Цель: воспитание бережного отношения к историческому прошлому и традициям России, создание радостной атмосферы праздника.
Задачи: Развивать выразительность речи, музыкально-двигательные способности, умение играть на русских народных инструментах и творческую самостоятельность детей.
Описание: Сценарий написан для детей старшего дошкольного возраста, все роли исполняют дети.
Сценарий может быть полезен музыкальным руководителям, воспитателям, родителям.
Дети на празднике одеты в русские народные, казачьи и костюмы богатырей.
Используются русские народные инструменты и атрибуты:детские сабли, веночки и платки для танцев.
Праздник удобнее проводить в конце учебного года,весной, так как написан он по русским народным праздникам, которые проходят в детском саду в течении календарного года. Во время мероприятия звучит только русская народная музыка или стилизованная - как в исполнении детей, так и для фона всего праздника.
В сценарии используется региональный компонент, который помогает создавать основы уважительного отношения и гордость за малую Родину.
Этот праздник помогает создать эмоционально-положительную основу для развития патриотических чувств - любви и преданности Родине.

Ход праздника:

Под русскую народную музыку дети с муз. инструментами друг за другом заходят в зал.
Исполняется танцевальный вход с инструментами "Дарья-ты душа"

Дети:
1.Как у нас на Руси уж давно повелось,
Чтобы весело всем и счастливо жилось,
2.Чтоб не плакал никто, и никто не скучал,
Сам народ для себя шутки, песни слагал.
3.Наши бабушки, дедушки нам говорили,
Как в старину хороводы водили,
4.Как смеялись, шутили,
Да песни звонкие пели!
Убирают муз. инструменты и перестраиваются перед зрителями.
Дети:
Россия, Россия, края дорогие,
Здесь издавна русские люди живут,
Они прославляют просторы родные,
Раздольные песни поют.

Песня «Динь-дон»
Дети садятся.
Дети:
1.Мы рады гостям,
Как добрым вестям,
Всех привечаем,
Да на праздники приглашаем!
2.В праздники Россия наряжалась,
Вся одежда вмиг преображалась.
Хороводы, хохот, песни, пляски!
Яркие насыщенные краски!
3. Про праздники народные расскажем,
Да песни, танцы русские покажем,
А вы смотрите не зевайте,
Да в ладоши ударяйте!

Танец «Варенька» (общий)
После поклона, поворот спиной, берутся за руки, цепочкой садятся на места.
Дети:
Есть древний праздник на Руси,
Народом очень почитаем,
Под шелест золотой листвы,
Когда Покров мы отмечаем.
Мы песнями благодарим,
За урожай спасибо говорим!

Песня «Во поле орешина» (вокальная студия) (ленточки)
Дети:
1.Год календарный начинается,
Следующий праздник приближается!
Праздник светлый наступил!
Людям радость подарил!
Потому что Рождество
Это то же волшебство.
2. Святки мы отмечаем зимой,
Это праздник особо сердечный.
И уныние гоним долой,
И становимся мы человечней.
3.И рядиться, и колядовать
Любит русский народ современный.
И готовы поздравить опять
С этим праздником мы непременно!
4. Праздник этот самый длинный
Он веселый и старинный.
В этот праздник пели-ели
Веселились две недели.
Наряжались и шутили
Праздник ждали и любили.
5.Как тихо плещется вода
В Крещенские морозы,
И ничего, что холода,
Крещенье следом наступает.

Танец «Валенки» (хореография)
Дети:
1.Весёлым хороводом праздник славится,
Поёт, хохочет весь честной народ.
Весну встречает Масленица-красавица.
Прощай зима, до встречи через год!
2.Этот праздник к нам идет
Раннею весною,
Сколько радостей несет
Он всегда с собою!
3.Ледяные горы ждут,
И снежок сверкает,
Санки с горок вниз бегут,
Смех не умолкает.
4. Дома аромат блинов
Праздничный чудесный,
На блины друзей зовем,
Будем есть их вместе.
Богатыри:
1.То не грозное небо хмурится,
Не сверкают в степи клинки.
Это батюшки Ильи Муромца
Вышли биться ученики.
2. Богатыри пришли с былых времен
Так на Руси, всегда враг будет побежден!

Танец «Богатыри» (мальчики) (сабли)

Дети:
1.На Руси, как снег растает,
И в природе - тишина,
Первой верба оживает,
Безыскусна и нежна.
2.Перед Пасхой, в воскресенье,
В церковь с вербочкой идут,
Вербное же, воскресенье
Люди счастье в дом несут.
3.Словно яркая раскраска,
К нам домой, явилась Пасха.
Принесла в своём лукошке,
Яйца, булочки, лепёшки,
Пироги, блины и чай.
Пасху весело встречай!
4. Начало лета – Троица!
Такая красота!
И дышится, и радостно,
И в сердце чистота.
Берёзки белоствольные
В зелёных платьях все,
Полынь степная, вольная
В серебряной росе.
5. Легко на сердце, благостно,
Любовью всё живёт.
На Троицу так радостно,
И так душа поёт!

Танец с платками (девочки)

Девочки с веночками:
1.Ой, на Ивана, на Купалу девушки гадали,
В воду быструю венки свои кидали.
(сняли венки)
2. – Скажи, водица, красной девице
Про жизнь молодую, с кем век вековать?
3. Кого, реченька, любимым называть?
Долго ли жить, по земле ходить?
Неси, речка, венок на другой бережок!

Танец "Венок" (веночки)

Дети с яблоками:
1.Вот и яблочки поспели
Прямо к празднику успели!
Собирается народ –
Это Спас к нам идет!
2.Три Спаса наступают в месяц август.
Яблочный, ореховый, медовый,
В них яблок вкус, да мёда сладость
И твёрдость спелого ореха.
Казаки:
1. Средь донских степных полей
И кубанских ковылей,
Где Кубань и Дон текут
Казаки давно живут.
2. Гордый и лихой народ
Заслужил себе почет:
Храбрость, мужество, отвагу
На своих плечах несет.
3. Независимый, свободный
Род казачий очень гордый.
И не даром на Руси
Всем знакомы казаки.

Танец «Казачата» (мальчики) (сабли)

Дети:
1.Чем дальше в будущее смотрим,
Тем больше прошлым дорожим,
И в старом красоту находим.
Хоть новому принадлежим.
2.Россия – мать! Тебе хвала!
В веках ты видела немало,
Когда б ты говорить могла,
Ты многое бы рассказала.
3.Времена теперь другие,
Как и мысли и дела –
Далеко ушла Россия
От страны, какой была.
4.Умный, сильный наш народ
Далеко гляди вперед.
Но приданья старины
Забывать мы не должны!
Дети выстраиваются в полукруг.

Песня «Русские праздники» (2 гармошки)

Дети, держась за руки, делают поклон и цепочкой за руки выходят из зала.

Тушева Людмила Анатольевна – Музыкальный руководитель МДОУ детский сад комбинированного вида №46 г. Комсомольск-на-Амуре Хабаровский край
Дата поступления работы на конкурс: 06.05.2018г.

«Народные праздники в детском саду»

Консультация для воспитателей

Народная культура – одно из средств нравственного, познавательного и эстетического развития детей. Современный дошкольник живёт во время, когда русская культура, родной язык испытывают влияние иноязычных культур. На экранах телевизора ребёнок видит диснеевские мультфильмы, героями современных детей становятся персонажи иностранных фильмов, по радио звучат мотивы, отличающиеся от традиционной русской музыки, на Новогодние маскарады приходят люди-пауки и бэтмены. Новый год наступает с приходом иностранца Санта-Клауса и уже в меньшей степени Деда Мороза. А как же наши сказочные герои, чудесные мультфильмы советского периода, изумительные фильмы-сказки, где добро всегда побеждает зло?

Вспомним слова академика Д.С.Лихачёва: «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи... Национальные отличия сохранятся и в 21 веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний». Именно родная культура должна найти дорогу к сердцу, душе ребёнка и лежать в основе его личности.

