Zadatak: Napišite esej na osnovu teksta koji ste pročitali.

1) Bila je 1940. godina u dvorištu. 2) U to vreme smo predavali u selu Karyzh, okrug Glushkovsky, Kurska oblast. 3) Još uvijek je bilo daleko od potpunog prosperiteta, ali su se u sirotištu počeli pojavljivati ​​prvi znaci promjene. 4) Djeca su postepeno postajala povjerljivija, ljubaznija. 5) Polako je disciplina jačala. 6) Pa ipak, stari poredak je još uvijek ovdje.

7) Sjedim u učiteljskoj sobi. 8) Menadžer ulazi. 9) Prekidajući razgovor, okreće se direktoru:
(10) - Nina Petrovna, daj mi neku curu. 11) Neka odnese kantu mojoj kući. 12) Glas čuvara je tup, ujednačen. 13) U njemu nema uzbuđenja, nema sumnje. 14) Uobičajena stvar je da kući ponesete kantu ukradenog šećera. 15) To je sve. 16) Svi ovde znaju da je menadžer snabdevanja nepošten. 17) Naviknite se na to. 18) Niko ne glasa. 19) A ipak gledam Ninu Petrovnu. 20) Možda će bar ovog puta njeno srce biti uzbuđeno. 21) Zaista čak ni zamjerke! 22) Živo zamišljam kako će stajati na prozoru i ljutito baciti u lice:
23) - Slušaj, Vladimire Ivanoviču, pošto vučeš, barem bi to sam vukao. 24) Stidi se. 25) Ali Nina Petrovna se odnosi prema zahtjevu menadžera nabavke s potpunim razumijevanjem. 26) Kanta je teška, a godine nisu mladalačke, kako ne pomoći. 27) Izlazi u hodnik. 28) Pogledom traži nekoga i zove:
29) - Lida, dođi ovamo. 30) Pomozite Vladimiru Ivanoviču da nosi kantu. 31) Devojka poslušno uzima kantu napunjenu do vrha i, sagnuvši se, vuče je za odmerenim hodom menadžera snabdevanja.

32) Nisam imao promišljene namjere. 33) Sve je izašlo samo od sebe. 34) Brzo, kao da me je neko gurnuo, pojurio sam napred i blokirao put menadžeru snabdevanja. 35) Zadihana, govorila mu je direktno u lice:
36) - Gdje si odvukao šećer? 37) Pa, vratite ga brzo! 38) Potpuno drsko! 39) Usred bijela dana pljačka djecu. 40) Samo pokušajte ponovo. 41) Imao sam crvene mrlje na obrazima. 42) Neću poslušati, zgrabit ću kantu, boriću se, gristi, ali neću da dam šećer. 43) Nekoliko sekundi me gleda, kao da pokušava da shvati kakva me muva ujela. 44) Čini se da razumije. 45) Tiho prelazi s noge na nogu, a na neobrijanim obrazima se pojavljuje čak i privid rumenila. 46) Ne govori ništa, uzima kantu iz Lidinih ruku, vraća se nazad i drhtavim rukama poslušno sipa šećer. 47) Čekao sam osvetu, prljave trikove, psovke iza leđa... 48) Ispalo je sasvim drugačije. 49) Samo nekoliko dana kasnije, upravnik nabavke je podnio zahtjev i svojom voljom napustio naše sirotište. 50) Kao da je samo čekao da ga neko podseti da krađa nije dobra. 51) Kako je malo trebalo da se zaustavi ovo zlo! 52) Bez borbe, bez živaca, bez žrtava. 53) Vjerovatno bi rezultat bio potpuno isti da je bilo koja druga osoba na mom mjestu. 54) Zašto nastavnici nisu ništa primijetili? 55) Gledajući unazad, čak i sada sam sklon da mislim da je šutnja još gore zlo od krađe našeg beskrupuloznog upravitelja nabavke. 56) Možda on nije izgubljena osoba. 57) Da je bar jednom uhvatio nečiji prijekorni pogled, čuo riječ osude sa usana svojih kolega, ništa slično se ne bi dogodilo. 58) Ali ćutanje (tako zgodno za lijene duše) jednog je učinilo prevarantom, bacilo je sjenu saučesništva na druge. (prema tekstu F.A. Sokolova)

odgovor:

U predloženom tekstu F. A. Sokolova dotiče se problema obrazovanja mlađe generacije. Obrazovanje je proces formiranja ličnosti kako bi se osoba pripremila za uspješan život u društvu. Obrazovanje u svakom trenutku nije bilo nimalo lak zadatak i bilo je praćeno mnogim problemima. U tekstu se postavlja veoma važno pitanje: kako obrazovati mlađu generaciju?

Kao bivša direktorica sirotišta, F. A. Sololova s ​​dubokim zanimanjem razmišlja o tome koliko je poštenim, pristojnim mladim ljudima teško urediti život u modernom društvu. Duboko je zabrinuta zbog pitanja kako učiniti učenike istinski sretnima. Nije slučajno što ona postavlja pitanja u ime učenika. I pored toga što niko nije slao pisma sirotištu sa prigovorima da nisu tako vaspitani, životno iskustvo govori Sokolovoj da su ovakva pitanja imali više puta, jer su dobre osobine one koje ponekad sprečavaju čoveka da se nastani. život. Faina Andreevna je zahvalna svojim učenicima što nam „niko od njih nije zamerio što ih učimo „pogrešnoj vrsti“.“ Vjeruje da je svoj život živjela ne uzalud, odgajajući dobrotu i poštenje kod djece.

U literaturi ima mnogo primjera kada su roditelji djeci usađivali lažne vrijednosti, što nije dovelo do ničega dobrog. Prisjetimo se Gogoljevog Čičikova, kojem je otac dao instrukcije da uštedi svaki peni, što je na kraju u njemu razvilo pohlepu i grabežljivost. Skupljanje je postalo njegov životni cilj. Nisu mu važni prijatelji, poznanici - glavna stvar je novac. Uzastopno izdajući, i sam je bio izdan i bačen nazad na početak puta. Ali nije mogao da stekne pravo razumevanje stvarnih vrednosti.

