أول بطاقة عيد ميلاد لهورسلي ، بتكليف من هنري كول (1840)

الأول في العالم

في عام 1840 ، طلب أحد المسؤولين في لندن ، سواء كان كسولًا جدًا لدرجة أنه لم يوقع شخصيًا على تحية عيد ميلاد سعيد لأصدقائه ، أو أراد لفت الانتباه إلى نفسه ، من صديقه وفنانه جون هورسلي أن يصنع ملصقًا صغيرًا بالألوان المائية على بطاقة عمل مع التسمية التوضيحية: ميلاد مجيدا وسنه جديده سعيده! ابتكر هورسلي لوحة ثلاثية حيث صور عائلة كول في المنتصف ، وعلى الجانبين وضع مؤلفات تصور الرحمة والرحمة التي ميزت هذه العائلة الإنجليزية.

حققت بطاقة العمل نجاحًا غير عادي بين أصدقاء كول ومعارفه. أعطاه هذا فكرة طباعة النسخة الأصلية عام 1843 (تداول 1000 نسخة) وبيعها مقابل شلن. من الممكن أن كول (عضو في جمعية تشجيع الفنون والإنتاج والتجارة) اعتمد على النجاح التجاري ، على أي حال ، تمكن من التأثير بشكل خطير على التصميم الصناعي في إنجلترا وعلى الأقل الدخول في سجلات التاريخ باعتباره مؤسس بطاقات المعايدة.

منذ ستينيات القرن التاسع عشر ، تم إنتاج بطاقات بريدية من مختلف الأنواع بكميات كبيرة في أوروبا. تتصدر ألمانيا. كان هناك خلال الحرب الفرنسية البروسية ظهور أول بطاقات بريدية بدون صورة بختم على ظهرها ، وسرعان ما ظهرت البطاقة البريدية المصورة في الموضة.

رسالة مفتوحة. حتى عام 1894 ، كان يُسمح فقط بالعنوان على جانب واحد والنص على الجانب الآخر فقط.

في نفس الوقت تقريبًا ، تظهر بطاقة التهنئة الأوروبية في روسيا. اشترى التجار أصحاب المشاريع أولاً بطاقات ملونة (بدون نقوش) ، وقاموا بالتوقيع "عيد ميلاد سعيد!" ويباع مقابل الروبل قطعة. في وقت لاحق ، تم التسليم المباشر من الناشرين الأجانب بأمر من المكتبات المحلية.

بطاقة بريدية

الفنانة والأميرة

تظهر البطاقات البريدية الخاصة بالإنتاج في روسيا فقط في عام 1871. كانت هذه بطاقات بريدية بدون صور ، وختم ، وكان يطلق عليها "الحروف المفتوحة". كان إصدار "الخطابات المفتوحة" في البداية من اختصاص الدولة. فقط مكتب البريد يمكنه طباعة وبيع البطاقات البريدية.

ظهرت بطاقة بريدية فنية في روسيا بعد عشر سنوات. كان السبب قصة شبه رومانسية: طالب في أكاديمية الفنون ، جافريل كوندراتينكو ، بعد أن ذهب إلى سيفاستوبول لدراسة الرسومات ، التقى بأخت رحمة. خلال الحملة الروسية التركية (1877-1878) ، قامت برعاية الجرحى ، ثم تُركت دون تمويل وسقف فوق رأسها. أصيب الفنان بصدمة شديدة من قصة البطلة المتوسلة لدرجة أنه عندما عاد إلى سانت بطرسبرغ ، نظم على الفور معرضًا خيريًا لجمع الأموال لمساعدة راهبات الرحمة.

تم اتخاذ مبادرة الفنانة في "القمة": تم إنشاء "لجنة أمناء سانت بطرسبرغ لراهبات الصليب الأحمر" (مجتمع سانت يوجينيا) ، مع مستشفى ومأوى لأخوات الرحمة المسنات و دار نشر بدأت في إنتاج ألبومات مطبوعة وتقويمات وبطاقات بريدية فنية.

تمت رعاية اللجنة من قبل حفيدة الإمبراطور نيكولاس الأول ، الأميرة يوجينيا من أولدنبورغ. يقولون إن الأميرة هي التي أتت بفكرة نشر الألبومات والبطاقات البريدية.

بدأ تاريخ بطاقة المعايدة في روسيا ببطاقة عيد الميلاد التي قام بها أفضل الفنانين.

ومع ذلك ، حتى عام 1894 ، كان بإمكان مكتب بريد الولاية فقط إصدار بطاقات بريدية. حتى بالنسبة للأميرة لم يستثنوا. تم رفع الاحتكار عن الصحافة شخصيًا بقرار من وزير الداخلية تيماشيف: أصر التجار وناشرو الكتب الروس ، مشيرين إلى تجربة أوروبا. منذ عام 1894 ، كان من الممكن في روسيا ليس فقط إصدار بطاقات بريدية ينشرها ناشرون خاصون ، ولكن أيضًا لتوضيحها.

دار النشر "Communities of St. Evgenia ”كان من بين الأوائل الذين أطلقوا إصدار المظاريف البريدية المزخرفة بشكل فني. سرعان ما اكتسبوا شعبية حيث تم استخدامهم لإرسال بطاقات العمل ، والتي كانت مريحة وعصرية وتقدمية.

الوجه العكسي للبطاقات البريدية مع ختم جمعية St. يفغينيا

بطاقة بريدية يؤديها باكست ، سوموف ، بينوا

كانت البطاقة البريدية الفنية الروسية في أواخر القرن التاسع عشر عملاً فنياً حقيقياً: دار النشر "Communities of St. اجتذب إيفجينيا كلا من الكلاسيكيات و "الحداثيين": إيليا ريبين ، كونستانتين ماكوفسكي ، إليزافيتا بيم ، سيرجي سولومكو ، نيكولاي ساموكيش وآخرين. لعيد الميلاد عام 1898 ، تم إعداد سلسلة من البطاقات البريدية بالألوان المائية.

بيم ، "القلب يبعث برسالة للقلب"

أنشأ المصور إليزافيتا بيم سلسلة من البطاقات البريدية ، لكل منها تعليق قصير. كانت إحدى أشهر الأمنيات بالعام الجديد على بطاقتها البريدية: "عِش في الخير ، امشِ بالفضة. يد واحدة في دبس السكر والأخرى في العسل.

تم وضع البطاقات البريدية (مع توزيع 10000 نسخة لكل منها) جزئيًا في مظاريف مع التوقيع "لصالح لجنة رعاية راهبات الصليب الأحمر" ، وبيعت جزئيًا بشكل منفصل. تم بيعها على الفور ، واضطر الناشر إلى تكرار التداول.

وعلى الرغم من أن البطاقات البريدية لم يكن بها نقش "عيد ميلاد سعيد!" ، وهو أمر مألوف لنا اليوم ، وفقًا لخطة الناشرين ، كان من المفترض أن تصبح بطاقات تهنئة بعيد الميلاد بالضبط. بدأ تاريخ بطاقة المعايدة في روسيا ببطاقة عيد الميلاد التي قام بها فنانون بارزون.

بعد ذلك بقليل ، أصبحت "Community of St. شارك فنانو إيفجينيا من "عالم الفن" في نشر بطاقات التهنئة حول موضوعات عيد الميلاد وعيد الفصح: ألكسندر بينوا ، كونستانتين سوموف ، ميخائيل فروبل ، إيفجيني لانسيري ، إيفان بيليبين وليون باكست.

إي. ريبين. زابوروجيتس

بطاقات بريدية "جمعية St. Evgeniy "بشكل إيجابي مقارنة بالبطاقات الأوروبية باهظة الثمن المعتادة. وليس فقط الجودة العالية للطباعة والذوق الفني الذي لا تشوبه شائبة: كان للبطاقات البريدية الخاصة بالجمعية أيضًا مهمة ثقافية وتعليمية. سرعان ما تم الحديث عنها كموسوعة فنية للعصر. لعب التسويق العالي دورًا هنا: المعارض ، والمزادات للرسومات الأصلية للبطاقات البريدية ، ونشر مجلة ببطاقات بريدية ، ووضع الأكشاك التجارية لجمعية St. يوجينيا "في محطات السكك الحديدية ، حيث يمكن للجميع شراء بطاقة بريدية جميلة وإرسالها إلى العنوان.