Удивительное и загадочное явление народной культуры – праздники и обряды. Их содержание – это жизнь народа, человеческий опыт, просеянный через сито веков, духовный мир русского человека, его мысли, чувства, переживания. Что заботило, радовало и тревожило русских людей, чем они занимались, как трудились, о чем мечтали, рассказывали и пели, что передавали своим детям и внукам? Ответить на эти вопросы сегодня - значит восстановить связь времен, вернуть утерянные ценности. В народе говорится: «Нет дерева без корней, дома – без фундамента». Трудно построить будущее без знания исторических корней и опоры на опыт предшествующих поколений. Нельзя прерывать связь времён и поколений. Чтобы не исчезла, не растворилась в необозримой Вселенной душа русского народа, так же как встарь, наши дети должны быть участниками традиционных на Руси праздников.

Профессор И.М.Снегирёв писал, что народные праздники со всеми относящимися к ним обрядами, песнями и играми – это сильнейший и обильнейший источник познания народной жизни. Свойство народных праздников радостно преображать всё вокруг и глубже осмысливать события из жизни народа, природы и духовной истории; делает их незаменимым подспорьем в воспитательной работе с детьми. Дети прекрасно чувствуют смысловую глубину праздничных образов. Как это ни удивительно, дети, соприкоснувшиеся с народными праздниками в детском саду, нередко могут помочь своим «суперсовременным» родителям открыть для себя новый мир, полный гармонии и ликования.

Приобщение детей к народным традициям поможет педагогам воспитать здоровую личность, способную преодолеть жизненные препятствия и сохранить бодрым тело и дух.

Оптимальным для духовно-нравственного воспитания в детском езду является проведение календарных праздников: осенью - «Осенины», «Ярмарка», «Посиделки»; зимой - «Рождество», «Святки», «Масленица»; весной - «Встреча весны» («Жаворонки»), «Пасха»; летом - «Праздник русской березки» (Семик - Троица).

Праздники не просто вносят радость в жизнь детей. Они задают особый ритм духовной жизни человека, обращая его к духовной и культурно-исторической традиции нашего народа. Детскому восприятию праздника присуща удивительная особенность. В памяти остается незабываемое осеннее многоцветие к Покрову, сияние огоньков и аромат хвои на Рождество, берёзки на Троицу, ванильный вкус куличей и пасочек, красные свечи и крашенки – на Пасху. У каждого праздника есть свой цвет, свой запах, своё звучание, своя музыка... Тут и волнение ожидания, трепетное предвосхищение чуда и само изменение будничного строя жизни.

Хочется рассказать о некоторых народных праздниках, которые можно провести в детском саду.

«Осенины».

Осенины – это удивительная пора. По народному поверью осень начинается с бабьего лета (с 14 по 27 сентября). В древности после окончания полевых работ приходило время встречать осень праздником урожая. С первого дня Бабьего лета начинались осенние хороводы и игры. 14 сентября по церковному календарю значится как Семин день (первые осенины). Этот день связан с очень забавным обрядом: похоронами мух и других насекомых. Говорили так: «В Семин день зарывают в землю блох, тараканов и прочих домашних насекомых, чтобы не водились в доме». Делали небольшие гробики из овощей (репы, моркови, свеклы, из кочерыжки капусты), затем укладывали туда пойманных насекомых и с шутливой торжественностью зарывали их в землю. Смысл обряда был не только в том, что уничтожались насекомые, но и в том, что во время него девушки устраивали смотрины, стараясь показать себя всем. Вторые Осенины совпадают с днем Рождества Пресвятой Богородицы – 21 сентября. Этот день отмечался праздником урожая, играми и песнями. На Воздвижение (27 сентября) начиналась капусткина неделя – рубка и засолка капусты, устраивались вечерки с пирогами. С Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября) заканчивались осенние хороводы, начинались посиделки. «Посиделками» называли сбор парней и девушек в закрытом помещении в осенне-зимний период, которые начинались после уборки урожая, проводились по вечерам в будни и в воскресные дни по очереди в домах девушек и заканчивались к Рождеству Христову.

«Пришли Святки - запевай Колядки!»

При проведении праздника «Пришли Святки - запевай Колядки!» дети не только вволю повеселятся, но и познакомятся с древним обрядом колядования. Время от Рождества Христова до Крещения, называется Святками. В старину по вечерам дети ходили по домам и пели особые песни-колядки. Ходили группами, наизнанку надевая зимнюю одежду, разукрашивая лицо, изменяя при пении и обрашении к хозяевам голоса – чтобы не узнали. Заходили в дом только к знакомым, выпрашивая угощение:

Пришла Коляда накануне Рождества,

С пышками, лепешками, со свиными ножками!

Коляд-коляд-коляда! Ты подай нам пирога!

Подавай да не ломай, а по целому давай:

С луком, с перцем, с комариным сердцем!»

Хозяева никогда не выгоняли детей и угощали всех, кто приходил – пирогами, булками, конфетами, мелкими монетами, «козульками». Рассуждали так: «Я твоему дам, а ты моему. Вот и поквитаемся». Такое весёлое передвижение детворы от дома к дому, с пением и просьбами об угощении называют обрядом колядования. В старину он был самым любимым развлечением детворы среди других зимних забав.

Проводя предварительную работу, разучивают святочные песни, колядки, частушки, игры и хороводы. Объясняют значение слов коляда (от лат. «выкликать»), колядка (короткая песня величально-поздравительного характера), колядовщики (исполнители колядок), авсень (от слова овес, сеять; песня с пожеланиями добра и изобилия дому, семье). Дети совместно с воспитателем могут изготовить рождественский подарок для гостей – коляду.

«Как на масляной неделе в потолок блины летели!».

Масленица – наиболее любимый праздник детворы: шумный, весёлый, с блинами, катанием на лошади. Известно, что Масленица гуляется в конце февраля – начале марта, т.е. в короткий период между Новым годом и праздником 8 Марта. Масленица – это широкий, разгульный праздник. Отмечают Масленицу целую неделю. Главный атрибут этого праздника – блин. Но все ли знают, почему именно блин? По древнему календарю Масленица – рубеж старого и нового года, начало весны. Блин – это знак солнца, символ богатства. До сих пор существует поверье, что чем больше блинов съедено на масленичной неделе, тем щедрее и богаче будет наступивший год. Отсюда и вывод – блины должны быть обязательно, и чем больше, тем лучше. При подготовке к празднику педагоги знакомят детей с лучшими образцами фольклора: приметами, поговорками, закличками, загадками, песнями.

«Встреча весны»

На празднике «Встреча весны» водят хороводы и поют песни о весне, повторяют заклички, прибаутки: «Зима на исходе, весна на пороге». Детям рассказывают, что 13 марта день Василия – капельника, так как уже со всех крыш сосульки плачут; а 22 марта – главный день встречи весны, день весеннего солнцестояния, день равен ночи. (12 часов день, 12 часов ночь). Дети обращались к солнышку: «Гори, солнце ярче. Лето будет жарче. А зима теплее. А весна милее».

«Вербное воскресение»

Этот праздник входит в число главных христианских праздников. Он знаменует память въезда Иисуса Христа в Иерусалим на осле. Народ, встречая его с пальмовыми ветками, устилал ими землю на продолжении всего его пути. В память того, что народ использовал пальмовые ветви, православные держат в руках во время заутрени вербные ветки. Использование вербы связано с тем, что это первое дерево, которое оживает у нас после зимы. Распространенным был обычай слегка ударять малых детей вербой и приговаривать: «Верба хлёст, бей до слёз. Не я бью,

а верба бьёт. Будь здоров, как верба».