U priči R. Bradrebyja "Veld" glavni likovi su Wendy i Peter, koji čine monstruozan čin: ubijaju vlastite roditelje. I ovo ubistvo nije slučajno, dugi niz godina djeca su živjela, dobijajući samo ono što žele, ne razmišljajući o izvoru svojih koristi. Analizirani tekst F. A. Sokolove daje nam da shvatimo: neka razboritost, prevara i okrutnost često pobeđuju, vera u dobrotu ne treba da nestane; dobri i pristojni ljudi ne moraju se bojati oduprijeti se lošem: “Ponos i čistoća čine čovjeka čast”

Tekst sa ispita

(1) Ne trebaju nam obrazovani ljudi. (2) Samo obrazovani. (3) Ako počnete sa znakom, onda on treba da odražava drugačiju, istinitiju suštinu formiranja ličnosti. (4) Ne Ministarstvo prosvjete, nego Ministarstvo prosvjete zdrave, skladne ličnosti. (5) Već smo formirali činovnike, graditelje finansijskih piramida, beskrupulozne političare, kriminalce, vrijeme je da shvatimo da moralnost treba staviti u prvi plan. (6) Pošto nemoralna osoba nije sasvim ličnost, ona živi, ​​uništavajući društvo, odnosno uopšte nije ličnost. (7) Zašto nam je takav potreban? (8) A zašto nam treba sam ovaj sistem koji obrazuje društvo kriminalaca? (9) Vrlo je teško govoriti o odgoju, terminu kojim ja lično jednom zauvijek zamjenjujem pojam 'obrazovanje'. (10) Velika je odgovornost prema ovoj najvažnijoj temi, najvažnijoj stvari u životu i radu ljudi. (11) Ako učitelj ne unese u dušu učenika sve najbolje što je čovečanstvo razvilo, neće biti ličnosti. (12) A kakav je sada odnos prema ovom, za našu budućnost najvažnijem poslu? (13) U pogledu izdataka državnog budžeta po učeniku srednje škole u procentima BDP-a, već smo na drugom mjestu u svijetu. (14) Ne raduj se. (15) Naše drugo mjesto je mjesto s kraja. (16) 3a imamo samo afričku državu Zimbabve. (17) Kako se svijet promijenio kao odgovor na takvu 'brigu'? (18) Danas je 800.000 djece školskog uzrasta nepismeno, više od 3 miliona ne pohađa školu.

(19) Za ostalo, standardno srednje, prosječno obrazovanje pada u dušu s gomilom nepotrebnog, opterećujućeg znanja. (20) Ne kultivišu svakog pojedinačno, kao grm, negujući snage ličnosti, nežno otklanjajući nedostatke, već seku sve grmove na isti način - pravougaonikom. (21) Najbolje doba godine su raspust, najbolje vrijeme u školi je promjena, najveća radost u školi je veselje, učiteljica se razboljela. (22) Ili - danas me nisu pitali. (23) Zašto? (24) Zato što se duša udaljava od znanja, jer se ne zagrijava ni individualnim interesovanjem od srodnosti duše sa predmetom koji se proučava, niti prividnom očiglednom prikladnošću ovog znanja u budućnosti. (25) Osjećaj mučnine javlja se u odnosu na ovo sivo prosječno znanje koje se beskrajno gura u glavu. (26) Osjećaj protesta. (27) Ponekad protest preraste u ponašanje. (28) Ujedinjuje učenike, suprotstavljajući ih nastavnicima. (29) Ubija se radoznalost koja je svojstvena djeci na početku studija. (30) Znanje je opterećujuće, jer ne obogaćuje. (31) Onda rastući šikar (duhovni, mislim, ispod dva metra je visok) naiđe na cigarete, pivo, pa druge brze načine za uživanje, sklizne u opake, pogrešne navike, i one vode kroz život do kraja . (32) Za znanje, ova osoba je već izgubljena. (33) Više ga ne zanima znanje. (34) Oni su teret - škola ga je natjerala. (35) On ne nastoji da proširi znanje, svoje horizonte; piće, pušenje, seks, ples - samo ti izvori zadovoljstva, zadovoljstva životom kojim živi, ​​ostaju sa njim. (36) Zauvek. (37) Prije trideset godina čuo sam voditelja programa 'Očigledno - nevjerovatno' kako kaže: (38) Većina znanja koje nam škola daje nije potrebna na institutu. (39) Većina znanja koje institut daje nije nam potrebna u životu. (40) Dakle, čini se da razumijemo problem, ali ništa se nije promijenilo od tih godina. (41) Ali to ne znači da nema potrebe ništa dalje mijenjati. (42) Hitno moramo početi stvarati svijetli svijet budućnosti danas.

(Prema I. Botovu)

Uvod

Znanje je od najveće važnosti za savremenog čovjeka. Rusija je oduvijek bila poznata po visokom nivou obrazovanja u školi. Međutim, u posljednje vrijeme, tokom reforme obrazovnog sistema, sve je više sporova i neslaganja oko kvaliteta stečenih znanja, sistema njihove procjene.

Važno je i pitanje odgoja, formiranja skladno razvijene ličnosti, maksimalno pripremljene za život u društvu. U rješavanju svih ovih problema od velike je važnosti imidž učitelja, nastavnika, te uticaj sadašnje škole na mlađe generacije.

Problem

Problem kvaliteta, relevantnosti i korisnosti znanja, koji je neraskidivo povezan sa problemom vaspitanja i obrazovanja u savremenim obrazovnim ustanovama, pokreće I. Botov u predloženom tekstu. Razmatra se uloga nastavnika i škole u cjelini u formiranju ličnosti kao ličnosti.

Komentar

Autor započinje priču tvrdnjom da našem društvu apsolutno nisu potrebni samo obrazovani ljudi, koji u isto vrijeme nemaju odgovarajuće obrazovanje. Već ima dovoljno nepoštenih, kriminalnih pojedinaca. Stoga bi glavni slogan modernog obrazovanja trebao biti odgoj moralne, skladno razvijene osobe koja zemlji i narodu donosi samo dobro.

Za vaspitanje takve osobe prvenstveno je odgovoran učitelj, koji je jednostavno dužan da uloži dušu u svoje učenike, da im da deo sebe. Bez ovoga neće biti prave osobe.

Država ne vidi tako važan problem. Naša zemlja je na pretposljednjem mjestu po količini utrošenog novca po studentu. Poslije nas samo Afrika, zemlje trećeg svijeta. Kao rezultat toga, pismenost je naglo opala, mnogi jednostavno ne pohađaju školu.

Autora brine činjenica da sadašnji sistem previše izjednačava djecu, usrednjavajući njihove sposobnosti i ispunjavajući ih istim znanjem. Štaviše, kvalitet ovog znanja ostavlja mnogo da se poželi. Sve zajedno dovodi prosječnog čovjeka do osjećaja gađenja od znanja. Većina mladih traži zabavu u potpuno različitim područjima života. Nije im stalo do znanja, ali alkohol, droga, seks, ples postaju sastavni dio njihovog života, doprinoseći degradaciji pojedinca.

Autor se žali da se već nekoliko decenija situacija u obrazovanju nije promijenila: školsko znanje nije potrebno univerzitetima, univerzitetsko znanje nije korisno u životu. Nešto hitno treba promijeniti.