في. Ovsyannikov. رأس

شارك فنانو عالم الفن في نشر بطاقات التهنئة بموضوعات عيد الميلاد وعيد الفصح: ألكسندر بينوا ، كونستانتين سوموف ، ميخائيل فروبيل ، إيفجيني لانسيري ، إيفان بيليبين وليون باكست

إي ساموكيش سودكوفسكايا. في الحديقة

بدأت العديد من دور النشر الأوروبية ، مع ملاحظة الاهتمام المتزايد ببطاقات المعايدة في روسيا ، في بداية القرن العشرين ، جنبًا إلى جنب مع الموضوعات الأوروبية التقليدية ، في إصدار نسخ من أعمال الفنانين الروس ووجهات نظر المدن الروسية. وهكذا ، نشرت دار النشر السويدية جرانبرغ (ستوكهولم) أعمال الفنان بوريس زوريكين.

جرانبرغ للنشر في زوريكين. عيد ميلاد سعيد وسنة جديدة سعيدة!. ستوكهولم: شركة مساهمة "جرانبرج" ، من القرن العشرين إلى العقد الأول من القرن العشرين

بطاقة بريدية لأكبر رئيس

كلما زاد تطور نشاط النشر ، كان الناتج أكبر وأكثر تنوعًا. في روسيا ما قبل الثورة ، كانت البطاقات البريدية حول مجموعة متنوعة من الموضوعات متداولة ، من بينها المناظر الطبيعية الشتوية والمشاهد العائلية في شجرة عيد الميلاد ، بالإضافة إلى مشاهد الزلاجات والتزلج على الجليد ، ظلت دائمًا هي العنصر الرئيسي.

كانت البطاقات البريدية المخصصة للأقارب والأصدقاء تزين عادة بالذهب. يجب أن تكون بطاقة بريدية لأكبر رئيس عبارة عن بطاقة بريدية: بدقة وباهظة الثمن

حتى الثورة ، كان يتم الاحتفال بعيد الميلاد في روسيا في 25 ديسمبر حسب التقويم اليولياني. تدفقت العطلة بسلاسة مع الاحتفال بالعام الجديد ، لذا ظهرت بطاقات بريدية عليها تسمية توضيحية تقول "عيد ميلاد سعيد!" أرسل إلى العناوين وعشية رأس السنة الجديدة.

جرانبرغ للنشر في زوريكين

لا تقل شعبية المناظر الطبيعية الشتوية على بطاقات عيد الميلاد عن مشاهد خدمات الكنيسة الاحتفالية.

تعتمد جودة ومخطط البطاقة البريدية بشكل كبير على المتلقي ، وكانت تناسب كل ذوق: منقوش ، مع مينا ، ولامع ، وقطيفة ، ونقش ، وبروميد فضي ، وحتى بحافة ذهبية.

كانت البطاقات البريدية المخصصة للأقارب والأصدقاء تزين عادة بالذهب. إذا كان الأمر يتعلق بتهنئة الزملاء في الخدمة أو السلطات العليا ، فإن الحبكة والتصميم كانا أكثر صرامة. كان من المفترض أن تكون بطاقة بريدية لأكبر رئيس عبارة عن بطاقة بريدية: بدقة وباهظة الثمن.

وفقًا لقوانين العبودية ، كان على المسؤول أن يشهد شخصيًا على احترام رئيسه في عطلة من خلال زيارة غرفة الاستقبال الخاصة به وترك ملاحظة تهنئة في كتاب خاص. غالبًا ما كان إرسال بطاقة بريدية أقل إزعاجًا وسرعان ما أصبح أكثر شهرة.

بطاقة بريدية كموضوع للحياة البرجوازية

عندما تحولت روسيا ، بعد الثورة ، إلى التقويم الغريغوري ، ولم تعترف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهذا الانتقال ، بدأ عيد الميلاد في السابع من يناير. أصبح الاحتفال بعيد الميلاد محفوفًا بالمخاطر ، حيث تم منع أي تهنئة عليه ، شفهيًا وكتابيًا. أُعلن أن بطاقات المعايدة هي موضوع الحياة البرجوازية. هذا ما قيل عن عيد الميلاد في مواد الدعاية المعادية للدين: "عيد الميلاد سيكون قريباً - عطلة برجوازية قبيحة".

كان شعار الدعاية السوفيتية الذي اقترحه الشاعر ألكسندر فيفيدينسكي هو: "فقط من هو صديق الكهنة مستعد للاحتفال بشجرة عيد الميلاد"

دار النشر "Communities of St. يوجينيا "لا تزال موجودة بطريقة ما حتى عام 1920. لكن في عام 1920 ، تم تصفية جميع منظمات راهبات الرحمة للصليب الأحمر ، وتم نقل دار النشر ، بعد أن حصلت على اسم "لجنة تعميم المطبوعات الفنية" (KPI) ، إلى أكاديمية الدولة للثقافة المادية .

ملصق مكافحة عيد الميلاد

ومع ذلك ، في عام 1928 ، تم حظر إصدار البطاقات البريدية من KPI لأسباب أيديولوجية. في عام 1927 ، بعد خطاب ستالين في مؤتمر الحزب التالي ، ظهرت موجة جديدة من الحملة المعادية للدين في البلاد ، حيث تقرر إشراك الأطفال ، وحرمانهم من شجرة عيد الميلاد التقليدية. بدا شعارها ، الذي اقترحه الشاعر ألكسندر فيفيدينسكي ، على هذا النحو: "فقط الشخص الذي هو صديق الكهنة مستعد للاحتفال بشجرة عيد الميلاد". لقد حانت الأوقات المظلمة في تاريخ البطاقات البريدية.

ملصق مكافحة عيد الميلاد

تأهيل شجرة عيد الميلاد ورأس السنة الشعبية

صحيح أن هذه الأوقات لم تدم طويلاً. لم يكن "الإخلاء" من شقق شجرة عيد الميلاد سهلاً. استمر المؤمنون ، على الرغم من المحظورات ، في الاحتفال بعيد الميلاد ورتبوا عطلة للأطفال.

ثم في عام 1935 تقرر إعادة تأهيل شجرة عيد الميلاد ، ولكن ليس عيد الميلاد! في ديسمبر 1935 ، نشرت كومسومولسكايا برافدا مقالاً بعنوان "لننظم شجرة عيد ميلاد جيدة للأطفال". بموجب مرسوم صادر عن مجلس مفوضي الشعب ، تم تقديم الاحتفال بالعام الجديد ، وتم تطوير طقوس ورموز السنة الجديدة.

تم إنشاء سيناريوهات للاحتفال بأشجار عيد الميلاد في رياض الأطفال. عمل أفضل الكتاب على صور سانتا كلوز ، سنو مايدن ورجل الثلج. بدأ الإنتاج الضخم لزينة عيد الميلاد ، والتي تتوافق مع احتياجات النظام الجديد. تم تحويل نجمة الكريسماس ذات الثماني نقاط ببراعة إلى نجمة الكرملين الخماسية وبدأت في تزيين أشجار عيد الميلاد بها. وفي عام 1942 ، خلال الحرب العالمية الثانية (!) استؤنف الإنتاج الضخم لبطاقات المعايدة ، والتي تزين الآن الدبابات ونجوم الكرملين.

كانت الموضوعات الروح الوطنية بروح "إخوة وأخوات" ستالين منطقية وكانت مطلوبة. على نحو متزايد ، تم تزويد البطاقات البريدية بنص مستقل ، غالبًا في الآية:

"دحر العدو بعيدا ،

سيؤدي إلى النصر

عظيم ، قادم ،

عام الشعب المجيد!

"عام جديد سعيد ، أيها الرفاق الجنود والقادة والعمال السياسيون! باسم الوطن الأم إلى الأمام نحو الهزيمة الكاملة للعدو!

بعد الحرب الوطنية العظمى ، تدفقت بطاقات المعايدة حرفيا على البلاد. مئات الآلاف منهم أرسلهم جنود من مدن أوروبية محررة. قررت الحكومة السوفيتية المضي قدمًا ، وبدأت في الإنتاج الضخم لبطاقات المعايدة ، والتي أصبحت بحلول عام 1953 إحدى وسائل الدعاية الرئيسية. شاركت العديد من دور النشر في القضية في الحال: Izogiz ، وزارة الاتصالات في الاتحاد السوفياتي ، دار نشر الفنان السوفياتي ، التي كانت جزءًا (منذ عام 1964) من لجنة الطباعة التابعة لمجلس وزراء الاتحاد السوفياتي.

تدريجيًا ، عادت القصص القديمة المنسية إلى البطاقات البريدية ، التي أعاد التفكير فيها الرسامون السوفييت: الأب فروست وسنو مايدن بشخصيات حكاية خرافية ، ومشاهد مع أطفال روديين يشاركون في الرياضات الشتوية ، وأصبحت الطيور - الثدي والثوران رموزًا للعام الجديد ، والتراكيب التجريدية بأكواب من الشمبانيا الفوارة والساعة على وشك أن تدق منتصف الليل.