«Пасха»

Весна насыщена праздничными гуляниями. Пасха – самый большой и светлый православный праздник на Руси. Это праздник победы жизни над смертью, торжества добра над злом. Люди поздравляют друг друга с праздником, обмениваются крашенными яйцами, устраивают всевозможные игры. Любимой пасхальной забавой было катание яиц с бугорочка. Для детей важна не столько суть и понимание этого праздника, сколько его радостная, торжественная атмосфера. Воспоминания о таком празднике, проведенном в детском саду, да ещё совместно с родителями, останутся в памяти ребёнка на долгие годы.

«Семик»

Семик – один из самых главных праздников земледельческого календаря. Его ещё называют Праздник русской берёзки Он приходится на седьмой четверг после Пасхи. Семик открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, праздник прославляющий красоту зеленеющей природы.

Неделя перед днем святой Троицы называется троицко-семицкой – от слова Семик. Ещё её называют зелёными святками или русальной. Так её называли потому, что в народе считалось, что в это время из воды выходят русалки и бродят по берегам рек и озер, заманивая в воду людей, а водяной мутит воду, поднимает её. Для усмирения этой нечистой силы по берегам жглись костры, молодежь пела песни и всячески старалась прогнать русалок. К утру полагали, что нечистая сила ушла, и тогда все начинали купаться, чего нельзя было делать всю русалочную неделю. На Руси этот праздник отмечали весело.

Главный атрибут этого праздника – берёза. На Семик украшают березу, завивают из веток венок, вешают ленты и приговаривают: «Вьют венки на все праздники на духовные, на венковые!» Поют песни о берёзке, водят хороводы, играют в народные игры. А в Троииин день девушки шли развивать березу, целовались сквозь веночки, гляделись в них, обменивались платочками, колечками, то есть - кумились (становились кумушками).

При организации праздников необходимо соблюдать следующие принципы, которые характерны для русского досуга: это душевное возвышение и просветление, единение людей, раскрытие творческих сил, выражение коллективного строя жизни, состояние всеобщей гармонии. Народные праздники, обряды и обрядовая поэзия, это одно из самых ярких явлений в духовной культуре русского народа. Поэтому подготовка к празднику имеет огромное значение для формирования общей культуры ребёнка: он получает знания; знакомится с традициями, учится сохранять их; постепенно приобретает навыки и умения в организации праздничного веселья.

Радостная атмосфера детских праздников создаёт благоприятный климат в детском коллективе. Способствует развитию эмоциональной сферы, вызывает удовольствия и побуждает детей к общению с «прекрасным», формируя культурные интересы и потребности. Дети с радостью и волнением ждут праздников, которые объединяют и взрослых, и детей общими переживаниями, ожиданиями, играми-забавами.

Календарные народные праздники – это часть самобытной культуры русского народа. Те обряды, которые дошли до наших дней, в силу многих исторических причин претерпели значительные изменения. Нельзя допустить их полнейшей утраты и забвения.

Курсовая работа

Народные праздники в детском саду как средство развития словаря детей 5-6 лет

Введение

словарь дошкольный праздник ребенок

Полноценное овладение языком, развитие языковых способностей рассматривается как стержень полноценного формирования личности ребёнка-дошкольника, который предоставляет большие возможности для решения многих задач умственного, эстетического и нравственного воспитания детей.

Язык выступает как средство и способ общения и познания и является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном возрасте. Именно дошкольное детство особенно сензитивно к усвоению речи. Поэтому одной из приобретенных задач образования, в том числе и дошкольного, является самореализация личности, которая осуществляется через овладение системой родного языка. Именно такая постановка вопроса выдвигает особые требования к развитию словаря детей дошкольного возраста.

Вопросу словарной работы с детьми 5 6 лет уделяется огромное внимание учеными разных наук, так как дошкольное детство - это период активного овладения словарным составом родного языка.

В возрасте от пяти до шести лет у ребенка быстро развивается способность к обобщению, замечала О.И. Никифорова . Автор выделяла четыре ступени в овладении словом как сигналом, считая, что последняя ступень приходится на шестой год жизни. Здесь сигнальное значение слова становится очень широким. Дети производят обобщения по характерным признакам. Чаще всего такими признаками являются действием или назначение предмета.

В работах Л.А. Венгер, Л.С. Выготского, О.М. Дьяченко, А.А. Леонтьева, В.С. Мухиной, Г.А. Урунтаевой и др. указывалось, что в течение шестого года жизни значительно увеличивается словарный запас детей. Происходит углубление понятий и связанное с ним усвоение значений слов. Наблюдается более осознанное отношение детей к речи считала О.С. Ушакова .

В отечественной педагогике теоретическая проработка проблемы словарной работы с детьми дошкольного возраста основана на трудах М.М. Кониной и ее учеников (А.П. Иваненко, Н.П. Ивановой, В.И. Яшиной и др.). Е.И. Тихеева вычленяла обогащение, закрепление и активизацию словаря как главные задачи словарной работы .

Обогащение словаря, по мнению А.М. Бородич, «включает не только расширение его объема, но и воспитание у детей внимания к содержательной стороне слова, его семантике, уточнение значений слов, обогащение связей слова с другими словами, поскольку в связной речи семантика отдельного слова вступает во взаимодействие с семантикой всего высказывания» .

В словарной работе на первое место выдвигается положение о том, что слово является важнейшей единицей языка, которая служит для наименования предметов, явлений, процессов, свойств, а работа над словом является одной из важных в общей системе работы по развитию речи.

Многочисленные исследования показывают, что сложности в развитии словаря детей среднего дошкольного возраста возникают из-за отсутствия целенаправленной словарной работы с детьми.

Роль народного слова, народных праздников в формировании словаря детей дошкольного возраста всегда выделялась в педагогике. О ней неоднократно писали Н.С. Карпинская, Е.И. Редина, Е.М. Струнина, Е.И. Тихеева, Е.А. Флерина, В.И. Яшина и др.

В работах русских писателей и педагогов (К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, В.П. Острогорского, В.П. Шереметьевского и др.) активно применяется термин «живое слово», который передавал суть способа донесения до детей произведений народного творчества.

Е.А. Флерина применяет термин «живое слово» в двух аспектах: как живое слово педагога и как рассказывание - речь ребенка. Она уделяет особое внимание образности речи воспитателя и эмоциональности ее донесения до ребенка .

При проведении народных праздников отчетливо выступает связь речевого и эстетического развития, народный язык усваивается в его эстетической функции. Значительное положительное влияние на художественно-речевое развитие детей дошкольного возраста оказывают произведения устного народного творчества, в огромном количестве используемые во время проведения народных праздников. Этим и обусловлена актуальность исследования.

Цель - выявление условий развития словаря детей 5-6 лет посредством народных праздников.

Объект - процесс развития словаря детей старших дошкольников.

Предмет - народные праздники как средство развития словаря детей старшего дошкольного возраста.

Исходя из цели исследования, нами была выдвинута гипотеза: процесс развития словаря старших дошкольников посредством народных праздников будет осуществляться боле успешно при соблюдении следующих условий:

Организация и проведение народных праздников и развлечений;

отбора высоко художественных произведений устного народного творчества, отвечающих возрастным особенностям читательского восприятия детей;

обогащения словаря дошкольников в процессе проведения праздников, занятий;

качественной организации педагогического процесса, направленного на формирование у детей специальных и общих способов действия, а также создание условий для их переноса в самостоятельную художественно-речевую деятельность.

Для достижения поставленной цели и проверки выдвинутой гипотезы исследования были поставлены следующие задачи :

изучить научно-методическую литературу по проблеме исследования;

изучить методическую литературу по проблеме использования народных праздников в дошкольных учреждениях;

определить содержание и методы развития словаря детей старшего дошкольного возраста;

выявить уровень развития словаря детей 5-6 лет;

разработать и провести формирующий эксперимент по введению народных праздников в воспитательно-образовательный процесс детского сада с целью развития словаря детей 5-6 лет.