Stav autora

Autor nastoji čitatelju prenijeti iznimnu važnost idealne ličnosti, moralne, svestrano razvijene, obrazovane za društvo. On poziva na potrebu za ranim promjenama, koje moraju dovesti do svjetlije budućnosti.

sopstveni položaj

Ne mogu a da se ne složim sa autorom. Obrazovanje je danas zaista dvosmisleno. S jedne strane je uvelike pojednostavljen - shematski, nedvosmislen materijal. S druge strane, pojavljuje se mnogo nepotrebnih stavki - uvođenje drugog stranog jezika, planiranje uvođenja trećeg. Školsko znanje stranih jezika je toliko površno da će učenje nekoliko stranih jezika samo oduzeti vrijeme od pripreme za zaista potrebne predmete.

Promjene su neophodne, ali moraju biti što je moguće promišljenije. I treba početi sa obukom nastavnog osoblja. Učitelj je dužan ne samo da nosi znanje, već da obrazuje primjerom.

Argument #1

Ako osoba ima žudnju za znanjem, sposobna je da se razvija. Problem znanja je pokrenut u drami D.I. Fonvizin "Podrast". Glavni zadatak protagonista, mladog podrasta Mitrofanuške, je sticanje znanja. U stvari, njegovi učitelji su toliko plitki da mu daju samo površno znanje, ali on to nije u stanju ni da upije.

I to nisu samo nastavnici. Mnogo toga zavisi i od majčinog odgoja Prostakove, koja svog sina inspiriše da mu obrazovanje nije potrebno. Vidimo da znanje koje je palo u neproduktivno tlo neće moći uroditi plodom. Obrazovanje bez obrazovanja gubi polovinu svoje korisnosti.

Argument #2

Ako osoba teži dubokom znanju, strastvena je za nauku i sam proces spoznaje, može mnogo postići. Evgenij Bazarov iz romana I.S. pokazao se kao takva osoba. Turgenjev "Očevi i sinovi". Samo uz pomoć znanja postao je čovjek čvrstog i dubokog uma.

Zaključak

Obrazovanje je od najveće važnosti za ljudski razvoj. Stvara temelj za formiranje ličnosti, formiranje životnih težnji i uvjerenja, duhovni razvoj ljudi.

U tekstovima za pripremu ispita iz ruskog jezika često se javljaju problemi vezani za obrazovanje. Kombinovali smo ih u ovom radu, birajući književne argumente za svako problematično pitanje. Svi ovi primjeri iz knjiga mogu se preuzeti u obliku tabele (link na kraju članka).

1. U romanu je jasno prikazan problem djetinjstva i njegove uloge u formiranju čovjekove ličnosti. I.A. Gončarov "Oblomov". Čitajući o djetinjstvu Ilya Ilyich Oblomova, počinjemo razumjeti zašto se ovaj junak tako ponaša u odrasloj dobi. U rodnoj Oblomovki svi nisu radili ništa osim jeli i ležali, sve je na njihovom rodnom imanju disalo spokojnom lijenošću. Majka je štitila malog Iljušu, rastao je kao nježan cvijet. I tako je Ilja Oblomov odrastao kao besposlena, potpuno neprilagođena osoba koja se nije mogla ni obući.
2. Prikazan je značaj perioda djetinjstva u razvoju ličnosti osobe "Mrtve duše" N.V. Gogol. Čitalac kroz čitavo djelo postepeno prepoznaje Pavela Ivanoviča Čičikova. A opis djetinjstva i mladosti junaka postaje svojevrsni završetak otkrivanja slike. Otac uči dječaka da uštedi koji peni, da bi zadovoljio gazde. Mladi Pavel sluša svog oca i sprovodi njegova naređenja. Čičikov, lišen mnogih beneficija u djetinjstvu, na sve načine nastoji sustići i dobiti sve od života. Upravo u djetinjstvu ovog lika nalazimo korijene njegove avanturističke prirode.

Problem očeva i dece

1. Udžbenički primjer razotkrivanja problema međugeneracijskih odnosa može biti roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Arkadij Kirsanov i Jevgenij Bazarov predstavljaju tabor "dece", nasuprot njima su braća Kirsanov (Nikolaj i Pavel), koji predstavljaju tabor "očeva". Bazarov donosi nova raspoloženja mladosti, nihilizma. A stari ljudi, posebno Pavel Petrovič Kirsanov, ne razumeju ideje poricanja. Glavni problem je što se likovi ne žele razumjeti. I to je glavni sukob generacija: nesposobnost i nespremnost da se prihvate i čuju.
2. Tragično otkriva temu odnosa među generacijama u drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Vepar je odavno sve u svojoj kući podredio svojoj volji, ni ne shvata da joj deca pate. Kći Barbara odavno je naučila da laže i bude licemjerna, prilagodila se životu u kući Kabanikhi. Tihon želi da pobegne iz kuće u kojoj njegova majka sve vodi. Nema razumijevanja ni poštovanja između majke i djece. U različitim su suprotstavljenim taborima, samo borba "djece" ne izlazi na površinu. Varvarina pobuna u njenom dvostrukom životu: majci jedno govori, drugo misli a radi. Tihon odlučuje da kaže svoju reč nakon Katerininog samoubistva, a do tog trenutka će nastojati da izađe iz kuće koja ga guši. Sukob "očeva" i "djece" dovodi do patnje obje strane.

porodični problem

1. M.E. Saltikov-Ščedrin u svom romanu Golovljevi jasno pokazao kako se specifičnosti odgoja u porodici odražavaju na budući život već odrasle djece. Arina Petrovna Golovleva je majka, djecu dijeli na mrze i omiljene, daje im nadimke koji na kraju istiskuju njihova imena. Djeca žive od ruke do usta, iako je imanje prilično bogato. Nijedno od djece Arine Petrovne nije odrastalo u takvim uslovima u pristojnu osobu: Stepan, najstariji sin, prokockao je svoje bogatstvo i vratio se u Golovlevo u dobi od četrdeset godina, kćerka Ana je pobjegla s husarom, koji je ubrzo nestao, ostavivši djevojka sa dvoje djece, Pavel pije, Porfirije (Juda) odrasta kao okrutna, sitna osoba. Niko nije postao srećan, jer sreće i ljubavi nije bilo od detinjstva.
2. francuski pisac François Mauriac u "Majmunu" pokazuje koliko okrutno odnosi unutar porodice mogu uticati na život i pogled na svijet djeteta. Junakinja mrzi svog muža, taj osjećaj prenosi na dijete zbog svojih neostvarenih nada. Mali Guillou, kojeg njegova majka zove "Majmun", odrasta u atmosferi stalnih skandala, bijesa i okrutnosti. Razumije da se miješa sa majkom, ovdje nije potreban. I dijete izvrši samoubistvo. U porodici aristokratske porodice, de Sernay nije mario za dječaka, on je bio "kost svađe", uzrok sukoba, pa je kraj priče tako tragičan.