حتى استكشاف الفضاء انعكس في بطاقات رأس السنة الجديدة ، حيث صعد سانتا كلوز أو شريكه ، وهو صبي صغير في السنة الجديدة ، إلى السماء على صاروخ. الألعاب الأولمبية ، ومآثر العمالة ، واستكشاف الفضاء - كل هذا انعكس في البطاقات البريدية التي صدرت بملايين النسخ ، وكلفت بنسًا واحدًا وكانت مشاركات لا غنى عنها في عطلة رأس السنة الجديدة.

بطاقة عيد الميلاد في الاتحاد السوفياتي

ومع ذلك ، فإن إرسال الأب فروست إلى الفضاء لا يعني أن عيد الميلاد قد ذهب من حياة المواطنين السوفييت.

في 19 ديسمبر 2015 ، افتتح متحف تولا التاريخي والمعماري معرضًا فريدًا بعنوان "رسالة عيد الميلاد". قدمت مجموعة من بطاقات عيد الميلاد رئيس الكهنة روستيسلاف لوزينسكيمن أموال TIAM يشهد على كيفية تطور الفن الديني في الحقبة السوفيتية -

أمين المعرض ، المؤرخ أليكسي بانين.

Lozinsky Rostislav Romanovich (1912 - 1994) رئيس الكهنة ، دكتوراه في اللاهوت والمواطن الفخري لمدينة تولا. كان يعرف الكثير من الناس ، وخاصة القساوسة المعينين في رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، وكان يتراسل مع العديد منهم لسنوات ، وبالطبع حصل على بطاقات المعايدة. بدأ خدمته في إستونيا ، حيث ظل في الذاكرة حتى أوائل التسعينيات.

بعد وفاة الاب. روستيسلاف ، تم نقل أرشيفاته إلى متحف TIAM ، بما في ذلك ألبومات "التهنئة الفنية" بعيد الفصح وعيد الميلاد للفترة 1957-1989 ، مما يجعل من الممكن تتبع ديناميات الفن الديني في الحقبة السوفيتية.

بالطبع ، لم يتم نشر البطاقات البريدية ذات الموضوعات الدينية رسميًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. ولكن نظرًا لوجود طلب ، كان هناك مؤمنون استمروا في الاحتفال بالأعياد الدينية ، وكان هناك أيضًا عرض. تم استخدام البطاقات البريدية التي تحمل رموزًا دينية قبل الثورة ؛ بطاقات بريدية مماثلة منشورة في الخارج ؛ بطاقات بريدية فوتوغرافية وطباعة حجرية ، تصدر بشكل غير قانوني في ورش تصوير مملوكة للدولة ثم يتم توزيعها بشكل أساسي في القطارات بواسطة "الصم والبكم".

وبالطبع ، تم استخدام بطاقات العرض والفن وبطاقات المعايدة ذات الطابع المحايد التي كانت في متناول اليد. في بعض الأحيان تم تجديد هذه البطاقات البريدية. يمكن تسليم البطاقة البريدية "الإلحادية" المعتادة ، المكملة بنقش "الكنيسة" ، في عيد الميلاد أو عيد الفصح.

تقدم مجموعة الأب روستيسلاف تقريبًا جميع أنواع البطاقات البريدية التي يمكن استخدامها في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كبطاقات تهنئة.

لوبوك ، بطاقة بريدية وفن ديني

تقليديا ، يمكن تقسيم بطاقات عيد الميلاد في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى عدة مجموعات.

بادئ ذي بدء ، هذه بطاقات بريدية نُشرت بمبادرة من الكنيسة في 1970-80 (طبعات ما قبل الثورة وأعيد طبعها). نظرًا لعدم وجود بصمة ، فمن المرجح أن هذه البطاقات البريدية لم تصدر عن قسم النشر في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولكن من قبل بعض الأبرشيات أو الأديرة الكبيرة ، لأنها عبارة عن شيء بين العمل اليدوي والمطبوع ، بما في ذلك استخدام الأجهزة التقنية وبعض النسخ. .

من حيث جودة الطباعة ، لا يمكن تمييزها عمليًا عن بطاقات بريدية للصور التهنئة ، تم إنتاجها بشكل شبه قانوني في الاتحاد السوفيتي (1949 - 1975). تم إنتاج هذه البطاقات البريدية دون مشاركة الدولة السوفيتية (من قبل الكنيسة ، والمصورين المشغولين يدويًا ، وغالبًا ما تكون مصنوعة يدويًا).

جزء مهم آخر من المجموعة هو بطاقات بريدية من "أصل أجنبي". بعض التهاني ، على الرغم من نشرها في الخارج ، تحتوي على نصوص تهنئة باللغة الروسية. على سبيل المثال ، بطاقة بريدية "كاثوليكية" بالكامل تم نشرها في نيويورك ، والتي تم استخدامها ببساطة لإرسال التهاني إلى روسيا. أو بطاقة بريدية بها نسخة من لوحة "المهد" (1523 ، معرض الدولة بواشنطن). مؤلف اللوحة هو الرسام الفينيسي لورنزو لوتو (1480 - 1556).

على الرغم من حقيقة أن الصورة لا علاقة لها بالتقاليد الأرثوذكسية ، وأن اللوحة نفسها كانت على الأرجح غير معروفة في الاتحاد السوفيتي ، إلا أنها تحتوي على نص باللغة الروسية على الجانبين الأمامي والخلفي. مع درجة عالية من الاحتمال ، يمكننا أن نفترض أن هذه بطاقة بريدية منشورة في الولايات المتحدة لتلبية احتياجات المؤمنين في الاتحاد السوفيتي.

من بين بطاقات المعايدة هناك بطاقات عادية أو رأس السنة السوفيتية الجديدة أو بطاقات المناظر الطبيعية المنشورة بشكل قانوني. نص التهنئة على الظهر يجعل هذه العينات المتواضعة من البطاقات البريدية الفريدة من نوعها بطاقات بريدية تهنئة بالأعياد الأرثوذكسية.

من أكثر المجموعات أهمية في المجموعة ست بطاقات بريدية من دورة عيد الفصح في 1982-1987. هذه أعمال أصلية لفنان موسكو ورسام الأيقونات فلاديسلاف نيزوف. تم تصنيف كل عمل من هذه الأعمال على أنه "حفر بالتلوين بالألوان المائية والغواش" ، ومع ذلك ، فإنه يحتوي على نص تهنئة على ظهره ، والذي يحول هذه "النقوش" إلى نوع خاص من بطاقات عيد الفصح وعيد الميلاد.

من المثير للاهتمام أن نرى كيف يتغير نمط هذه البطاقات البريدية بمرور الوقت. أول ما يلفت الانتباه هو استخدام الرموز الدينية ، التي أصبحت أكثر "قانونية" مع تطبيع العلاقات بين الكنيسة والدولة - حتى استخدام الصور الأيقونية في الثمانينيات.

أما بالنسبة للموضوعات ، فهي تبدو عشوائية إلى حد ما وتتحدث عن قدرات المرسل أكثر من كونها تتحدث عن تفضيل واع لموضوع أو آخر. تأكيد آخر على الاختيار المحدود للبطاقات البريدية ذات الموضوعات الدينية هو وجود بطاقات بريدية محلية الصنع (أو بطاقات بريدية محولة).

بشكل عام ، على أساس "التهنئة الفنية" حول. روستيسلاف ، يمكن للمرء أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن موضوعات بطاقات عيد الميلاد أصبحت أكثر تنوعًا مقارنة بنظرائهم قبل الثورة ، وانخفضت متطلبات النموذج - يتم استخدام نسخ الصور شبه اليدوية وبطاقات العطلات السوفيتية العادية ونقوش المؤلف على أنها بطاقات بريدية. في الواقع ، إذا حاولنا الجمع بين كل هذه الأمثلة غير المتجانسة من هذا النوع ، فسنرى أن أمامنا نوعًا جديدًا من الفن التطبيقي - الأب روستيسلاف نفسه أطلق على المجموعة "التهاني الفنية". في هذه "التهاني" الشعبية لوبوك ، تم الجمع بين بطاقة بريدية وفن ديني في واحد.

