljadu i po muslimanki uopće živi bez lične karte, jer nisu spremne da se “gole” pred fotografom. Ovdje su fotografije žena iz muslimanskih zemalja koje nose gore navedenu odjeću.



1. Velika Britanija. Nošenje hidžaba od strane žene je jedna od glavnih odredbi islamskog prava – šerijata.


2. Afganistan. Hidžab nije samo marama, to je odjeća koja je u potpunosti u skladu sa šerijatskim standardima. Nije usko, dugo, nije provokativno.


3. Pakistan. Često ukrašene ručno rađenim vezom.

4. Maroko. Nošenje odjeće koja skriva lice prakticira se iz različitih razloga, među kojima su: lokalne tradicije i običaji, zaštita lica od pijeska, prašine, jakog svjetla (u vrućim zemljama).


5. Indonezija. Da, ovo nećete naći u Moskvi.
6. Indija. Najjednostavniji nikab sastoji se od trake za glavu (traka debele tkanine koja se veže na čelu sa vrpcama pozadi) i dvije pravokutne marame prišivene na traku za glavu. Jedan šal je zašiven na traku za glavu odozdo i samo uz rubove - trebao bi pasti na lice tako da ima prorez za oči.

Drugi veliki šal je zašiven bez ikakvih proreza - trebao bi u potpunosti prekriti ženinu kosu. Ponekad se na istu traku za glavu pričvrsti još jedan komad lagane prozirne tkanine - formira veo i prekriva oči.


7. Türkiye

8. Iran

9. Filipini


10. Indonezija

11. Pakistan


12. Afganistan

13. Irak

14. Maroko


15. Kina

16.Irak


17.Kašmir


18. Pakistan


19. Afganistan


20. Iran


21. Palestina


24.Indonezija


25. Kašmir


26. Pakistan


26. Pariz. Francuska

27. Irak


28. Afganistan



29. Pogledajte izgled: izražajan i privlačan.

Zdravo, dragi čitaoci. Jedna neupadljiva, ali vrlo značajna činjenica potaknula me da napišem ovaj članak. Jučer je na jednoj od društvenih mreža jedna osoba "pokucala" na vrata mog prijatelja. Obično uvek pristajem da budem prijatelj sa ljudima, ali sam namerno odbio njenu ponudu. Želite li znati zašto je to uradio? Vjerujte mi, postojao je veoma dobar razlog za to...

Djevojka je jasno iz (čak je i grad bio naznačen na stranici, neću otkrivati ​​detalje), obučena kao "moljac" - jarko ofarbane usne, ogroman dekolte, duga suknja, štikle na nogama, osmeh sa 32 zuba. Reći ćete da “ništa posebno, danas je pola interneta takva čuda”, ali... glava ove gospođe je “ukrašena” muslimanskom maramom, uredno vezanom u obliku hidžaba.

Ne mogu reći da sam duboko religiozna osoba, ali u tom trenutku jedino što sam mogao reći je Alhamdulillah! Naravno, ovaj izraz se doslovno prevodi kao “Hvaljen neka je Allah”, ali ga muslimani najčešće koriste kada nešto zaista “zadivi um”. I u ovom slučaju me je prizor ove “muslimanke” toliko pogodio da nisam mogao ništa drugo reći.

Uprkos činjenici da sam u članku izvršila malu dokaznu analizu u korist nošenja tradicionalnog islamskog pokrivala za glavu, u ovoj situaciji bih rado otkinula maramu sa glave ove gospođe. Štaviše, on bi općenito zabranio nošenje muslimanske odjeće u ovom obliku. Ne želim dalje da lupetam o "zabrani nošenja hidžaba", bolje je pogledati zanimljivu raspravu na ovu temu u programu Vladimira Solovjova:

U komentarima će mi biti drago da pročitam vaše mišljenje o svemu što je rečeno u videu. U nastavku neću pisati više o toj „muslimanskoj ženi“, jer je glavni cilj članka razumjeti vrste muslimanskih marama i mitove koji su se razvili oko njihovog nošenja. Da budem iskren, prije nego što sam napisao ovaj članak, ni sama nisam jasno razumjela koje vrste odjeće žene imaju u Rusiji. Ali sada sam to shvatio i žurim da vam ispričam o tome. Vjerujte, sami ćete doći do mnogih zanimljivih otkrića.