Pravo i pogrešno obrazovanje

1. L.N. Tolstoj u svom epskom romanu "Rat i mir" privlači nekoliko porodica. Porodica Rostov se može smatrati jednom od uzornih. Rostovova majka u svojoj djeci odgaja osjećaj dobrote i pravde. Odrastaju kao pristojni ljudi, spremni na podvig, samopožrtvovanje. U porodici Kuragin u odgoj potomstva uložene su potpuno različite vrijednosti, pa su i Helen i Anatole nemoralni stanovnici visokog društva. Dakle, Helen se udaje za Pjera samo zbog njegovog novca. Dakle, kakve se vrijednosti ulažu u odgoj djece zavisi od toga u kakve će ljudi odrastati.
2. U romanu "Kapetanova kći" A.S. Puškin otac zavještava svom sinu Petru Grinevu da štiti čast od malih nogu. Ove riječi postaju vodič za Petra. Svaki svoj korak provjerava prema ovom glavnom testamentu svog oca. Zato poklanja zečju ovčiju kožu strancu, ne kleči pred Pugačovim, ostajući do kraja vjeran sebi, zbog čega pobunjenik poštuje Grineva, ostavljajući ga u životu. Dakle, zahvaljujući pravilnom odgoju, heroj je mogao ostati visoko moralna i pristojna osoba tokom strašne seljačke bune.

Problem roditeljske odgovornosti za sudbinu djece

1. DI. Fonvizin u komediji "Podrast" pokazao kako sami roditelji odgajaju glupu, neuku, razmaženu djecu na svojim imanjima. Mitrofanuška je navikla na činjenicu da se sve u ovom životu vrti oko njega: najbolji kaftan, a učitelji su izabrani da ne zamaraju dijete, a nevjestu koju želite. Gospođa Prostakova shvata grešku svog vaspitanja tek na kraju rada, kada joj rodna Mitrofanuška kaže: „Da, otarasi se, majko, kako je nametnuto...“.

• Pravi i lažni patriotizam jedan je od centralnih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene reči o ljubavi prema otadžbini, oni rade stvari u njeno ime. Nataša Rostova nagovara majku da da kola ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski patriotizam, po Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju Otadžbinu.
• U romanu L.N. Neki od likova Tolstojevog "Rata i mira" zamišljaju sebe kao patriote i glasno viču o ljubavi prema otadžbini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci Tušinske baterije, koji su se borili bez pokrića. Pravi patrioti ne razmišljaju o svojim koristima. Osjećaju potrebu da jednostavno brane zemlju od neprijateljske invazije. U duši imaju istinski sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Ruska osoba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", patriotska svest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Budući da je zarobljenik Tatara, ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus, i svim srcem nastoji da se vrati u svoju domovinu. Sažaljevajući se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno javlja za regrutaciju. Duša heroja je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi sa čašću.

V.P. Astafiev
U jednom od svojih novinarskih članaka, pisac V.P. Astafiev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatorijumu. Biljke sakupljene iz cijelog svijeta rasle su u primorskom parku. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je pogledao ovo drveće i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema svojoj maloj domovini je manifestacija istinskog patriotizma.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njena radoznalost je bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje su izletjele iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu cijelom čovječanstvu zvuči upozorenje: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja zna da ih razumije u pravom trenutku, zaista je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan doktor."
Čovek, izmučen siromaštvom, u očaju je spreman da izvrši samoubistvo, ali mu se obratio poznati doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka život heroja i njegove porodice se menja na najsretniji način. Ova priča elokventno govori o tome da čin jedne osobe može uticati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje prikazuje problem nesporazuma između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se oseća kao stranac i starijem Kirsanovu i njegovim roditeljima. I, iako ih po sopstvenom priznanju voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogije "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla, Nikolenka Irtenev postepeno uči svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada ona, shvativši veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, ispostavilo se da je prekasno: njene majke već nema...

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidija Mihajlovna iz priče V. G. Rasputina podučavala je junaka ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, simpatije i saosećanja. Pokazala je heroju koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđi bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz historije.

Čuveni pesnik V. Žukovski bio je učitelj velikog cara Aleksandra II. Upravo je on usadio budućem vladaru osjećaj za pravdu, želju da se koristi svom narodu, želju da provede reforme neophodne za državu.

V. P. Astafiev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem ljubaznosti bake i djeda.

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama uticao je učitelj. Njena velikodušnost je bezgranična. Usadila mu je moralnu izdržljivost, samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji, glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan nastavnik ima ogroman uticaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenjem, razmišljanjem unakazuju dušu malog Ilje. U odraslom životu, ovi nedostaci su ga spriječili da pronađe smisao života.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešno obrazovanje unakaže ljudsku ličnost.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Obrazovanje i obuka su glavni aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik u A.S.-ovoj komediji, iskazao je svoj stav prema njima u monolozima. Gribojedova "Teško od pameti". Kritikovao je plemiće koji su regrutovali "pukovske učitelje" za svoju djecu, ali kao rezultat pisma niko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky je imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog obrazovanja.

B. Vasiljev "Moji konji lete"
Dr Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka koji je još za života bio poštovan kao svetac sahranio je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritino samožrtvovanje zarad voljenog.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
U epizodi sa umirućim čovekom, kada su se svi udaljili od njega, samo se Ljudočka sažalila na njega. I nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu da živi, ​​snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u vladičinoj kući, ujutru mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. Ali sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću, gdje je prenoćio. Sveštenik je rekao da ovaj čovek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, doživio je pravo preporod u jednom minutu, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali bio je vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja. "Ako naredim svom generalu da se pretvori u galeba", govorio je on, "i ako general ne poštuje red, neće biti njegova krivica, već moja."

A. I. Kuprin. "granat narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i prolazi. Samo muzika i ljubav potvrđuju prave vrednosti na zemlji.