تقول أولغا سيمونوفا ، كبيرة أمناء المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي في نيجني نوفغورود: "في منتصف القرن الثامن عشر ، ظهرت بطاقات العمل في باريس ، وتم تسليمها إلى العناوين عشية عيد الميلاد". - لكن تعتبر إنجلترا مسقط رأس بطاقة عيد الميلاد الأولى. قام الفنان الإنجليزي دوبسون برسم بطاقة لصديقه عام 1794 ، يصور عليها عائلة بالقرب من شجرة عيد الميلاد. في الإنتاج الضخم ، ظهرت بطاقات عيد الميلاد أيضًا في إنجلترا ، ولكن بعد خمسين عامًا تقريبًا.

أولغا سيمونوفا ، أمينة المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي في نيجني نوفغورود. الصورة: AiF / Elfiya Garipova

قرر مسؤول معين ، السير هنري كول ، تهنئة عائلته بطريقة أصلية: طلب من صديق فنان تصوير عائلة كول وأعماله التقية على بطاقة عيد الميلاد. تم تزيين البطاقة البريدية مقاس 12 × 7 بتعليق: "عيد ميلاد سعيد وسنة جديدة سعيدة!".

كانت مفاجأة الكريسماس ناجحة: حققت البطاقة البريدية نجاحًا مذهلاً ليس فقط بين أقارب عائلة كول ، ولكن أيضًا بين العديد من المعارف. قرر المسؤول المغامر طباعة نسخ إضافية من البطاقة البريدية وبيع كل منها مقابل شلن. في وقت لاحق ، دخلت هذه البطاقات البريدية في الإنتاج التسلسلي.

توضح أولغا سيمونوفا: "لقد اخترع الألمان بطاقات بريدية ، بما في ذلك بطاقات عيد الميلاد". "بعد فترة وجيزة ، بدأت البطاقات البريدية تنتشر في جميع أنحاء العالم."

كانت البطاقات البريدية الألمانية شائعة ، ولم تزعج النقوش المكتوبة بلغة أجنبية أحداً. صورة:

من البطاقات البريدية الألمانية إلى البطاقات المحلية

تم إحضار بطاقات عيد الميلاد الأولى إلى روسيا في التسعينيات من القرن التاسع عشر بواسطة تجار من الخارج ، معظمهم من إنجلترا وألمانيا. كانت البطاقات البريدية مصحوبة بنص تهنئة باللغة الإنجليزية أو الألمانية ، والتي كانت تعتبر أنيقة خاصة. ومع ذلك ، طلبت روح الروس التهاني بلغتهم الأم. لذلك ، في كثير من الأحيان ، اشترى الصناعيون الروس بطاقات عيد الميلاد ، التي لم يكن بها سوى صورة ، والتهنئة "عيد ميلاد سعيد!" طبقت عليه لاحقًا. وبسبب هذا ، كانت البطاقات البريدية أغلى ثمناً وتعتبر ترفًا. عندما بدأت طباعتها في ألمانيا خصيصًا لروسيا ، أصبحت البطاقات البريدية أرخص وأكثر سهولة في متناول كثير من الناس.

بطاقات عيد الميلاد في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين من مخزون المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي. الصورة: AiF / Elfiya Garipova

يقول أمين المتحف: "صدرت أولى بطاقات عيد الميلاد روسية الصنع لأغراض خيرية". - مجتمع سانت. نشر Evgenia في سانت بطرسبرغ سلسلة من عشرة بطاقات بريدية تستند إلى الألوان المائية لفنانين محليين لعيد الميلاد عام 1898.

وجد ناشرو الكتب أن إنتاج البطاقات البريدية يعتبر عملاً مربحًا للغاية ، ولزيادة المبيعات ، ركز انتباه المشترين على الهوية الوطنية. أخطرت إحدى دور النشر قراءها بفخر: "أخيرًا ، يمكننا تهنئة أقاربنا وأصدقائنا ليس ببطاقة بريدية تصور طقوسًا من الحياة الألمانية ، ولكن بالروسية ، حيث كل شيء قريب جدًا منا وعزيزي ، ومليء بذكريات تعاليم العصور القديمة الروسية ".

عيد الميلاد المثالي على بطاقة بريدية. الصورة: من أرشيف المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي

بطاقة بريدية كفن

أصبحت بطاقات عيد الميلاد في روسيا ما قبل الثورة فنًا حقيقيًا. من الصعب وصف مجموعة متنوعة من الأشكال والمواد التي صنعت منها: لامعة ، ورقية ، منقوشة ومزينة بالمنسوجات ، جديلة وترتر ، على ورق كرتون من الكتان ، محفور بزخارف ذهبية وقطيفة - بكلمة واحدة الذوق والميزانية.

تتابع أولغا سيمونوفا ، "بالمناسبة ، كان للروس موقف موقر للغاية تجاه البطاقات البريدية". - في تلك الأيام ، التزمت جميع ولايات الاتحاد البريدي العالمي البالغ عددها 23 بالمعيار الدولي المعمول به لحجم بطاقة بريدية (9 × 14 سم). لكن في روسيا لم تكن هناك مثل هذه القيود قط ".

لم يكن خيال الفنانين يعرف حدودًا ، لذلك صورت بطاقات عيد الميلاد كلاً من المشاهد التوراتية واللحظات في حياة الناس العاديين: صور حياة القرية ، وأشجار التنوب المزخرفة ، والشموع ، وترويكا الخيول. غالبًا ما يتم رسم الأطفال على شكل ملائكة ، فضلاً عن متعة الشتاء للأطفال.

الأطفال وألعابهم هي الموضوعات المفضلة لدى الفنانين لبطاقات عيد الميلاد. الصورة: من أرشيف المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي / Elfiya Garipova

تقول أولغا سيمونوفا: "تم صنع بطاقات عيد الميلاد ورأس السنة بواسطة أفضل الفنانين والطابعات". "سرعان ما أصبح المصورون مهتمين بهذا النوع من الفن: إلى جانب الرسومات على بطاقات عيد الميلاد ، ظهرت الصور الفوتوغرافية."

غالبًا ما ألمح المصورون الموجودون على بطاقات عيد الميلاد إلى جوهر العطلة الدينية: فقد كانوا مهتمين أكثر بالأشخاص الذين يتم تصويرهم بأنفسهم. هؤلاء هم الأزواج في الحب ، والأسر السعيدة ، والأطفال مع أشجار عيد الميلاد والملائكة.

تبتسم أولغا سيمونوفا: "هذه بطاقة بريدية ممتعة". - على بطاقة بها صورة لفتاة جذابة تحمل غصن شجرة التنوب على كتفها ، يهنئ شقيقه ن. فيدوروفيتش شخصًا معينًا في عيد الميلاد بعيد الميلاد. يمكنك القول إنه نوع من زينة عيد الميلاد الكلاسيكية ". ("Pin-up" هو نمط من الرسوميات الأمريكية في منتصف القرن العشرين ، وسمته المميزة هي الحبكة. غالبًا ما تكون هذه صورة لفتاة جميلة ، وأحيانًا نصف عارية. - إد.)

عيد الميلاد فتاة دبوس متابعة. الصورة: من أرشيف المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي

كتب الشعب الروسي كثيرًا وعن طيب خاطر. الكبار والأطفال والأرستقراطيين وعامة الناس والأقارب والأصدقاء. يمكن أن تكون تحيات عيد الميلاد المجيد غير فنية أو شعرية.

إليكم سيرجي فرولوف يكتب تهنئة إلى ألكسندرا غراتشيفا من كازان إلى سيمبيرسك في عام 1915: "تهانينا بمناسبة عيد ميلاد المسيح الجليل! أتمنى لك مقابلته بصحة جيدة وفرح ". تهنئ ابنة أختها فارفارا فيدوسيفنا بروزوروفسكايا من مقاطعة فولوغدا بعيد الميلاد ، وتبلغ في نفس الوقت عن وضعها: "أنا أعيش مع آنا ألكساندروفنا وغالبًا ما أفكر فيك. أود أن أعرف كيف تعيش ".

صدرت هذه البطاقة البريدية في ستوكهولم ، مع تسمية توضيحية تقول "عام جديد سعيد!" بالروسية. الصورة: من أرشيف المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي

تهنئ العمة أوليا في ديسمبر 1913 "الأطفال الأعزاء - عزيزي جودسون كوليا وشورا وجاليا وبوتوز فيتيا" في عيد الميلاد ، متسائلة عما إذا كان يوم أسمائهم ممتعًا.