Muslimanska marama - mitovi i vrste ženskih pokrivala

Ako pitate običnog čovjeka koja tradicionalna muslimanska pokrivala za glavu zna, onda, u najboljem slučaju, možete čuti - hidžab, burku i veo. Ali možete li razlikovati, na primjer, burku od vela? Ovdje stvari postaju zeznute, iako i vaš zaista ima ozbiljnih "problema" s ovim. Hajde da zajedno shvatimo šta je šta. Evo, pogledaj:

Sada, mislim da je jasno da je burka najstroža muslimanska odjeća. A od vela se razlikuje po tome što je lice prekriveno mrežom. Pored gore navedene tri vrste ženske vjerske odjeće, u islamu postoji više od deset varijanti. O njima ćemo govoriti u nastavku, ali sada bih želio da razbijem neke od mitova koji su se razvili oko hidžaba i sličnih.

• Mit br. 1– Kuran strogo zahtijeva od muslimanke da sakrije lice.

Ako mi pokažete barem jedan stih u Kuranu koji bi obavezao žene da sakriju svoja lica, onda ću se javno ispričati svima i možete me smatrati neznalicom. Dakle, otvaramo 24. suru Svetog pisma, koja naziva “En-Nur” (Svjetlost) i vidimo:

“Recite ženama vjernicama da im je naređeno da ne pokazuju tjelesnu ljepotu koja zavodi muškarce – mjesta na kojima žena nosi nakit: grudi, vrat, ramena, OSIM LICA i ruku. Recite im da prekriju mjesta vidljiva na dekolteu svoje odjeće, kao što su grudi i vrat, tako što će na njih nabaciti pokrivače za glavu.”

Dakle, Kuran zahtijeva od žena da sakriju kosu, grudi, vrat, ramena, ali ne i cijelo lice. Druga stvar je da neki ljudi posebno tumače zahtjeve Kurana na način koji je njima koristan. To je osnova za sve vrste sporova i nesporazuma. Usput, evo jednog od sporova:

• Mit br. 2– Djevojčice moraju nositi hidžab od trenutka kada postanu punoljetne.

Ovo čak i nije mit, već neka vrsta zablude, jer mnogi ljudi brkaju moderno shvaćanje “punoljetstva” sa muslimanskim tumačenjem. U islamu, žena je obavezna da nosi hidžab od trenutka mukallafa - vremena mentalnog i puberteta. Ovdje je veoma važno da čovjek mentalno sazrije.

U samom islamskom svijetu mišljenja su bila podijeljena u pogledu vremena početka mukallafa. Neki stručnjaci vjeruju da se javlja prije 15. godine, kada se formiraju sekundarni reproduktivni organi. Drugi tvrde da osoba postaje mukallaf tek nakon punog puberteta. Vjerovatno je to razlog zašto je u nekim arapskim zemljama uobičajeno da se djevojke udaju prije 15. godine. Zašto si iznenađen? Postoje sugestije da se Djevica Marija udala za Josipa sa 12 godina...

• Mit br. 3– Muslimanska marama je zabranjena samo u hrišćanskim zemljama.

Jedna od prvih zemalja koja je zabranila nošenje hidžaba u državnim i obrazovnim institucijama bila je Islamska Turska. Zakon o zabrani donesen je davne 1925. godine. Kasnije je ista zabrana uvedena u Tunisu, Tadžikistanu, Kazahstanu, a nedavno i u Azerbejdžanu (napomenimo, sve muslimanske republike), što je izazvalo nasilno ogorčenje među vjernicima:

Šta tek reći o Francuskoj, Holandiji, Njemačkoj i Belgiji! Samo mene lično čudi jedna činjenica - kako ovi Evropljani dozvoljavaju monstruozne istospolne brakove, gej parade ponosa i druge jeresi, a zabranjuju vjerske sklonosti ljudi? Ovo je pitanje za razmišljanje.