Fonvizin "Podrast"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku loferice Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. To je upravo ono što je L.N. stvorio. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Njegov pisac ga naziva zaista velikim čovjekom. Tolstoj odvodi svoje voljene junake od "napoleonovih" principa i postavlja ih na put zbližavanja sa narodom. „Veličina nije tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine“, tvrdi pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od centralnih problema romana je uloga pojedinca u istoriji. Ovaj problem se otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju sa interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
Ljudi su, čitajući svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U Tranu je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čoveka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Govoreći o ulozi ličnosti u istoriji, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim darom uticao je na više od jedne generacije. Vidio je i čuo stvari koje običan čovjek nije primijetio i nije razumio. O problemima duhovnosti u umetnosti, i njenoj visokoj svrsi, pesnik je govorio u pesmama „Prorok“, „Pesnik“, „Same sam sebi podigao spomenik nerukotvoren“. Čitajući ova djela, shvatite: talenat nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - rastresena osoba, može izgledati nevaspitana. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji se tiču ​​čovječanstva u svakom trenutku: šta je smisao života? Šta je dobro i zlo? Ko je u ovom životu „u pravu, ko je pametniji“? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika čovjeka koji je to samo želio. Želeo je da promeni svoj život, hteo je da obnovi život na imanju, želeo je da odgaja decu... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi "Na dnu".
Prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.

Iz istorije

• Drevni istoričari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je doneo na poklon sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car je, u strahu da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Jedan engleski inženjer sredinom 19. veka predložio je poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu bahato rekli: "Mi smo već jaki, samo slabijima treba bolje oružje."
• Čuveni naučnik Džener, koji je pobedio male boginje uz pomoć vakcinacije, potaknuo je reči obične seljanke na briljantnu ideju. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao ove riječi rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi zapažanja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vek se obično naziva "mračnim dobom". Napadi varvara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima više klase. Tako, na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije mogao pisati. Međutim, čovjeku je svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki je tokom svojih pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, marljivo crtao slova.
• Zrele jabuke padaju sa drveća hiljadama godina, ali ovom običnom fenomenu niko nije pridao nikakav značaj. Veliki Njutn se morao roditi da bi novim, prodornijim očima pogledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon kretanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je katastrofa ljudi donelo svoje neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak bilo koje stvari - sve se objašnjavalo mahinacijama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice, planule su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromne snage na besmislenu borbu sa mitskim "slugama Sotone", ne sluteći da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata sa Ksenofontom, budućim istoričarem. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Ksenofont žustro odgovori: "Na pijacu." Sokrat je upitao: "Šta je sa mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Prati me, pokazaću ti!" Sokrat je obećao. A dugogodišnji put do istine povezao je slavnog učitelja i njegovog učenika čvrstim prijateljstvom.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoj put kao trgovac u radnji. A Coulomb je radio kao inžinjer za utvrde i davao je fizici samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim je postala smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je studentima držao predavanja o fizici, nazvao je Ajnštajnovu teoriju relativnosti "nesrećnim naučnim nesporazumom" -
• Jedno vrijeme, Joule je koristio voltnu bateriju da iz nje pokrene električni motor koji je sastavio. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila veoma skupa. Joel je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi svuda, mišljenje jednog izvanrednog naučnika deluje nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je veoma teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se otvoriti pred čovjekom.
• Sredinom 17. vijeka, od Pariza do ostrva Martinik, kapetan de Clie nosio je stabljiku kafe u loncu sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je skoro razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Postepeno su zalihe svježe vode počele da prestaju. Dobila je strogo odmjerene porcije. Kapetan je, jedva na nogama od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kafe prekrila su ostrvo Martinik.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Prikazana je sudbina čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pesma "Crni čovek" je vapaj Jesenjinove duše koja gine, ona je rekvijem za život koji je ostao iza njega. Jesenjin je, kao niko drugi, umeo da kaže šta život čini čoveku.

Mayakovsky. "Slušaj."
Unutrašnje uverenje u ispravnost njegovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od drugih pesnika, od uobičajenog toka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pesma je vapaj pesnikove duše.

Zamyatin "Pećina".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne kradi."

V. Astafiev "Kralj - riba".

• U priči V. Astafieva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je da je pusti na slobodu. Susret s ribom, koja simbolizira moralni princip u prirodi, tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, iznenada se prisjeti cijelog svog života, shvativši koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj sastanak moralno mijenja heroja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralnom i kažnjavajućom silom, sposobna je ne samo da se brani, već i da ne kažnjava. Ilustracija sile kažnjavanja je sudbina Goše Gerceva, junaka Astafjevove priče "Kralj je riba". Ovaj heroj ne postavlja kaznu za arogantan cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja se ne proteže samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne urazumi u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom, zahtijevajući pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a čovek je radnik u njoj." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
• U romanu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" pokreće se aktuelna tema odnosa prirode i čoveka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Arkadije, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i polomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ili duševni mir. Tako Turgenjev naglašava potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema svijetu prirode reflektuje se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, morate shvatiti i vidjeti harmoniju i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajni putevi, reke punog toka, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pesmama "Rus", "Jesenji dan". Čitaocu se prenosi prava, sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi. Dođete do ideje da je priroda originalna, lijepa i da joj je potrebna naša zaštita.

B. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada, kada eksplodiraju nuklearne elektrane, kada nafta teče rijekama i morima, nestaju cijele šume, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: šta će ostati na našoj planeti? Roman B. Vasiljeva „Ne pucajte u bele labudove“ sadrži i autorovu misao o odgovornosti čoveka za prirodu. Protagonista romana, Jegor Poluškin, zabrinut je zbog ponašanja "turista" u poseti, jezeru koje se ispraznilo od strane krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da čuvamo svoju zemlju i jedni druge.
• Glavni junak Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti harmoniju prirode, bojao se da upadne u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Ko može zamijeniti svog oca, poštovat će i štititi svoju rodnu zemlju.

V. Astafiev "Belogrudka"
U priči „Belogrudka“ deca su ubila leglo beloprse kune, a ona se, izbezumljena od tuge, sveti čitavom svetu oko sebe, uništavajući živinu u dva susedna sela, dok i sama ne pogine od pucnjave.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Čovjek svojim rukama uništava šareni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se sa "ruskim bluzom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala dijelom prirode ("Voljela je upozoravati zoru na balkonu...") i stoga se u teškoj životnoj situaciji manifestirala kao duhovno snažna osoba.