في كانون الأول (ديسمبر) عام 1916 ، قامت أخته بتهنئة الأب بافيل بوبدينسكي ، وهو كاهن من قرية فاتشا ، مقاطعة موروم ، ويضيف: "لم ترد أخبار منك لفترة طويلة. هل أنتم على قيد الحياة وبصحة جيدة هناك؟ نحن منسيون أيها الأيتام. هل سنلتقي قريبا؟ "

تقول أولغا سيمونوفا: "عندما تقرأ هذه البطاقات البريدية ، خاصة تلك المؤرخة بتاريخ ما قبل الثورة ، فإنك تفكر بشكل لا إرادي في ما حدث لكل هؤلاء الأشخاص ، وكيف عاملهم التاريخ".

كتبوا في بطاقات بريدية لعيد الميلاد عن حياتهم. الصورة: من أرشيف المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي

منفى عيد الميلاد

عطلت ثورة 1917 تقليد إرسال بطاقات بريدية لعيد الميلاد: بدأت الحكومة الجديدة في النضال ضد "فلول البرجوازية". صحيح ، ليس على الفور: في عهد لينين ، كانت أشجار الكرملين المزعومة بعيد الميلاد لا تزال مرتبة ، وبدلاً من عيد الميلاد ، احتفلوا بالعام الجديد. بعد وفاته ، تم توزيع منشور خاص جاء فيه أن عطلة عيد الميلاد مع أشجار عيد الميلاد وأشجار عيد الميلاد كانت ضارة على ما يبدو لتربية الأطفال البروليتاريين والفلاحين. انتقلت اللجان الخاصة من منزل إلى منزل وفحصت ما إذا كان يتم الاحتفال بعيد الميلاد في مكان ما. لم يتم إنتاج ألعاب رأس السنة ، وتم حظر أشجار عيد الميلاد. ذهب كل ما يتعلق بعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة تحت الأرض.

تصور بطاقة عيد الميلاد الطبيعة أو المشاهد المؤثرة. الصورة: من أرشيف المتحف الروسي للتصوير الفوتوغرافي

لكن الناس لم ينسوا أبدًا بطاقات عيد الميلاد الرائعة ، واحتفظوا بها لسنوات ، بل واستخدموها للغرض المقصود منها: لقد أرسلوا سراً بطاقات بريدية لبعضهم البعض نُشرت قبل الثورة.

تذكر سيمونوفا: "على ما يبدو ، مع العلم بذلك ، قررت السلطات السوفيتية إحياء شجرة رأس السنة الجديدة في عام 1935". - نشرت صحيفة "برافدا" مقالاً بعنوان "لننظم شجرة كريسماس جيدة للعام الجديد للأطفال!" ، وبعد ذلك بدأت عطلة رأس السنة الجديدة تنتعش. ومع ظهور أشجار عيد الميلاد ، انتعشت أيضًا طباعة البطاقات البريدية للعام الجديد. لم يكن من الممكن طرد عطلة رائعة من وعي الناس.

تحسن الإنتاج المتسلسل لبطاقات رأس السنة الجديدة في الخمسينيات من القرن الماضي: فقد تباهت بالنقش "عام جديد سعيد" على خلفية نجوم الكرملين وسانتا كلوز. لكن لم تكن هناك بطاقات عيد الميلاد بينهم. في روسيا ، بدأوا ينتعشون بخجل في نهاية القرن العشرين فقط. غالبًا ما كانت هذه نسخًا من بطاقات بريدية قديمة تم إنشاؤها قبل الثورة.

سنة جديدة سعيدة!

بطاقات Vintage New Year هي موضوعي المفضل بشكل عام. سأجمع منهجي هنا - ما تم تصويره على هذه البطاقات البريدية.
من المحتمل أن تكون طويلة ومن جزأين. لذلك ، ننظر أسفل الجزء المقطوع 1.

الثلج والثلج والجليد

يأتي العام الجديد وعيد الميلاد إلينا في منتصف فصل الشتاء ، لذلك أصبح الثلج والثلج والجليد من السمات التي لا غنى عنها في هذه الأعياد. في كل من روسيا وخارجها ، ترتبط العديد من العلامات الشعبية بالثلج. تنذر وفرة الثلج بحصاد جيد: "كل الثروة تأتي من الثلج" ، "الثلج سوف ينفجر - سيصل الخبز" ، "الثلج في الحقول - الخبز في الصناديق".
يكاد لا يتم العثور على رقاقات الثلج على بطاقات بريدية ما قبل الثورة ، وإذا ظهرت ، فإنها تكون على شكل نقاط أو كتل بيضاء. على بطاقات السنة السوفيتية الجديدة ، بدأوا يصورون على شكل نجوم بفروع ، وكانت شعبيتها كعنصر تصميم تتزايد باستمرار ، وبحلول نهاية الثمانينيات تم العثور عليها في 75٪ من البطاقات البريدية. للمقارنة: قبل الثورة ، لم يكن بالإمكان رؤية رقاقات الثلج المتقطعة إلا على 5-8٪ من البطاقات البريدية.
رقاقات الثلج - يمكن ربط النجوم السداسية بنجمة سداسية الرؤوس (سداسية الرؤوس) ، وهي واحدة من أقدم الرموز السحرية وترمز إلى وحدة الله والإنسان ، الخلق الإلهي للعالم.
ترمز رقاقات الثلج ، مثل أي جليد ، إلى البرد والهشاشة والهشاشة. في نفس الوقت ، هم نتيجة ذوبان الثلج تحت أشعة الشمس المنبعثة ، وبالتالي فإن ظهورهم يعني التخفيف من قسوة الشتاء ، بداية إيقاظ الطبيعة.

الليل والنجوم والقمر

يتم تنفيذ الطقوس الرئيسية للاحتفال بالسنة الجديدة وميلاد المسيح في الليل ، لذلك فإن الليل له علاقة ارتباطية قوية بهذه الأعياد. بالنسبة لبعض الأمم ، يرمز الليل إلى الهاوية والخلود. على بطاقات المعايدة ، يتم تصوير الليل بسماء مرصعة بالنجوم ، وقمر ، وإضاءة صناعية وعلامات أخرى.
النجوم والقمر عنصران شائعان في بطاقات التهنئة بعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة ، على الرغم من شيوعهما في عيد الميلاد أكثر من العام الجديد. يعتقد الناس أن كل شيء على الأرض هو انعكاس للسماء ومن خلال ترتيب النجوم والكواكب يمكن للمرء أن يحكم على الأحداث المستقبلية ، ومصير الإنسان. يرجع ظهور النجوم على البطاقات البريدية إلى حد ما إلى العلامات الشعبية: إذا كانت هناك سماء صافية في ليلة رأس السنة الجديدة ، فمن المتوقع وجود وفرة من التوت والفطر في العام المقبل.
منذ العصور القديمة ، كانت النجوم ترمز إلى الخلود والنظام الكوني ووجود الله. في القرن التاسع عشر ، كان هناك اعتقاد بأن السماء هي برج الرب الإله ، حيث توجد نجوم بدلاً من النوافذ ، ومن كل نافذة ينظر ملاك إلى الضوء الأبيض. كم عدد الناس في العالم ، مثل العديد من الملائكة والنجوم. لكل شخص ملاكه الحارس. يولد الرجل ويرسل له الله ملاكًا حارسًا ، ويتم فتح نافذة جديدة في البرج ، حيث يراقب الملاك جناحه من أجل حمايته من الأرواح الشريرة. يموت رجل - وتغلق النافذة بالستائر ، ويسقط نجم من السماء. في ليلة عيد الميلاد ، مع ظهور النجوم الأولى في السماء ، انتهى صيام زمن المجيء.
في تصميم بطاقات عيد الميلاد قبل الثورة ، تم استخدام صور النجوم المنفردة بشكل أساسي ، والتي ترمز إلى نجمة بيت لحم. تم تصويرهم في أغلب الأحيان على شكل خماسي أو سداسي. في بطاقات السنة السوفيتية الجديدة ، توجد بشكل أساسي نجوم خماسية حمراء ، ترمز إلى القوة السوفيتية.

أجراس وأجراس

غالبًا ما كانوا حاضرين على بطاقات بريدية ما قبل الثورة (عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة). في بعض الأحيان تم العثور عليها أيضًا على البطاقات البريدية السوفيتية. في ليلة عيد الميلاد في روسيا ما قبل الثورة ، كانت أجراس الأعياد تدق. في أوروبا الغربية ، قبل منتصف الليل ، شوهد العام القديم بدق أجراس الكنائس البطيئة المكتومة ، وتم الترحيب بالعام الجديد برنين سريع وصاخب. في ألمانيا ، كان يُعتقد أن قرع الأجراس في ليلة رأس السنة الجديدة يبارك حصاد الكتان والشوفان. في روسيا ، كانت الأجراس تعتبر متحركة ، وكان لها الفضل في القدرة على شفاء الأمراض ، وإحياء ، وإبعاد العواصف ، والحماية من الصواعق ، وإيقاظ الموتى ، وطرد الأرواح الشريرة. أفضل طريقة للتخفيف من مصير الروح الآثمة في الآخرة كان يعتبر التبرع لجرس جديد.