Методологической базой послужили труды Л.С. Выготского,

С.Л. Рубинштейна, Б.М. Теплова, А.В. Запорожца, О.И. Никифоровой,

Е.А. Флериной, Н.С. Карпинской, Л.М. Гурович, рассматривающие особенности восприятия произведений народного творчества ребенком дошкольного возраста; методические исследования Н.А. Ветлугиной, А.М. Бородич, С.М. Чемортан, О.С. Ушаковой, посвященные проблеме развития словаря дошкольников.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы:

теоретические (анализ психолого-педагогической, методической литературы по теме исследования);

эмпирические (наблюдение, анализ ответов и др.);

экспериментальные (проведение констатирующего и обучающего экспериментов).

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы педагогами-практиками в педагогическом процессе детского сада.

Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе МДОУ «Центр развития ребенка - детский сад №58» г. Саранска.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений.

1. Теоретические основы проблемы развития словаря детей 5-6 лет посредством проведения народных праздников

.1 Особенности словарной работы с детьми 5-6 лет

Слово - основная лексическая единица, выражающая понятие. Оно является как бы «представителем» одновременно всех компонентов языка - фонетики, лексики, грамматики. В речи слово живет в определенном значении и в соответствующем грамматическом оформлении. Словарная работа в детском саду - это планомерное обогащение и активизация словаря детей. Именно обогащение и активизация словаря дошкольников идет одновременно с ознакомлением их с окружающей действительностью, с воспитанием правильного отношения к окружающему.

Особенностью работы по обогащению и активизации словаря детей 5-6 лет, занимающей значительное место в речевой работе, является ее связь со всеми видами деятельности дошкольников.

Познавая окружающий мир, они усваивают точные названия предметов и явлений, их качеств и взаимосвязей, углубляют и уточняют знания и представления и т.д. Так, формируя у детей навыки, умения и знания, необходимые для выполнения физкультурных упражнений, изобразительной деятельности и так далее, педагог расширяет их словарь, учит понимать и употреблять слова, которые обозначают используемые в данной деятельности предметы, действия, движения.

Процесс усвоения детьми значений слов, их семантики был изучен Л.С. Выготским, установившим, что ребенок по мере своего переходит от случайных, несущественных признаков к существенным. С изменением возраста изменяются полнота и правильность отражения им в своей речи фактов, признаков, или связей, существующих в действительности .

Главной особенностью слова является единство его лексического и грамматического значений. Лексическое значение - сгустки человеческих знаний об определенных сторонах действительности, без их усвоения невозможно овладение речью как средством общения и орудием мышления. Значение слова имеет сложное строение. Во-первых, в нем можно выделить предметную отнесенность, т.е. обозначение предмета, номинацию. В семантике слова различают и вторую сторону - систему абстракций и обобщений, которая скрывается за словом, систему связей и отношений, которая в нем выражается.

Соотношение наглядных образных компонентов слова с абстрактными, обобщающими в разных словах разное. Человек пользуется словами, выбирая одно из возможных значений. Реальное употребление слова всегда является процессом выбора нужного значения из целой системы всплывающих альтернатив .

Взгляд на слово как на «феномен мышления» определяет своеобразие и роль словарной работы с детьми. Она тесно связана с развитием познавательной деятельности, с накоплением представлений об окружающей среде, с формированием элементов понятийного мышления.

Словарная работа в детском саду направлена на создание лексической основы речи и занимает важное место в общей системе работы по речевому развитию детей. Вместе с тем, она имеет большое значение для общего развития ребенка. Овладение словарем является важным условием умственного развития, поскольку содержание исторического опыта, присваиваемого ребенком в онтогенезе, обобщено и отражено в речевой форме и, прежде всего, в значениях слов (А.Н. Леонтьев) .

Усвоение словаря решает задачу накопления и уточнения представлений, формирование понятий, развития содержательной стороны мышления. Одновременно с этим происходит развитие операциональной стороны мышления, поскольку овладение лексическим значением происходит на основе операций анализа, синтеза, обобщения.

Бедность словаря мешает полноценному общению, а, следовательно, и общему развитию ребенка. И напротив, богатство словаря является признаком хорошо развитой речи и показателем высокого уровня умственного развития.

Современное развитие словаря - один из важных факторов подготовки к школьному обучению. Дети, не владеющие достаточным лексическим запасом, испытывают большие трудности в обучении, не находя подходящих слов для выражения своих мыслей.

Таким образом, развитие словаря - важнейшая задача детского сада. В процессе словарной работы необходимо добиваться таких качеств речи, как точность, связность, выразительность. Основной смысл словарной работы с детьми старшего дошкольного возраста состоит в том, чтобы выработать у детей умение отбирать для высказывания те лексические средства, которые будут точно отражать его замысел. Словарная работа на речевых занятиях должна сочетаться с активизацией слов в разных видах деятельности, в широкой речевой практике.

1.2 Народные праздники в дошкольном учреждении

Народные праздники и обряды всегда были тесно связаны с явлениями природы, временами года, растительным и животным миром. Через обряды, игры и песни народ проявлял свое к ним уважение и восхищение. Эта связь с окружающим людей миром нашла отражение и в театрализованных представлениях и праздниках .

Фольклорный праздник в детском саду поможет ребенку отыскать дорогу в праздничный и добрый мир - в мир необыкновенного искусства, лицедейства. Произведения народного творчества могут жить присущей им жизнью: ведь сказка должна сказываться, загадка - загадываться, игра - играться; песня только тогда и песня, когда ее поют. И в наших силах сделать так, чтобы они жили не только в рассказе о них, то есть книжной жизнью, но еще и прежней, настоящей - устной. Для этого необходимо устроить театрализованное представление или фольклорный праздник, где весело только тому, кто и сам поет песни, водит хоровод, загадывает и отгадывает загадки, проговаривает скороговорки. На этом празднике каждый и гость, и хозяин. Поэтому его лучше проводить в любой просторной комнате, в спортзале и игротеке, а также на поляне или на лужайке, где прекрасной естественной декорацией послужит живая природа.

Наши предки умели и любили веселиться. Обычно праздничный день начинался с торжественной службы в церкви, а продолжался на улице, в поле, на лужайках. Под музыку свирелей, балалаек, гармошек водили хороводы, пели, плясали, затевали игры.

На Пасху катали крашеные яйца, соревновались в силе и ловкости. В мае дружно встречали весну, украшали березки, плели венки из цветов. В июне, под Иванов день, вереницей ходили в луга, прыгали через горящие костры, а возвращаясь под утро, свистели в самодельные липовые дудочки. Осенью отмечали пору «изобилия плодов земных», а зимой, в святочные дни, продолжавшиеся две недели, ходили ряжеными по улицам, надевали маски, пели колядки.

Издавна непременными участниками всех праздников на Руси были бродячие актеры скоморохи. Их еще называли: «шуты», «глумцы», «смехотворцы». Группой по пятнадцать-двадцать человек странствовали скоморохи из города в город, из села в село. Одни играли на гуслях, домрах, сурнах (трубах), били в барабаны, бубны, другие плясали, третьи демонстрировали ученых медведей.

Более подробно остановимся на самых ярких, значимых народных праздниках.

Пасха

После распространения на Руси христианской веры многие языческие обряды сохранились в форме увеселений, обычаев, традиций. Все «официальные» праздники разделялись на великие, средние и малые. Одни отмечались ежегодно в одни и те же дни, другие - ежегодно, но в разные числа месяца. Таким великим праздником, выпадающим на разные дни, начиная с 22 марта по 25 апреля, была на Руси Пасха.

Слово пасха - еврейское и обозначает «исход», «избавление», «освобождение». Пасха считалась «праздником праздников» и всегда отмечалась торжественно и весело. Христос Воскрес!