A.T. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožete se iskonskom ljepotom svijeta oko sebe, prirode. Čujete buku jarko žutog lišća, pucketanje slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Voleo bih ne samo da se divim, već da se trudim da svu ovu lepotu sačuvam što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnom, spremna je da leti kao ptica: inspirisana je onim što vidi. Ona oduševljeno priča Sonji o divnoj noći, o osećanjima koja joj obuzimaju dušu. Andrej Bolkonski takođe zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tokom putovanja u Otradnoe, ugledavši stari hrast, upoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši heroja povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovskih Vasilij Ivanovič Jurovskih
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskih u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa prirodnim svijetom, zbog čega je njegova priča „Ivanovo sjećanje“ tako dirljiva. U ovom malom djelu, Jurovski pokreće važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari, što je uplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda okolo se promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svake godine svraka je počela da gradi gnijezdo, svraka se izleže. Niko drugi nije lutao šumom, jer je vrba postala putokaz kako pronaći pravi put. U blizini grmlja možete se sakriti od vrućine, popiti malo vode i samo se opustiti. Ivan je o sebi ostavio dobro sjećanje među ljudima i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov "Heroj našeg vremena"
Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Ljermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji iz života glavnog junaka, Grigorija Pečorina, praćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu duela, očigledna je gradacija stanja okolnog svijeta i Pečorinovih osjećaja. Ako mu je prije dvoboja nebo izgledalo „svježe i plavo“, a sunce „jarko sija“, onda je nakon dvoboja, gledajući trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo „tupo“, a njegovi zraci „jeste nije toplo”. Priroda nije samo iskustvo likova, već je i jedan od likova. Oluja postaje razlog dugog sastanka Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da "vazduh Kislovodska pogoduje ljubavi". Takvom alegorijom Ljermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutrašnje stanje likova, već ukazuje i na vlastitu, autorsku prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, kao primjer bih navela distopijski roman E. Zamyatina „Mi“. Odbacujući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Tabele sati. Ljepote zavičajne prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo ako imate ružičastu kartu. Protagonista, D-503, osuđen je na matematički prilagođenu sreću, koja se, međutim, stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušao da izrazi neraskidivost veze između prirode i čoveka.

S. Jesenjin "Goy you, Rus', my draga"
Jedna od centralnih tema lirike najsjajnijeg pesnika 20. veka S. Jesenjina je priroda njegovog rodnog kraja. U pjesmi „Goj ti, Rusi, draga moja“, pjesnik odbija raj zarad domovine, njeno stado je više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Stoga su osjećaji patriotizma i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postepenom slabljenju prvi je korak ka prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Obraćali su joj se mnogi pisci i pesnici. U priči M. Prišvina "Ginseng" likovi znaju da ćute i slušaju tišinu. Za autora je priroda sam život. Dakle, stijena plače, kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i da ne utihne. Ovo je veoma važno u našem vremenu.

I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Duboku i nježnu ljubav prema prirodi iskazao je I. S. Turgenjev u "Bilješkama jednog lovca". Učinio je to sa prodornim zapažanjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje iz Lijepe džamije, radosno učio i istraživao nova mjesta. Ovaj čovjek je osjećao svoju neraskidivu vezu sa majkom prirodom i sanjao da će "svaka osoba" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov umesto velikih pilića slučajno uzgaja džinovske gmizavce koji ugrožavaju civilizaciju, a takve posledice mogu biti uzrokovane nepromišljenim mešanjem u život prirode.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov u romanu "Skela" pokazao je da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I to se dešava svuda. Ono što se dešava u savani Moyunkum je globalni problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Narator, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode." U distopijama je svijet zasnovan na istim premisama dat očima njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratila i prikazala osjećanja osobe koja prolazi kroz zakone idealnog stanja. Sukob između pojedinca i totalitarnog sistema postaje pokretačka snaga svake distopije, omogućavajući identifikaciju distopijskih obilježja u naizgled vrlo različitim djelima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zaustavilo svoj razvoj, uronilo u stanje duhovne i društvene entropije.

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiljev "Nisam bio na listama"
Radovi vas tjeraju da razmislite o pitanjima na koja svako traži sam za sebe: šta stoji iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, šta pomaže čovjeku da se odupre, da pokaže zadivljujuću, zadivljujuću vitalnost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su zadesila glavnog junaka Andreja Sokolova, on je uvek ostao veran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A.S. Puškin "Kapetanova kći".

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast nalaže. Plemstvo heroja umelo je da ceni čak i njegovog ideološkog neprijatelja - Pugačeva. Zato je Grinevu pomogao više puta.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Bolkonsky je oličenje časti i plemstva. Princ Andrej je zakone časti uvijek stavljao na prvo mjesto, slijedio ih, čak i ako je to zahtijevalo nevjerovatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Gluvi"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva "Gluhoman" nam omogućavaju da vidimo kako u današnjem životu takozvani "novi Rusi" nastoje da se obogate po svaku cenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura napustila naše živote. Rascjep društva, u kojem je bankovni račun postao mjera zasluga osobe. Moralna divljina počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarao se Maši Mironovoj i pošto je odbijen, on se sveti, loše govoreći o njoj; tokom duela sa Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak pojma časti predodređuje i društvenu izdaju: čim Pugačov dobije Belogorsku tvrđavu, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina prevari Pjera da se oženi, a zatim ga sve vreme laže, jer mu je žena, sramoti ga, čini ga nesrećnim. Heroina koristi laži da bi se obogatila, da bi zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Generalni inspektor".

Hlestakov obmanjuje zvaničnike, pretvara se da je revizor. Pokušavajući da impresionira, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štaviše, laže toliko opojno da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov, u Pismima o dobrom i lijepom, govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u vazduh spomenik od livenog gvožđa na grobu Bagrationa. U isto vreme, neko je ostavio džinovski natpis na zidu manastira, sagrađenom na mestu pogibije drugog heroja, Tučkova: „Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!“ Krajem 60-ih godina u Lenjingradu je srušena Putnička palata koju su naši vojnici i tokom rata nastojali da sačuvaju, a ne da unište. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: na kraju krajeva, oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U porodici Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i dobroti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Nataša, Nikolaj, Petja - postali istinski dobri ljudi.Oni su osjetljivi na tuđi bol, sposobni razumjeti iskustva i patnje drugih. . Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša naređuje da se oslobode kola natovarena njihovim porodičnim dragocjenostima kako bi ih predali ranjenim vojnicima.
• A u porodici Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučili sve, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. Obojica traže samo dobrobiti u životu. Oni ne znaju šta je prava ljubav i spremni su da svoja osećanja zamene za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" upute njegovog oca pomogle su Petru Grinevu da i u najkritičnijim trenucima ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga, heroj izaziva poštovanje prema svom ponašanju.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"
Po očevom nalogu da "uštedi peni", Čičikov je ceo svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čoveka bez stida i savesti. Od školskih godina cijenio je samo novac, tako da u njegovom životu nikada nije bilo pravih prijatelja, porodice o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Bukhara, junakinja priče L. Ulickaya „Kćerka Buhare“ postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgajanju ćerke Mile, koja je imala Down sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu porodicu, muža i tek nakon toga dozvolila sebi da napusti život.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Čovekova majka", tokom rata, izgubivši sina i muža, preuzela je odgovornost za svoje novorođeno dete i za tuđu decu, spasila ih, postala njihova majka. A kada su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se učinilo da je rodila ne samo svog sina, već i svu djecu svijeta bez rata. Zato je ona Majka Čoveka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u knjizi „Živ kao život“ analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i unakažemo svoj veliki i moćni jezik.