شموع

تعتبر الشموع جزءًا لا يتجزأ من الاحتفالات المسيحية ، فقد تم استخدامها لإضاءة الغرف ، وتركيبها وإضاءةها على أشجار الأعياد: في البلدان الأوروبية - عشية عيد الميلاد ، وفي روسيا - في أمسيات عيد الميلاد.
في أوروبا الغربية ، تم استخدام شموع عيد الميلاد الخاصة. كانت أكبر من المعتاد وزينت بورق قصدير وشرائط من الورق الملون وخيوط فضية وذهبية. فضل الإسكندنافيون إلقاء الشموع على القمر الجديد ، معتقدين أن مثل هذه الشموع تلمع أكثر. صنع الألمان الاقتصاديون شموع عيد الميلاد من البارافين والستيارين.
بمرور الوقت ، بدأ استبدال الشموع بأكاليل كهربائية ، لكن حب الشموع الحقيقية استمر حتى يومنا هذا. تمثل الشموع النور في عتمة الحياة والإضاءة. شعلة الشمعة ترمز إلى الدفء والحب.

النثار والسربنتين

هؤلاء رفقاء لا غنى عنهم من الكرنفالات. تم تصويرهم بشكل أساسي على بطاقات رأس السنة السوفيتية ، خاصة على نطاق واسع - منذ بداية الثمانينيات. النثار والسربنتين تزين أشجار عيد الميلاد ، وتحويلها إلى مفرقعات نارية. تأتي كلمة "سربنتين" من كلمة "سربنتين" الفرنسية ، والتي تعني "طريق متعرج" ، "أفعواني". يحمل السربنتين رمزية الثعبان - الموت والبعث ، والحياة والقيامة ، ويتحدث شكله الحلزوني عن الدورات السنوية للشمس.
قصاصات الورق - دوائر صغيرة من الورق متعدد الألوان. يأتي الاسم من "حلويات" الإيطالية (التي تترجم "حلوى"). كان النموذج الأولي للقصاصات عبارة عن حلويات صغيرة ألقيت على بعضها البعض في الكرنفالات الرومانية. يمكن للمرء أيضًا إجراء مقارنة مع طقوس استخدام الحبوب. حتى الآن ، تم الحفاظ على الطقوس الشعبية حيث يتم رش العروسين بالحبوب أو إلقاءهم تحت أقدامهم كدليل على الرغبة في الوفرة في المستقبل.

الساعات والتقاويم ورقم السنة

يتم استخدام هذه السمات ، كقاعدة عامة ، لتصميم بطاقات العام الجديد. يبدو أنها تعطي نقطة انطلاق لبداية عام جديد ، حياة جديدة.
الساعات هي أحد العناصر الأكثر شيوعًا لبطاقات رأس السنة الجديدة ، سواء قبل الثورة أو السوفيتية. ارتبط قتالهم في منتصف الليل عشية رأس السنة الجديدة بتوقع السعادة والتغيير نحو الأفضل. بدأت البطاقات البريدية السوفيتية تصور ليس فقط الساعات ، ولكن أيضًا الساعات من برج سباسكايا في الكرملين ، والتي أصبحت رمزًا للقوة السوفيتية. بدأت هذه الرابطة تتشكل في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.
في التاريخ - 1 يناير - الوحدة تعني البداية والوحدة الأولية ومجموع كل الاحتمالات. على البطاقات البريدية السوفيتية ، تم العثور على التاريخ والسنة في الخمسينيات من القرن الماضي. ومع ذلك ، بدأوا تدريجيا في الاختفاء من رمزية السنة الجديدة. ربما كان ذلك بسبب زيادة التداول وإمكانية التنفيذ في غضون سنوات قليلة.

الحالي

على البطاقات البريدية التي سبقت الثورة ، كانت الهدايا من ممتلكات أعياد الكريسماس ، وكانت متنوعة للغاية: ألعاب ، وحلويات ، وزهور ، وزخارف ، وشيء غامض ، معبأة في ورق أو صندوق ومربوطة بشريط.
في روسيا ، في العهد السوفياتي ، بدأ تقديم الهدايا للعام الجديد.

النبيذ والشمبانيا

الخمر والسكر يرمزان إلى اتحاد الإلهي والإنسان ، الوحي والحقيقة. في معظم الأديان ، الخمر يعني دم الذبيحة ، والإراقة هي شكل من أشكال التضحية. على سبيل المثال ، في سر الشركة ، يأخذ الخمر معنى دم الله ، والذي من خلاله ينضم الإنسان إلى قوته الروحية ويفهم الحقيقة. لا عجب يقولون: الحقيقة في الخمر.
يتم الاحتفال تقليديًا بالعام الجديد مع الشمبانيا. تم إنشاء هذا المشروب الرائع في منتصف القرن السابع عشر على يد الراهب بيير بيرينون ، الذي عمل صانع نبيذ في دير أوتفيل في مقاطعة شامبين. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، أصبحت الشمبانيا ذائعة الصيت لدرجة أن روسيا بدأت في إنتاج نبيذها الفوار. ظهرت أول شمبانيا روسية في عام 1799 في سوداك ، وفي عام 1900 حصلت شمبانيا ل.س.جوليتسين على الجائزة الكبرى في باريس.

المناظر الطبيعية ومناظر الطبيعة

عند تصميم بطاقات رأس السنة الأجنبية الأجنبية أو نهر أو مجرى أو بحيرة أو جسم مائي ، يكون الجسر أو القارب أكثر شيوعًا ، بينما تعد الطرق والمسارات أكثر شيوعًا للبطاقات البريدية الروسية. تم العثور على الأسوار والتحوطات والآبار على حد سواء بنفس التردد تقريبًا. البئر في الرمزية المسيحية هو علامة على الخلاص والتطهير ، وفي الأساطير الشعبية فإنه يحقق الرغبات ويشفي.
بالإضافة إلى بطاقات التهنئة بالقصص ، هناك أيضًا بطاقات تخلو من أي مؤامرة وتتكون من عناصر رمزية فقط: أغصان التنوب والشموع والهدايا وأرقام السنة ، إلخ. حتى عام 1917 ، تم إنتاج حوالي 5٪ من هذه البطاقات البريدية في روسيا. في الاتحاد السوفيتي في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، احتوت 10٪ من بطاقات رأس السنة الجديدة على عناصر رمزية فقط ، وبحلول نهاية الثمانينيات ارتفع عددها إلى 20٪.

وقت الأب

وقت الأب هو رمز تقليدي للعام الجديد. غالبًا ما توجد على البطاقات البريدية في أواخر القرن التاسع عشر / أوائل القرن العشرين. في الواقع ، هذا هو زحل بمنجله الذي لا يرحم. زحل يحكم علامة الجدي. إنه في وقت علامة البروج هذه ، تقع جميع عطلات عيد الميلاد. تمت ترجمة "Father time" إلى اللغة الروسية باعتبارها السنة الجديدة القديمة ويتم تقديمها في شكل رجل عجوز متهالك يسلم مقاليد رأس السنة الجديدة