Рождество. Новый год

Еще один из наиболее почитаемых и известных на Руси праздников - Рождество Христово. Святые вечера начинаются с 25 декабря и заканчиваются 6 января. Пожалуй, нет другого праздника, который отличался бы таким богатством обычаев, обрядов, примет. Дело в том, что Святки совпадают с Новым годом - светлым праздником детворы, с новогодней елкой, переодеваниями, ряженьями, гаданиями девушек, плясками и всеобщим весельем.

Верующие люди готовились к встрече праздника Рождества Христова строгим и долгим постом. В канун праздника, называемый Сочельником, надо было совершенно отказаться от пищи до появления на небе первой звезды, символизирующей ту «первую звезду», которая, по Библии, указала путь мудрецам-звездочетам (волхвам) к новорожденному Иисусу.

Вот такой торжественный и важный христианский праздник совпадал со встречей Нового года. Две недели православные ходили по домам и славили Христа, колядовали, пели песни, угощались.

Главным, героем новогодних праздников в наши дни является Дед Мороз. У нас это белобородый старик в усеянной звездами или снежинками красной шубе и красной шапке. На праздник он приходит со своей спутницей Снегурочкой и мешком подарков.

В церковных книгах последняя неделя перед началом Великого поста называлась сырною. В это время можно было питаться рыбой, маслом, молоком, яйцами, сыром. Эта неделя была названа Масленицей. Праздник был веселым, удалым - одним из самых любимых в народе, о чем говорят и поговорки:

Не житье, а Масленица. Как коту Масленица.

Проводы Масленицы сопровождались разными обрядами: и сжиганием соломенного чучела, и катанием на разукрашенных лентами санях, и песнями. В этот день было принято просить прощения за масленичный разгул и излишества, за грехи перед родными и близкими - подготовиться к Великому посту .

Таким образом, фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснуться к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов, активизировать словарь детей старшего дошкольного возраста.

.3 Роль народных праздников в развитии словаря детей старшего дошкольного возраста

Народные праздники в детском саду имеют особое значение в формировании словаря ребенка. Через такую форму деятельности дошкольник знакомится с народной культурой, у него воспитывается любовь к родному краю, расширяется словарный запас. Проведение праздника эмоционально насыщено выразительными средствами устного, музыкального и изобразительного искусства. Яркостью, колоритностью и простотой народные праздники особенно привлекательны для дошкольников. Они могут быть разнообразными по содержанию, посвящены многогранным сторонам социальной жизни дошкольного образовательного учреждения, природе, разным видам народного искусства. Ценность фольклорного праздника заключается главным образом в коллективно-творческой деятельности, в которой могут объединяться действия людей нескольких поколений. Подготовку к празднику можно осуществлять в виде проектной деятельности детей и взрослых. Такое взаимодействие содействует успешному развитию ребенка, делает процесс познания увлекательным, доступным, а общение дошкольника с окружающими - более интересным и содержательным . Немаловажным является и то, что фольклорно-праздничный проект заканчивается ярким, красочным, эмоционально насыщенным общением детей и взрослых, проходящим в непринужденной, веселой форме. Приступая к осуществлению фольклорно-праздничного проекта, необходимо подумать цель, задачи и методы его организации. Обращение педагогов к такой форме проведения праздника не должно быть стихийным или случайным. Его подготовка и проведение требуют от детей обладания определенным запасом знаний об устном, музыкальном и изобразительном народном искусстве.

Успешному осуществлению фольклорного - праздничного проекта способствуют следующие моменты:

·объединение дошкольников и взрослых вокруг единой цели;

·удачный подбор художественной, научно-популярной литературы и музыкального репертуара;

·определение участников проекта и направления работы каждого из них;

·рассматривание проекта как единой воспитательно-развлекательной системы, в процессе осуществления которой личность ребенка развивается целостно;

·рассматривание проекта как одного из направлений культурно-досуговой деятельности, способствующих развитию познавательной и художественной деятельности детей и взрослых;

·фольклорный праздник готовится и проводится с учетом национальной принадлежности ребенка и родителей;

·фольклорный праздник предполагает развитие и обогащение словаря ребенка .

Праздник в детском саду это день, который отличается от других оформлением помещений, нарядной одеждой взрослых и детей, приглашением гостей, особым меню, сюрпризами и подарками.

Цели и задачи: главное - создать у ребенка радостное настроение, вызвать эмоциональный подъем и сформировать праздничную культуру (традиции праздников, их организация, правила приглашения гостей, гостевой этикет). Подготовка к празднику вызывает у детей радостное волнение, формирует художественный вкус, сплачивает всех участников. Взрослые должны дать выход желанию детей участвовать в играх, танцах, инсценировках, принимать активное участие в оформлении зала, группы и других помещений детского сада. Это обеспечивает социализацию ребенка, его активную позицию и сохранение традиций и обычаев.

Темы праздников в их содержание определяются местными традициями и традициями учреждения, условиями и возможностями, педагогическими направлениями, основанными на программах, которые использует коллектив учреждения.

Важно, чтобы праздники приносили детям только радость, чтобы не было напряжениями в ходе их подготовки. Пусть праздник станет для ребенка счастливым событием и останется в памяти надолго!

В любом празднике присутствуют разнообразные виды деятельности - это и музыкальная, и речевая, и изобразительная. Также следует выделить особый вид деятельности - общение.

Речевая деятельность на праздниках для детей заключается, в основном, в чтении стихотворений и исполнении песен. При распределении речевого материала взрослым необходимо учитывать индивидуальные особенности каждого ребенка. Одним детям, в силу их индивидуальных психологических особенностей, лучше поручить индивидуальные выступления, другим, чтобы не возникало психотравмирующих ситуаций, лучше выступать вместе с другими детьми (например, исполняя песню), а некоторым, особенно в начальный период обучения, может быть целесообразна вообще роль зрителя. Распределяя речевой материал, взрослый учитывает словарь, которым овладел каждый конкретный ребенок, а также состояние его устной речи: звукопроизносительные возможности и качество голоса. Работа над песней занимает больше времени. Параллельно, на музыкальных занятиях дети слушают музыку, а уже потом, когда текст выучен детьми, он объединяется с музыкой .

Итак, народный праздник - своеобразная форма творческого самовыражения и духовного обогащения ребенка. Цель его - в познании юными гражданами окружающего мира, развитии их морального сознания и нравственных чувств, эстетических воззрений, навыков организатора, умении постигать человеческую науку общения. На всех этапах подготовки и проведения народных праздников необходимо тесное взаимодействие взрослых, ведущего, педагогов, музыкального руководителя, которые в сотрудничестве с детьми и их родителями должны терпеливо преодолевать трудности, возникающими в процессе подготовки к празднику. Праздники должны быть яркими, интересными, насыщенными разнообразной деятельностью, ориентированными как на развлечение, так и на развитие детей. Кроме того, на празднике и во время подготовки к нему важно создать условия для полноценного эмоционального и речевого общения детей.

2. Опытно-экспериментальная работа по развитию словаря детей 5-6 лет

.1 Выявление уровня развития словаря у старших дошкольников

Экспериментальная работа проводилась на базе МДОУ «Центр развития ребенка - детский сад №58» города Саранска.

Цель констатирующего этапа исследования - диагностика уровня развития словаря у детей старшего дошкольного возраста.

Для проведения эксперимента были созданы две группы с равным количеством детей шестилетнего возраста - экспериментальная и контрольная. С детьми обеих групп была проведена методика, направленная на исследование словарного запаса. Данная методика включала в себя 5 заданий.

Задание №1. «Называние ребенком предметов относящихся к различным смысловым группам».

Цель: выявить имеющийся в словаре ребенка объем имен существительных.

Каких ты знаешь животных (диких и домашних)?

Каких ты знаешь птиц, рыб, насекомых?

Какие ты знаешь деревья, цветы?

Какие ты знаешь овощи, фрукты, ягоды?

Высокий - правильно называет все предметы без помощи взрослого.

Средний - допускает одну-две ошибки.

Низкий - допускает грубые нарушения, выполняя задания.