I.S. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje, koje su nam predali naši prethodnici, među kojima ponovo blista Puškin! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, u stanju je činiti čuda... Vodite računa o čistoći jezika, poput svetinje!

KG. Paustovsky
- Možete učiniti čuda sa ruskim jezikom. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju... Nema takvih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Zvaničnik Červjakov u priči A.P. Čehova „Smrt službenika“ neverovatno je zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i poprskavši ćelavu glavu ispred sedećeg generala Bryzzhalova (a on nije obraćao pažnju na to), heroj bio toliko uplašen da je nakon ponovljenih poniženih molbi da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče „Debel i tanak“, službeni Porfirije, sreo je školskog druga na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je tajni savjetnik, tj. u službi pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez izuzetka", već čak i "dobarovom psu, kako bi bio ljubazan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" istorijske anegdote, koju Famusov priča Čackom kao upozorenje, kako bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini glupog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gazdarica. Osoba nema prava. Šta bi moglo biti gore?

I. S. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
U priči "Biryuk", glavni lik, šumar, po nadimku Birjuk, živi bijedno, uprkos savjesnom obavljanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pesma govori o tome ko je izgradio prugu. To su radnici koji su podvrgnuti nemilosrdnoj eksploataciji. Struktura života, u kojoj vlada samovolja, vrijedna je osude. U pjesmi “Razmišljanja na ulaznim vratima”: seljaci su došli iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, već su otjerani. Vlada ne vodi računa o situaciji ljudi.

L. N. Tolstoj "Posle bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Ne može biti ništa sveto, baš u svijetu kojim vlada tiranija, divlji i ludi.

V.V. Mayakovsky

• U predstavi "Stjenica" Pjer Skripkin sanjao je da će mu kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Ko se borio ima pravo da se odmori pored mirne reke." Majakovskom je takva pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom razvoju svojih savremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Svačija ličnost je važna za razvoj države, ali ne uvek talentovani ljudi mogu da razviju svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u "Bilješkama lovca" I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov ("Pjevači") postaje okorjeli pijanac u kafani. Tragač za istinom Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk služi odgovorno, ali živi u siromaštvu. Takvi ljudi su nepotrebni. Čak im se i smeju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Uprkos strašnim detaljima logorskog života i nepravednoj strukturi društva, Solženjicinova dela su optimističnog duha. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stepenu poniženja moguće sačuvati osobu u sebi.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla na posao ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Pečorin kaže da je osećao snagu u duši, ali nije znao na šta da ih primeni. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za istaknutu ličnost.

i A. Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, ljubazna i talentovana osoba, nije mogao da savlada sebe i otkrije svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče "Na soli". Oko njih - kolica, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, niko se nije naljutio. Dobra osećanja se rađaju u duši čak i takvih potlačenih ljudi. Smisao života, prema Gorkom, je u radu. Svi će početi da rade savesno - vidite, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, "životna mudrost je uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi."

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je za one koji sami svoje aktivnosti posvećuju cilju koji smatraju neophodnim. „Roman obrazovanja“ M.I. Wellera, jednog od najpublikovanijih savremenih ruskih pisaca, navodi na razmišljanje o tome. Zaista, uvijek je bilo mnogo svrsishodnih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji likovi romana, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svako od njih je želeo „da bude sasvim dobar, da donese dobro ljudima“.
• Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman „Rat i mir“, teško je ne biti saosećajan sa knezom Bolkonskim, mislećom, tragačkom osobom. Mnogo je čitao, znao je sve o svemu. Heroj je pronašao smisao sopstvenog života u odbrani otadžbine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora izabrati svoj pravac. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" sudbina Andreja Bolkonskog je težak put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Volim i neobične ljude koji se trude da žive ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja jedne izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi Jevgenij Bazarov, borac za demokratiju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom za Rusiju. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: šta je bolje - spasiti život po cenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (niko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), već umrijeti sa dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitraša i Nastja su ostale bez roditelja tokom Velikog domovinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i da zasluže poštovanje svojih sumještana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Mašinar Maltsev je potpuno posvećen poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tokom grmljavine, oslijepio je, ali odanost njegovog prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji čine čudo: ukrcavši se na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin Dvor"
Glavna junakinja je celog života navikla da radi, da pomaže drugim ljudima, i iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, šta god da se desi, radi od zore na imanju, na njivi dinja, u plasteniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je odličnu profesiju. Postao je doktor. Međutim, nedostatak istrajnosti i upornosti učinio je nekada dobrog doktora jednostavnim laikom, kome su labavljenje parama i sopstveno blagostanje postali glavna stvar u životu. Dakle, nije dovoljno izabrati pravu buduću profesiju, već se u njoj moralno i moralno očuvati.
• Dođe vrijeme kada se svako od nas suoči sa izborom profesije. Junak priče A.P. sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov "Jonjič", Dmitrij Starcev. Profesija koju je izabrao je najhumanija. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem se pokazalo da su najobrazovaniji ljudi mali i ograničeni, Startsev nije našao snage da se odupre stagnaciji i inerciji. Doktor se pretvorio u jednostavnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvredniji uslov da ne živite dosadnim životom je pošten kreativan rad, bez obzira za koju profesiju se čovek opredeli.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovek koji je svestan svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koji ume da ih razume u pravom trenutku, zaista je veliki. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara sopstvenu teoriju: svet je podeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je u stanju da stvara istoriju, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikova teorija ne uspeva. U stvari, prava sloboda leži u podređenosti svojih težnji interesima društva, u sposobnosti da se napravi ispravan moralni izbor.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno vidi u priči V. Bikova "Obelisk". Učitelj Frost, imao je izbor da ostane živ ili da umre zajedno sa učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

A.M. Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na takvo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorki u predstavi "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno bitno pitanje: da li je moguće smatrati slobodnom osobom koja je sama dala ostavku. Dakle, kontradikcije između istine roba i slobode pojedinca su vječni problem.

A. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Suprotstavljanje zlu, tiraniji privuklo je posebnu pažnju ruskih pisaca 19. veka. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Mlada, nadarena žena, Katerina, jaka je osoba. Našla je snagu da prkosi tiraniji. Sukob između atmosfere "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio se tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike maltretiranja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

AA. Ahmatova poema "Requiem"
Ovo je djelo o višekratnim hapšenjima muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta sa majkama, rođacima zatvorenika u Krstu, zatvoru u Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "zupčanicima" u ogromnom tijelu državne mašine. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su ljude držali u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicisti V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet će nas duhovno obogatiti ako naučimo da je razmišljamo. Autorka je sigurna da je potrebno stati pred njom, "ne razmišljajući o vremenu", tek onda će vas ona "pozvati u sagovornike".