خنزير

غالبًا ما كان يتم تصوير الخنزير على بطاقات عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة قبل الثورة. ما فعلته الخنازير هناك - كانوا يتجولون بملابس احتفالية ، يرتدون ملابس احتفالية ، يرتدون ملابس احتفالية ، ويطيروا في بالونات ومنطاد ، ويشربون الشمبانيا ويقدمون الزهور. في بعض الأحيان يتم تحميص الخنزير بالبصق ، وفي بعض الأحيان يمكن أن "ترتدي" نفسها كطاهية وتقلي شيئًا ما. حدث أنه على البطاقات البريدية القديمة ، قامت الخنازير بتدوير طبلة يانصيب المال ، ورجل ثلج منحوت ورقص مع السيدات الجميلات ...
مثل هذا التبجيل للخنزير هو صدى للوثنية البعيدة: كما لاحظ الباحثون ، فإن فترة الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة تتزامن مع الأعياد الوثنية ، التي لعبت فيها "رمزية الحيوان" دورًا كبيرًا. وعلى الرغم من أن الكنيسة المسيحية فعلت كل شيء للقضاء على الوثنية ، إلا أن مظاهرها لا تزال قائمة في بعض التقاليد والعادات الشعبية.
على سبيل المثال ، تمجد السلاف عشية الانقلاب الشتوي ولادة شقيق Kolyada Ovsen ، ثم ولادة Kolyada نفسه - إله الشمس ، الذي تم تمثيله إما في شكل خنزير ذهبي أو جالسًا عليه. وفقًا للأساطير الاسكندنافية القديمة ، في عيد الميلاد ، طار إله الشمس فراي عبر السماء على خنزير بشعيرات ذهبية وأضاء الليل. بشكل عام ، كانت الاختلافات حول موضوع خنزير رائع تعيش لفترة طويلة في أوروبا الغربية ، حتى القرن التاسع عشر. في تورينجيا وجمهورية التشيك ، عشية عيد الميلاد ، حلموا برؤية خنزير ذهبي لحسن الحظ ، وفي شوابيا - خنزير أبيض بسلسلة ذهبية.
وفقًا لـ Yevgeny Ivanov ، الباحث في السنة الجديدة وعيد الميلاد ، "جاء خنزير الكريسماس أو رأس السنة الجديدة إلينا من الطقوس الوثنية القديمة ويرمز إلى التضحية لإله. في هذه الأثناء ، إذا اتبع المسيحيون الكتاب المقدس حرفياً ، فسيتعين عليهم رفض لحم الخنازير باعتبارها حيوانات نجسة بشكل خاص. كان الابن الضال يرعى الخنازير ، أي أنه كان يعمل في أبشع عمل. إن نجاسة الخنزير جعلته رمزًا كتابيًا للغبطة وإهمال النعمة ".
حسنًا ، نتيجة لذلك ، أصبح الخنزير رمزًا للازدهار.

حدوة الحصان

تعد حدوة الحصان من أشهر تعويذات الحظ السعيد. إن العثور على حدوة حصان على الطريق ليس نجاحًا كبيرًا فحسب ، بل يمثل أيضًا مالًا. تأتي هذه العلامة من تلك الأوقات التي كان فيها الحصان هو أعظم قيمة للسيد. تم العثور على حدوة الحصان معلقة على الباب.
وفقًا للأسطورة ، ظهر الشيطان للحدادة على شكل حصان وبدأ في إغواء الحداد في الأعمال السوداء. لكن الحداد لم يستسلم ، وعلاوة على ذلك ، هز "ذو القرون" ، ولكي يتذكر الشيطان العلم ولم يعد يجرؤ على الظهور في الحداد ، علق حدوة حصان على الباب. منذ ذلك الحين ، بدأ الناس في تعليق حدوات الخيول على أبواب منازلهم لإخافة الأرواح الشريرة.
في أوروبا أيضًا ، يعتقدون أن حدوة الحصان اكتسبت قوة سحرية بفضل الآلهة ، لأنها تشبه شهرًا من حيث الشكل. في الشرق ، في أوروبا وأمريكا اللاتينية ، يتم تعليق حدوات الحصان على الحائط مع قرون أسفل - بحيث تصب السعادة على أنت. لكن البريطانيين والأيرلنديين مقتنعون بضرورة تعليقها رأسًا على عقب حتى لا تتدفق السعادة.
حدوة حصان مكسيكية - مزينة بشرائط وعملات معدنية معلقة بوجوه القديسين - لا أحد يستطيع لمسها. والإيطاليون ، على العكس من ذلك ، يعلقون حدوة حصان حتى يلمسها كل من يدخلها.
في روسيا يتشبثون بقرونهم. لكن ليس أتباع تعاليم فنغ شوي. هنا الرأي مختلف - حدوة حصان مع قرون لأعلى ، بحيث كان المنزل - وعاء ممتلئ. يرتدون حدوات على أنفسهم ويعلقونها على الباب الأمامي ويعلقونها على الجدران وحتى على صواري السفن البحرية والنهرية. ودفنوها في الأرض على العتبة ...
يعتبر حدوة الحصان شيئًا يخيف الأرواح الشريرة ورمزًا لحسن الحظ. لكنها لا تستطيع أداء وظيفتين في نفس الوقت. لذلك ، إذا تم استخدامه كحماية ضد الأرواح الشريرة ، فيجب تعليقه مع قرون لأسفل ، وإذا كان من أجل الحظ السعيد والازدهار في المنزل ، فعندئذ مع القرون لأعلى بحيث يكون هناك وعاء ممتلئ. هذا هو أحد التفسيرات العديدة لخصائص حدوة الحصان.
أما بالنسبة للسؤال عن سبب اعتبار حدوة الحصان رمزًا للسعادة بشكل عام ، فهناك مثل هذا الإصدار. أولاً ، حدوة حصان مصنوعة من الحديد ، وفي تلك الأوقات البعيدة جدًا ، كانت أي قطعة من الحديد ذات قيمة كبيرة وكان من الجيد العثور عليها. ثانياً ، في بعض الأحيان كانت هناك حدوات من الفضة والذهبية فقدتها خيول النبلاء. كان حظا خاصا

البرسيم - أربع أوراق

البرسيم بتلة للشهرة ، واحدة للثروة ، واحدة للحب وواحدة للصحة!
البرسيم ذو الأربع أوراق هو زهرة أسطورية ، ورمز للحظ المذهل. يكاد يكون من الصعب العثور عليه مثل السرخس المزهر. اعتقد أسلافنا أن البرسيم يحمل القوة العظيمة للحب والسعادة والجمال والشباب. تم جمع أوراقه وتجفيفها ثم حملها معه دائمًا. ومساعده اللطيف حافظ على سعادة صاحبه ....
البرسيم ذو الأربع أوراق هو رمز لحسن الحظ. وفقًا لأسطورة قديمة ، فإن الشخص الذي يجد هذه العينة النادرة يطارده الحظ والنجاح منذ تلك اللحظة إلى الأبد. علاوة على ذلك ، فإن هذا الرجل المحظوظ نفسه يجلب الحظ السعيد لكل من يقابله أو يتعاون أو يتواجد في الحي فقط. القوى السحرية: الحماية ، المال ، الحب ، الإخلاص ، طرد الأرواح الشريرة ، النجاح.
الاستخدام السحري: Two Leaf Clover: إذا وجدت هذا البرسيم ، فستجد قريبًا عاشقًا.
ثلاث أوراق البرسيم: يتم ارتداؤها كتميمة قوية - تعويذة.
رباعي الفصوص: يقي من الجنون ، ويقوي القوى الروحية ، ويسمح بتحديد وجود الأرواح ويقود من يرتديه إلى الذهب أو المال أو الكنوز. إذا أكل شخصان برسيمًا رباعي الأوراق معًا ، فسيشتعل الحب المتبادل بينهما.
سبع حبات قمح ، موضوعة على 4 أوراق ، تجعل من الممكن رؤية الجنيات. إذا وضعت برسيمًا بأربع أوراق في الحذاء قبل مغادرة المنزل ، فستتاح لك الفرصة لمقابلة حب جديد. خمس أوراق البرسيم: لديه القدرة على جذب الأموال ، وعادة ما يتم حملها معك لهذا الغرض.
البرسيم الأبيض: يقاوم الفساد والعين الشريرة عند تناثرها حول الغرفة أو حملها. البرسيم الأحمر: إذا أضفته إلى ماء الاستحمام ، فسوف يساعدك ذلك في حل مشاكلك المالية. كما أنه يستخدم في تحضير جرعات الحب ، ويتم ضخه في طرد الأرواح الشريرة ، وتناثرها في المنزل.
بشكل عام ، البرسيم لديه القدرة على تخويف الثعابين والأرواح الشريرة ، وإذا شعرت بخيبة أمل في الحب ، قم بلف البرسيم بقطعة من الحرير الأزرق وارتدها بالقرب من قلبك - سيساعدك هذا على التعامل مع الموقف.
وفقًا لإحدى الأساطير القديمة ، عاش ساحرًا قديمًا مع صديقه في جوف شجرة عظيمة - غراب ، علمه توقع المستقبل. عندما مات الرجل العجوز ، طار الغراب فوق الغابة وحزن على صديقه. حيث أسقط طائر دموعًا على الأرض ، نمت زهرة في الربيع - عين الغراب (كروبيري ، حبة واحدة ، رانيك ، عشب متقاطع ، أربع أوراق). وفي لغة الزهور ، البرسيم يعني الانتظار. صدق أو لا تصدق - عملك. لكن كل هذه تمثيلات لأسلافنا.