Задания №2. «Нахождение общих названий (обобщающих слов) для группы однородных предметов».

Цель: проверить способность ребенка подбирать обобщающие слова для групп однородных предметов.

Ребенку зачитывались отдельные предметы; а он называл их одним словом:

а) корова, лошадь, коза, кролик, овца, кошка, собака;

б) тигр, лев, волк, лиса, белка, заяц;

в) курица, петух, утка, гусь, индюк;

г) чайка, орел, голубь, ворона, сорока, воробей, соловей, сова, попугай, цапля;

д) бабочка, стрекоза, жук, паук, муха, комар, пчела, оса;

е) щука, лещ, окунь, судак, камбала, треска, сом, салака;

ж) сосна, ель, береза, дуб, осина, клен, рябина, лиственница, тополь, ива, липа.

Высокий - дает правильный ответ без помощи взрослого.

Средний - ответ дает с помощью взрослого.

Низкий - допускает ошибки в подборе обобщающих слов.

Задание №3. «Подбор признаков к определенному предмету».

Ребенку предлагается назвать как можно больше предметов, имеющих данный признак.

Цель: проверить уместность употребления ребенком имен прилагательных, то есть точность понимания им значений слов, умение, поскольку важен не только сам по себе словарный запас, но и правильность его использования в речи.

Что бывает круглым (квадратным, овальным, треугольным)?

Что бывает высоким (низким)?

Что бывает красным, синим, зеленым?

Что бывает холодным, горячим, теплым, прохладным?

Что бывает сладким, горьким, кислым, соленым?

Ответы детей оценивались по следующим критериям:

Высокий - запас признаком соответствует предложенному предмету.

Средний - запас недостаточный.

Низкий - запас признаков не соответствует заданному предмету, называется хаотично.

Задание №4. «Подбор возможных действий к предмету».

Цель: проверить наличие в словаре ребенка глаголов.

Детям предлагалось ответить на следующие вопросы:

а) Кто как передвигается? Человек…, птица…, рыба…, змея….

в) Кто как ест? Собака кость…, кошка молоко…, курица зерно…, корова траву….

Для оценки ответов детей были разработаны следующие критерии:

Средний - подбор слов привычный, распространенный.

Низкий - испытывает большие затруднения при подборе слов.

Задание №5 «Выяснение имеющегося у ребенка запаса наречий».

Цель: Выяснить имеющийся у ребенка запас наречий.

Ребенок, имеющий в своем словаре достаточно большой запас наречий, при ответах на подобные вопросы должен уметь употреблять в своей речи примерно такие наречия:

а) О животных:

заяц оглядывается - трусливо;

лиса крадется - осторожно;

медведь ходит - неуклюже;

волк смотрит - зло;

тигр нападает - внезапно;

лошадь несется - вскачь.

б) О временах года, частях суток: вчера, сегодня, завтра, послезавтра, утром, днем, вечером, ночью, весной, летом, осенью, зимой.

в) О погодных условиях: тепло, холодно, жарко, прохладно, дождливо, пасмурно, мокро.

Ответы детей оценивались по следующим критериям:

Высокий - запас слов отличается оригинальностью.

Средний - обмен запаса наречий небольшой и распространенный.

Низкий - испытывает затруднения при подборе наречий.

Результаты, полученные в ходе эксперимента, мы отразили в таблице 1.

Таблица 1. Выявление уровня развития словаря у детей старшего дошкольного возраста (констатирующий этап)

Ф.И. ребенкаНомер заданийОбщий балл (уровень)12345Экспериментальная группаРенат М.ННСНСНКатя З.ВВСССССергей Г.ВСССВСЛеша К.ВВССССМаша Т.ССННННКонтрольная группаЗоя Ф.ССННННЖеня К.СССННСЛида К.ВСВСССРита И.ССНСНСЛена Ч.ВСВССС

Анализируя полученные данные, детей можно отнести и к трем уровням по развитию словарного запаса: высокому (В), среднему (С), низкому (Н).

В экспериментальной и контрольной группах высокий уровень словарного запаса не показал ни один ребенок.

Средний уровень развития словарного запаса в экспериментальной группе показали трое детей Катя З., Сергей Г., Леша К.

В контрольной группе этот же уровень показали четыре ребенка: Женя К., Лида К., Рита И., Лена Ч. Дети на достаточно хорошем уровне называли предметы, относящиеся к различным логическим группам. Без особых затруднений подбирали обобщающие слова для группы однородных предметов. Дети испытывали трудности в подборе слов, в словарном запасе детей имеется недостаточный запас слов, обозначающих признак предмета и действие к предмету. К низкому уровню развития словаря в экспериментальной группе можно отнести двух детей: Рената М., Машу Т., а из контрольной группы сюда можно отнести только Зою Ф. Эти дети практически правильно называли предметы, относящиеся к различным смысловым группам. При нахождении обобщающих слов дети испытывали некоторые трудности. Большие затруднения дети встречали при подборе слов, обозначающих признак и действие предмета.

Таким образом, по итогам констатирующего эксперимента можем сказать, что в экспериментальной и контрольной группах высокий уровень развития словаря равен 0%. Средний уровень имеют 60% детей в экспериментальной группе и 80% в контрольной группе. Низкий уровень в экспериментальной группе имеют 40% детей, а в контрольной группе 20% детей. Эти данные мы отразили в таблице 2.

Таблица 2. Результаты констатирующего этапа исследования в% соотношении

УровеньВысокийСреднийНизкийГруппаЭкспериментальная группа0%60%40%Контрольная группа0%80%20%

Таким образом, констатирующий этап опытно-экспериментальной работы показал, что существует необходимость в поиске психолого-педагогических средств, создающих эффективную образовательную среду для развития словаря у детей старшего дошкольного возраста.

Анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента, показал необходимость целенаправленной работы по развитию словаря старших дошкольников. Опытное обучение проводилось с детьми всей группы.

Детям присущи актерские способности. Они проявляются в поведении детей с самого раннего возраста и до тех пор, пока взрослые не ограничат их рамками общепринятых норм. В играх дети стараются как можно полнее удовлетворить свою потребность в драматическом перевоплощении в других людей, в животных, в образы фантастических существ.

Творчество маленьких актеров проявлялось не только в разыгрывании представления, но и в подготовке праздника: костюмов, масок, устройстве места представления, своеобразной режиссуре, разных формах оповещения зрителей (ими могут стать родители).

Своими силами, без больших затрат были красиво оформлены все фольклорные праздники. И они должны были пройти не только весело, но и красиво. Начиная подготовку, во-первых: нами был составлен список (примерный), что надо сделать и кому какую работу можно поручить; во-вторых: привлекали тех родителей, кто может рисовать, вырезать, шить, клеить, вообще всех, кто любит и умеет мастерить. Театрализованное представление и фольклорные праздники только выиграли оттого, что каждый участник внес в него свое творчество, свой труд. Главное было - желание, и тогда в процессе работы придут умение и нужные навыки.

О фольклорном празднике извещалось заранее: вывешивалось объявления в форме разрисованного плаката, а почетным гостям были посланы пригласительные билеты, оформленные детскими и веселыми рисунками. В программе фольклорного праздника «Березынька» была организованна выставка-продажа изделий, изготовленных детьми.

Пока дети собираются на праздник, им было предложено поиграть в несложные народные игры, которые провели с ними участники фольклорных коллективов. Игры были простыми и веселыми, чтобы в них могло принять участие наибольшее число гостей. Они создавали нужное настроение. И фольклорное театрализованное представление можно было начинать!

Первым было проведено театрализованное представление «Как волк у мужика жил».

Привлечение детей к участию в театрализованной сказке «Как волк у мужика жил» позволило маленьким исполнителям проявить врожденные, естественные актерские способности. Преодолеть же трудности, которые возникали в работе над театрализованной сказкой, помогали: небольшой объем сказки, ритмизованная и рифмованная речь, знакомые сказочные персонажи и мотивы, несложные попевки мелодий песен. Детям нужно было лишь привнести в театрализованное действие присущие им непосредственность, увлеченность, умение импровизировать.