Ako želite, možete razotkriti mnoge mitove, ali nećemo otkriti sve naše karte. Hajde da bolje shvatimo koje su vrste ženskih pokrivala za glavu danas najčešće u islamu. Morate shvatiti da se tradicija nošenja muslimanskih pokrivala za glavu može uvelike razlikovati u različitim dijelovima svijeta, zbog dobro utvrđenog morala, običaja i rodnih odnosa u društvu.

Tri vrste šešira su već spomenute gore:

Hidžab je odjevni predmet koji pokriva tijelo žene od glave do pete, ali ostavlja njeno lice nepokriveno. Šerijat kaže da hidžab treba da bude dug, ali ne čvrst ili provokativan. Inače, imamo pogrešan stereotip – pod hidžabom mislimo muslimanska marama, što nije tačno.

Burka - od perzijske riječi "faraji" - je gornja odjeća sa dugim rukavima, koju su ranije nosili muškarci. Sada je najčešći u centralnoj i centralnoj Aziji. Kao što sam već napomenuo, burka pokriva cijelo tijelo, a na licu je mreža (najčešće od konjskog repa). Inače, u poznatom filmu "Bijelo sunce pustinje" Gulchatay i sve ostale Abdulahove supruge bile su obučene u burku.

Veo je veliki, lagani ogrtač-veo od kvalitetnog materijala u bijeloj, crnoj ili tamno plavoj boji koji pokriva cijelo tijelo. Žene najčešće nose veo kada izlaze. Inače, ima dvije varijante:

• sa otvorenim licem (zvanom "charshou") je češći u Azerbejdžanu i na jugu;
• sa otvorom za oči (tradicionalni tip vela) uobičajen u Iranu. Evo jednog zanimljivog izvještaja iz Francuske o velu:

Hajde sada da pričamo o onim šeširima koje nismo spomenuli...

Nikab je pokrivalo za glavu sa rupom za oči. Sastoji se od tri dijela - trake za glavu i dvije marame prišivene na traku za glavu. Jedna marama se šije sprijeda na dva mjesta (što ostavlja prorez za oči), druga se šije pozadi bez proreza i pokriva kosu i vrat.

Džilbab je prvenstveno gornja odjeća muslimanke, pokriva cijelo tijelo žene, sa izuzetkom ruku i nogu. Lice može biti pokriveno posebnom maramom, ali ne može biti pokriveno. Trenutno je praktički izgubio svoju svrhu, jer se riječ "džilbab" u arapskom svijetu koristi za opisivanje bilo koje gornje odjeće - kaput, kabanicu ili haljinu.

Burka - ne, ovo nije čuveni kavkaski ogrtač od ovčje ili jagnjeće kože. U našem slučaju, burka je vrsta burke uobičajena u Pakistanu. Razlika je u tome što se burka može nositi sa otvorenim licem. Inače, najčešće nose i specijalnu lubanje sa burkom.

Već ste umorni? Rekao sam ti to muslimanska marama"nisam sama". Možete li zamisliti kako mi se mozak vrtio dok sam sve ovo shvaćao. Dakle, evo još nekoliko opcija - dupatta, khimar, al-amira, sheila. Neću ih detaljnije opisivati, bolje je pogledati sliku:

Postoji više od deset drugih vrsta muslimanskih marama, ali one najčešće su prikazane iznad. Ako znate još neki način, pišite u komentarima. Svi ćemo biti zainteresirani da saznamo još više o kulturi nošenja ženskih pokrivala za glavu.

Tu završavam, ali ću vrlo brzo, na zahtjev čitatelja, napisati vrlo zanimljiv članak o ulozi i mjestu žene u islamu. Vjerujte mi, postoji mnogo suptilnosti, nijansi i stereotipa koji zahtijevaju trezvenu procjenu.