يطير غاريق

في كثير من الأحيان في تصميم بطاقات السنة الجديدة القديمة ، يمكنك رؤية صورة فطر غاريق الذباب. حتى من بين مجموعة كبيرة ومتنوعة من الموضوعات والمؤامرات في البطاقات البريدية في الماضي ، يبرز هذا الشكل. في كثير من الأحيان ، يكون الطيران الغاري في تراكيب التهنئة ملاصقًا لرموز السنة الجديدة الأخرى التي تجلب الحظ السعيد والازدهار - حدوات الخيول ، الخنافس ، نباتات النفل ، الخنازير ، منظفات المداخن ، وغالبًا مع التماثيل. مثل هذا الحي طبيعي تمامًا: فكل من ذبابة الغاريق والتماثيل هم من سكان الغابات ، ويبدون معًا رائعين واحتفاليين. ولكن إلى جانب الصورة الملونة ، فإن البطاقة البريدية هي أولاً رسالة ، رغبة مليئة بالرموز والعلامات المختلفة. وإذا كان كل شيء واضحًا إلى حد ما مع التماثيل هنا - في العديد من الثقافات يرتبطون تقليديًا بالعطلات الشتوية ، كما أن مساعدي سانتا كلوز موجودون أيضًا في الحاشية ، فما الذي يرمز إليه الذبابة الغارية؟ لا توجد معلومات دقيقة حول هذا الموضوع ، فمن المعروف فقط على وجه اليقين أن الذباب الغاريق هو أحد رموز الحظ السعيد. لكن هناك إصدارات عديدة من أصل هذه الرمزية.
واحد منهم هو اللون. بعد كل شيء ، الذبابة الغارية ، كما تعلمون ، هي اللون الأحمر ، واللون الأحمر هو اللون السائد ، وهو أحد الألوان الرئيسية للطيف ، والتي لا يمكن الحصول عليها عن طريق الخلط. في الرسم ، غالبًا ما تلعب دور اللهجة. لها معاني كثيرة: الأحمر يمكن أن يعني الحياة ، والحب ، والجمال ، والفرح - بالضبط ما يتمناه الناس في التهاني. يتحدث اللون الأبيض ، الموجود أيضًا في لون غاريق الذبابة ، عن صدق هذه الرغبات ، لأنه يرمز تقليديًا إلى النقاء.
نسخة أخرى هي ترابطية: كثير من الناس يربطون ألوان الذبابة مع الزي الأحمر والأبيض لسانتا كلوز. من الممكن أن الفنانين لاحظوا هذا التشابه واستخدموه.
والنسخة الثالثة مرتبطة بخصائص الشفاء لهذا الفطر الذي يعرفه المعالجون منذ العصور القديمة ، ويستخدمونه في ممارستهم الطبية - هناك العديد من الأمثلة عندما استخدم المعالجون والمعالجون الذبابة الغارية لعلاج المرضى. تم وصف الكثير من وصفات العلاج بمساعدة غاريق الذباب في الكتب الطبية القديمة. ومع ذلك ، فقد تمت دراستها بشكل سيئ من قبل الطب الحديث.
أيضًا ، وفقًا للمعلومات التاريخية ، أكل الرياضيون اليونانيون القدماء قطعة صغيرة من ذبابة غاريق قبل المنافسة ، والتي من الواضح أنها خدمت الرياضيين كنوع من المنشطات التي ساعدتهم على ابتهاجهم.
في الثقافات الفيدية والفارسية القديمة ، يُعرف مشروب سوما الطقسي المهم ، والذي كان يعتبر إلهيًا. غالبًا ما يتم ذكر سوما في Rig Veda ، والذي يحتوي على العديد من الترانيم التي تشيد بصفاتها المنشطة أو المسكرة. تمجد العديد من النصوص في Atharva Veda الخصائص العلاجية لسوما. وصفة السوما غير معروفة على وجه اليقين ، ولكن هناك فرضيات تفيد باستخدام عصير غاريق الذباب في تحضيره ، وخلطه مع الحليب والعسل والنبيذ.
يمكن العثور على العديد من الإشارات بشكل خاص إلى استخدام غاريق الذبابة كعقار منشط أو علاجي في أوصاف حياة الشعوب الشمالية. على سبيل المثال ، استخدم الهايجون المشهورون ، محاربو الفايكنج القدماء ، ضخ غاريق الذبابة قبل المعركة. يدعي الباحثون أن الشخص الذي يشرب مثل هذا الدواء أصبح حاسمًا ، ولا يعرف الخوف وأصبح غير حساس للألم.
كان الشامان في العديد من شعوب الشمال ، وكذلك الكاهن السلتي ، على علم بخصائص التسريب غاريق الذبابة الحمراء وبمساعدته وضعوا أنفسهم في حالة نشوة ، يمكنهم خلالها البقاء دون نوم والراحة لعدة أيام . في العصور القديمة ، منح الشماليون هذا الفطر قوة مقدسة. لقد آمنوا بفكرة الشجرة العالمية ، وهي محور العالم ، التي تمتد جذورها إلى عمق الأرض ، إلى العالم السفلي ، ويقع الجزء العلوي منها على القطب الشمالي ، وتنتشر الأغصان في السماء. من ناحية أخرى ، تنمو الأمانيتاس عادةً تحت الأشجار الصنوبرية أو دائمة الخضرة ، وكان يُعتقد أن قبعاتها الحمراء هي ثمار شجرة مقدسة ، وأن الفطريات تُخصب الأرض وترمز إلى الارتباط بجذورها. تم جمع عيش الغراب للأدوية في شهري يوليو وأغسطس ، ثم تم تجفيفه طوال الخريف حتى الانقلاب الشتوي - وربما من هنا جاءت الصلة بعطلة الشتاء.

لا تنساني

في معظم اللغات الأوروبية وبعض اللغات غير الأوروبية ، تحمل أسماء النسيان نفس الاسم
في العصور الوسطى ، تم إعطاء "لا تنساني" بعض الأهمية الدينية. كان اسمها بمثابة تذكير دائم بالله. غالبًا ما تلقت هذه الفكرة تعبيرها الرمزي بشكل خاص على المنحوتات الخشبية التي تصور عينًا سماوية محاطة بإكليل من الزهور مع نقش: "تذكرني".
يقال أنه في عام 1405 ، اختار هنري لانكستر هذه الزهرة كرمز له ، وأثناء وجوده في المنفى ، وضعها في سلسلة وسام الرباط بالكلمات: "Souvenez-vous de moi" ("لا تنساني" ). وهكذا ، بما أن الوردة هي الزهرة التاريخية لـ House of York ، الزنبق لعائلة Stuarts و Bourbons ، والبنفسج لعائلة Napoleons ، لذا فإن forget-me-not هي زهرة النبالة لعائلة لانكستر.
ووفقًا لمصادر أخرى ، فإن أول من استخدم رمز لا تنساني في إنجلترا كان أحد أفراد عائلة بلانتاجنيت ، الذين وقعوا في حب زوجة دوق بريتاني ، وتبادلوا هذه الزهرة معها كعلامة على حبهم المتبادل. . وفقًا لمصدر آخر ، كان اللورد سكيلز ، شقيق إليزابيث وودفيل ، زوجة إدوارد الرابع ، الذي قدم لأول مرة شعار لا تنساني كرمز للذكرى في إنجلترا ، والذي قدمه ، بعد هزيمة فارس بورغندي في إحدى البطولات ، سيدات الملعب بسلسلة ذهبية مزينة بالمينا الزرقاء لا تنساني ، تخليداً لذكرى لا تمحى لكل إنجلترا على الشجاعة التي أظهرها في هذه المسابقة.
يقال إن Forget-me-not juice له الخاصية الأصلية للمساعدة في تقوية الفولاذ. للقيام بذلك ، من الضروري فقط غمس شفرة فولاذية ساخنة أو أي أداة فولاذية بشكل عام في هذا العصير عدة مرات والاحتفاظ بها حتى تبرد. وبذلك يصبح الفولاذ شديد الصلابة لدرجة أنه يقطع الحديد وحجر الشحذ. وبهذه الطريقة ، كما يقولون ، أعدوا الفولاذ لشفرات توليدو ودمشق الشهيرة.
تعتبر Forget-me-not في كثير من الأماكن في ألمانيا زهرة سحرية يمكنك من خلالها معرفة اسم الخطيبين أو الخطيبين. للقيام بذلك ، لا تحتاج فقط إلى البحث عن لا تنساني ، ولكن لاستخدامه بالصدفة على الطريق. يتم وضع مثل هذا النسيان على جسد عارٍ تحت الإبط ، ودون أن ينبس ببنت شفة ، يذهبون إلى المنزل. والآن سيكون اسم الرجل أو المرأة الأول الذي صادف ذلك الوقت على الطريق أو مفترق الطرق هو اسم المخطوبة أو المخطوبة.