Второе театрализованное фольклорное представление: «Весна-красна» игралось на сцене. На сцене использовались простые декорации; бутафорские атрибуты крестьянской жизни: коса, серп, вилы, топор, кадушка.

В процессе подготовки мальчикам было поручено сделать кораблики из бумаги или из сосновой коры - для запуска их в талые снеговые ручейки. Детям также по силам оказалось выполнение задания по подбору пословиц и поговорок о весне весенних приметах. Ребята с удовольствием совместно с родителями мастерили и развешивали кормушки и домики для птиц; из теста выпекали печенье в виде птиц - жаворонков и куличков. Чтобы создать атмосферу праздника, был проведен с ребятами конкурс рисунков на весенние темы и ими украсили стены, из цветной бумаги и лоскутков были изготовлены весенние цветы - подснежники, ландыши.

Третий фольклорный праздник «Березынка» был посвящен наиболее почитаемому и любимому русским народом, воспеваемому во многих песнях и сказках дереву-березе. (Сценарий праздника смотри в Приложении). Таких

Праздников особенно не хватает городским детям: городская среда, как известно, не способствует единению человека и природы. Дети почувствовали этот праздник через свое активное участие в нем, они - зрители - были вовлечены в театрализованное действо, ели песни, играли, разгадывали загадки, водили хороводы. Сценической площадкой для фольклорного праздника «Березынка» служила не сцена, а территория детского сада «лужайка или лесная опушка». Праздник «Березынька» был приурочен к Семику - народному празднику, завершавшему весенний период и знаменовавшему наступление лета. В старину происходил он на седьмой четверг после первого весеннего полнолуния и приходился на время между серединой мая и первой декадой июня. На Семик дома украшали ветками березы, полы посыпали травой, на голову надевали венки из цветов и трав, предполагая, что тем самым приобщаются к жизненной силе молодой растительности. В этот день украшали ленточками березку, завивали из ее веток венок, при этом пели многочисленные обрядовые песни, играли, водили хороводы.

Содержание, сюжет четвертого фольклорного праздника «Веселая ярмарка» состоял из мотивов, связанных с обычаями и обрядами, относящимися к крестьянскому земледельческому и ремесленному труду. Это - работа в поле жнецов косарей, сбор урожая, ткачество, шитье и т.д. В «Веселой ярмарке» участвовали популярные в русском фольклоре персонажи: Петрушка, скоморохи Фома и Ерема, Лень и Дрёма, кукольник и гудошники (ярмарочные увеселители и песельники). В сценарии есть небольшое кукольное представление (по народной сказке): «Медведь и хлеб». Одежду детей была стилизована под русский народный костюм - сарафаны, ленты, фартуки, рубахи, кафтаны, кушаки, сапоги. Ярмарочное гулянье и праздник проводился на улице; под звучание фонограммы. Праздник закончился - под веселые ярмарочные приговоры - раздачей лотошниками гостям и участникам «Веселой ярмарки» своих товаров. В изготовлении некоторых из них принимали участие и дети: были сделаны своими руками из лоскутов и соломки игрушки, сплетены из ниток и веревок различные украшения и т.п.

Дети старшего дошкольного возраста под воздействием целенаправленного руководства воспитателей способны увидеть единство содержания произведения народного творчества и его художественной формы, найти в нем образные слова и выражения, почувствовать ритм и рифму стихотворения.

Изучение опыта работы по подготовке и проведению детских праздников и проведение народных праздников позволяет нам выделить следующие методические рекомендации:

деятельность детей на празднике должна быть осознанной. Ребенку нужно объяснить, что такое праздник. Только при этом условии можно создать необходимые мотивы деятельности и, соответственно, достичь хороших результатов;

речевой материал к празднику нужно подбирать в соответствии с программными требованиями, ориентируясь на активный словарь детей. При этом важно учитывать индивидуальные возможности каждого ребенка, состояние его устной речи;

при разучивании стихов необходимо обращать внимание не только на заучивание текста и его звуковое оформление, но и на внутреннее содержание;

при постановке танцев целесообразно использовать движения, уже разученные детьми (на занятиях по физкультуре, ритмопластике), т.к. использование хорошо знакомых движение расширяет рамки работы над выразительностью, содержанием танца;

при постановке игровых песен необходимо тщательно продумывать используемые во время пения движения, для того, чтобы они способствовали полноценному речевому дыханию, несли эмоциональную окраску, соответствующую смысловому содержанию песни;

необходимо широкое использование изобразительной деятельности в процессе подготовки праздника, т.к. участие в общем деле формирует у детей чувство коллективизма, украшение зала, группы, создание костюмов способствует развитию творчества детей;

народный праздник не должен быть растянут во времени, т.к. слишком долго детям трудно удерживать внимание на происходящем;

в структуру праздника необходимо включать различные сюрпризные моменты, игры. Для того чтобы поддерживать внимание детей важно дать им возможность в нужный момент расслабиться, поиграть, отдохнуть. Постоянная смена видов деятельности позволяет поддерживать интерес ребенка;

в ходе праздника взрослые должны помогать детям ориентироваться в происходящем действии, если возникает необходимость, разъяснять то, что непонятно кому-то из детей;

после проведения праздника важно закрепить полученные детьми впечатления и знания. Для этого проводятся беседы с детьми. Целесообразно использовать изобразительную деятельность в подведении итогов праздника, т.к. это способствует закреплению полученных впечатлений, развивает образную память, расширяет словарный багаж ребенка;

в процессе подготовки и проведения праздника необходима четкая, взаимосвязанная работа ведущего, музыкального руководителя, взрослых, по возможности, родителей и, конечно, детей. Только при этом условии праздник пройдет успешно и оставит яркие воспоминания у всех его участников.

По результатам экспериментальной работы были даны следующие методические рекомендации по развитию словаря старших дошкольников:

Задачи детского сада по ознакомлению детей с произведениями народного творчества, народными праздниками строятся с учетом возрастных особенностей дошкольников.

В соответствии с программой педагоги должны знакомить детей каждой возрастной группы с предусмотренными программными произведениями устного народного творчества.

При ознакомлении с народными произведениями педагогом ставятся и решаются задачи формирования эмоционально-образного восприятия произведений разных жанров (сказки, прибаутки, колыбельной, потешки и т.д.), развитие чуткости к выразительным средствам художественной речи, умения воспроизводить эти средства в своем творчестве, расширения и активизации словаря ребенка.

Методически целесообразно формировать самостоятельность детей в художественно-речевой и театрально-игровой деятельности, развивать их творческие способности, воспитывать у детей избирательное отношение к народным произведениям.

Список проводимых народных праздников постоянно дополняется и обновляется. Их тематика, отбор художественных произведений для народных праздников, должен проводиться с учетом требований к художественным произведениям для детей (тематика, содержание, язык, объем), а также принципов составления репертуара для детей.

Для сохранения преемственности в знаниях и умениях детей воспитателям нужно знать, какие народные праздники проводились в предыдущих возрастных группах. В начале года нужно посмотреть программу обучения предыдущей группы и наметить материал для повторения.

На одном мероприятие, празднике можно сочетать несколько произведений фольклора. Объединять произведения нужно по принципу тематического единства. Важно придумать логическую связь преподносимых детям произведений, избежать вытеснения одних образов другими, сочетать новые картины или образы с уже известными, осмысленными ранее.

Каждый воспитатель должен владеть техникой и методикой проведения народных праздников и развлечений, соблюдать правила безопасности.

Итак, пути развития словаря старших дошкольников многообразны. Важно связывать художественные образы с повседневной жизнью детей, не ограничиваться эпизодическим знакомством детей с народным творчеством. Активнее использовать в практике работы дошкольного учреждения проведение народных праздников и развлечений, больше доверять эмоциональной и этической действенности произведений народного творчества.