K.Paustovsky
Veliki ruski pisac K. Paustovski je napisao da „treba uroniti u prirodu, kao da ste zaronili lice u gomilu lišća mokrog od kiše i osetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta ljubav će naći prave načine da se izrazi najvećom snagom.

Yu.Gribov
Moderni publicista, pisac Y. Gribov, tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i veoma je važno probuditi je, ne dozvoliti joj da umre a da se ne probudi".

V. Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupljala su se kraj kreveta svoje majke na samrti. Prije smrti, majka kao da odlazi na mjesto suda. Ona vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobijene u djetinjstvu. Ana napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njena djeca i dalje žive i žive. Priča se završava tragično. Žureći oko nekog posla, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da izdrži tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i sujetu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno zaneti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a drugo se setiti svojih najmilijih, svoje majke, presvetog bića u svetu. svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke bilješke. Nastya nije uspjela postići harmoniju između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Protagonista djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je po prirodi ljubazna osoba koja teško prolazi kroz tuđe bolove i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovim, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je dosađuju, brine se za njenu sestru Dunju, nastoji spriječiti njen brak sa Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, ljubavi i sažalijeva majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem sa Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi zaista lijepa djela. Ona se žrtvuje zarad voljenih, jer ih voli. Da, Sonja je bludnica, ali nije imala priliku da brzo zaradi na pošten način, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer veruje u Boga i trudi se da čini dobro svima, sa ljubavlju i saosećanjem na hrišćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova..
Čitav život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da savlada svoj greh i ponovo uskrsne. Postupci Sonje Marmeladove izražavaju svu lepotu ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pjer Bezuhov je jedan od omiljenih likova pisca. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji oni vode, proživljavajući nakon duela s Dolohovom, Pjer nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Šta je loše? šta dobro? Zašto živim, a šta sam ja? A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa podstiče da promijeni svoj život i očisti se služeći dobru, kako bi koristio bližnjemu, Pjer je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrline. ." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i skloništa, trudi se da olakša život seljankama sa malom djecom. Njegovi postupci su uvijek u skladu s njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat je poslao nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokurista je do kraja života mučila savjest, kukavičluk sebi nije mogao oprostiti. Heroj je primio mir tek kada mu je sam Yeshuya oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio starog zalagača da bi dokazao sebi da je "više" biće. Ali nakon zločina, savjest ga muči, razvija se manija progona, junak se udaljava od rodbine i prijatelja. Na kraju romana se kaje za ubistvo, kreće na put duhovnog isceljenja.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
M. Šolohov ima divnu priču "Sudbina čoveka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin ukazuje na tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakve nemoralne radnje. Tako se, na primjer, Helen prijevarom udaje za Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je to isprva diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijem, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa svojom kćerkom, bojeći se da ona traži njegovo „bogatstvo ”.

Uloga cvijeća

I. A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol duhovne transformacije junaka: postao je aktivan, veseo, veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući jarko žutom cvijeću u Margaritinim rukama, Majstor ju je vidio u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i svoja osećanja proneli kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku da se obrazuje, pa je upravo u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A.S. Puškin "Evgenije Onjegin".

Tatjana Larina je odrasla na ljubavnim romanima. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Za sebe je stvorila ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da upozna u stvarnom životu.

Popunite formular
i ostvarite 50% popusta na 1 od 4 bloka

video kurs o pripremi za Jedinstveni državni ispit / OGE iz ruskog jezika ili matematike

od nastavnika koji je podigao rezultat preko 2000 studenata različiti nivoi znanja do 80-100 bodova

Problem obrazovanja u književnosti često su se doticali od strane različitih pisaca, jer je ovaj problem jedan od najvažnijih. Upravo odgoj i obrazovanje se može nazvati pravim temeljom u životu i sudbini svakog čovjeka, stoga je vrlo važno imati pravi odgoj i atmosferu u kojoj će čovjek odrastati. Samo povoljna porodična atmosfera će vam omogućiti da ispravno postavite ciljeve, odredite prioritete i izgradite svoju sreću.

Kako bez vaspitanja, tako i bez obrazovanja, čovek neće moći da ostvari svoje ciljeve i neće moći da se ostvari. Iz tih razloga, problem vaspitanja i obrazovanja je aktuelan u svakom trenutku. A kako bi prenijeli njegovu važnost, pisci na primjerima junaka svojih djela pokazuju do čega to može dovesti. Razgovarajmo o problemu obrazovanja, navodeći argumente iz literature za ispit.

U onome što radi je postavljen problem vaspitanja i obrazovanja

Ako govorimo o ulozi djetinjstva u formiranju ličnosti, onda rad Oblomova može biti dobar primjer. Ovdje vidimo koliko pogubna može biti pretjerana ljubav prema djetetu kada ga majka počne štititi, njegujući ga kao cvijet. Ilji Oblomovu je bilo zabranjeno čak ni da se sam oblači, sve su za njega radile sluge. Kao rezultat toga, kada je odrastao, nije mogao da izgradi srećan život. Jer i svi su nastavili da leže na kauču i čekaju da neko sve uradi umesto njega.

Veoma je važno da u porodici postoje dobri odnosi između dece i roditelja. Djeca ne treba da se plaše svojih roditelja, a odnos među njima je zasnovan na povjerenju. Roditelji moraju čuti svoju djecu, baš kao i djeca svojih roditelja. Inače će ispasti, kao u djelu Ostrovskog, gdje je majka sve podredila svojoj volji. Kao rezultat toga, kćerka stalno laže, a Tikhon mrzi kuću svojih roditelja. Nema poštovanja i razumijevanja između majke i djece. Ali to ne bi trebalo biti tako, a Ostrovsky pokazuje čemu takvi odnosi vode.

Porodica je mjesto gdje počinje odgoj i obrazovanje djece. A da bi sve bilo uspješno, djeca moraju odrastati u jakim porodicama u kojima vlada ljubav i prijateljstvo. U suprotnom, sve može završiti jako loše, kao u djelu Francois Mauriac Monkey. Tu dijete završava svoj život samoubistvom, smatrajući se nepotrebnim, nesposobnim da izdrži vječnu atmosferu okrutnosti i skandala oko sebe.

Fonvizin je u svom radu pokazao greške roditelja koji sami odgajaju djecu razmaženu, neuku i vrlo glupu. Ali spoznaja svojih pogrešnih postupaka i pogrešnog odgoja često dolazi prekasno. Kao i u slučaju gospođe Prostakove, kada je, na kraju, njen rođeni sin odbije. Ali u delu Puškina