Заключение

В дошкольном возрасте ребенок должен овладеть таким словарем, который позволил бы ему общаться со сверстниками и взрослыми, успешно обучаться в школе. Поэтому дошкольная педагогика рассматривает развитие словаря у детей как одну из важных задач развития речи. При стихийном речевом развитии словаря лишь немногие дети достигают достаточно высокого уровня, поэтому необходимо целенаправленное обучение.

В исследовании проблемы формирования словаря старших дошкольников нами принимались во внимание следующие положения:

подготовка и проведение народных праздников в детском саду в определенной системе способствует развитию у них навыков эмоционального и осознанного восприятия произведений народного творчества, а практическая художественная деятельность приобретает активный репродуктивный и творческий характер;

комплексный подход к речевой деятельности детей старшего дошкольного возраста предполагает взаимосвязь всех компонентов данной деятельности (восприятия, воспроизведения и творчества), которые требуют применения определенных способов действия, а также совместной работы педагога и ребенка;

при проведении народных праздников необходим отбор высокохудожественных произведений устного народного творчества, отвечающих возрастным особенностям читательского восприятия детей;

в процессе проведения народных праздников и развлечений необходима организация разнообразной художественно-речевой деятельности детей;

Констатирующий этап эксперимента показал следующие результаты:

в экспериментальной и контрольной группах высокий уровень развития словаря равен 0%. Средний уровень имеют 60% детей в экспериментальной группе и 80% в контрольной группе. Низкий уровень в экспериментальной группе имеют 40%, а в контрольной группе 20%. Анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента, показал необходимость целенаправленной работы по развитию словаря старших дошкольников.

В процессе проведения экспериментальной работы нами были организованы и проведены четыре народных праздника.

Творчество маленьких актеров проявлялось не только в разыгрывании представления, но и в подготовке праздника: костюмов, масок, устройстве места представления, своеобразной режиссуре, разных формах оповещения зрителей (ими могут стать родители). Изучение опыта работы по подготовке и проведению детских праздников и проведение народных праздников позволило выделить методические рекомендации. Таким образом, опытно-экспериментальная работа подтвердила выдвинутую гипотезу о том, что реализация перечисленных выше педагогических условий в процессе обучения способствует эффективному развитию словаря старших дошкольников в процессе организации и проведения народных праздников.

Список использованных источников

1. Агранович, З.Е. Овладение техникой речи в дошкольном возрасте /

З.Е. Агранович // Дошкольная педагогика. - 2011. - №5. - С. 13-17.

Алексеева, М.М. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников: учеб. пособ. для студентов вузов / М.М. Алексеева,

В.И. Яшина. - М.: Владос, 1997. -213 с.

Алексеева, М.М. Речевое развитие дошкольников: учеб. пособ. для студентов высш. и средн. пед. учеб. заведений / М.М. Алексеева, В.И. Яшина. - М.: Академия, 1999. - 158 с.

Белоусова, Л.Е. Веселые встречи: конспекты занятий по развитию речи / Л.Е. Белоусова. - СПб.: Детство-пресс, 2012. - 119 с.

Блинов, И.Я. Выразительное слово учителя-словесника / И.Я. Блинов. - М.: Учпедгиз, 1999. - 61 с.

Болотина, Л.Р. Воспитание звуковой культуры речи: метод, пособие / Л.Р. Болотина, Н.В. Микляева, Ю.Н. Родионова. - М.: Айрис - пресс, 2009. - 127 с.

Бородич, А.М. Методика развития речи детей дошкольного возраста: учеб. пособ. для студентов, пед. ин-ов / А.М. Бородич. - М.: Просвещение, 1984. - 305 с.

Выготский, Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте / Л.С. Выготский. - М.: Просвещение, 1991. - 90 с.

Гербова, В.В. Занятия по развитию речи с детьми 4-6 лет: книга для воспитателей д/с / В.В. Гербова. - М.: Просвещение, 1987. - 207 с.

Гвоздев, А.Н.К.С. Станиславский о фонетических средствах языка: лекция для учителей / А.Н. Гвоздев. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1957. - 24 с.

11. Гурович, Л.М. Ребёнок и книга: книга для воспитателей детского сада / Л.М. Гурович, Л.Б. Береговая, В.И. Логинова. - М.: Просвещение, 1992. - 245 с.

Зарубина, Н.Д. Методика обучения дошкольников связной речи / Н.Д. Зарубина. - М.: Просвещение, 2007. - 194 с.

Зацепина, М.Б. Народные праздники в детском саду: метод. Пособие / М.Б. Зацепина, Т.В. Антонова. - М.: Мозаика - Синтез, 2013. - 142 с.

Иванова, Н.П. Фольклор в развитии творчества / Н.П. Иванова // Ребенок в детском саду. - 2011. - №2. - С. 41-44.

Казакова, Т.Г. Развитие у дошкольников творчества / Т.Г. Казакова. - М.: Просвещение, 1985. - 254 с.

Карпинская, Н.С. Художественное слово в воспитании детей / Н.С. Карпинская. - М.: Просвещение, 1972. - 327 с.

Козлова, С.А. Дошкольная педагогика / С.А. Козлова, Т.А. Куликова. - М.: Академия, 2000. - 416 с.

Колдырина, Н.И. Развитие творческих способностей детей в театрализованной деятельности / Н.И. Колдырина // Народное образование РМ. - 2014. - №1-2. - С. 41-43.

Короткова, Н.И. Художественная литература в образовательной работе с детьми старшего дошкольного возсраста / Н.И. Короткова // Дошкольное воспитание. - 2010. - №9. - С. 23-32.

Леонтьев, А.Н. Слово в речевой деятельности: монография / А.Н. Леонтьев. - М.: Наука, 1965. - 244 с.

Логинова, В.И. Формирование словаря / В.И. Логинова // Развитие речи детей дошкольного возраста / под ред. Ф.А. Сохина. - М.: Просвещение, 1984. - С. 68-72.

Никольская, С.Т. Выразительное чтение: учебное пособие для студентов пед. ин-тов / С.Т. Никольская, А.В. Майорова. - Л.: Просвещение, 2006. - 208 с.

Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - М.: АЗЪ, 1994. - 907 с.

Петрова, Т.И. Театрализованные игры в детском саду / Т.И. Петрова. - М.: Владос, 2002. - С. 178-182.

Придумай слово: речевые игры и упражнения для дошкольников / под ред. О.С. Ушаковой. - М.: Академия, 2001. - 178 с.

Проблема изучения речи дошкольника: сборник статей / под ред. О.С. Ушаковой. - М.: Владос, 1994. - 335 с.

Развитие речи детей дошкольного возраста: сборник трудов / под ред. Ф.А. Сохина. - М.: Просвещение, 1984. - 221 с.

Развитие речи дошкольника: сб. научн. трудов / под ред. О.С. Ушаковой. - М.: Детство-пресс, 1990. - 183 с.

Русское народное поэтическое творчество: хрестоматия / составитель Э.В. Померанцева. - М.: Учпедгиз, 1963. - 575 с.

Самородов, К.Т. Календарно-обрядовая поэзия / К.Т. Самородов // Мордовское народное устно-поэтическое творчество: сборник статей / под ред. Э.В. Померанцевой, К.Т. Самородова. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - С. 143-163.

Струнина, Е.М. Лексическое развитие детей / Е.М. Струнина. - М.: Просвещение, 1990. - С. 48-58.

Скаткин, М.Н. Проблемы современной дидактики / М.Н. Скаткин. - М.: Педагогика, 1980. - 96 с.

Скажи по-другому: пособие для воспитателей детского сада / под ред. О.С. Ушаковой, А.Г. Арушановой. - Самара: СИПКРО, 1994. - 146 с.

Таракина, Э.Н. Мордовский детский фольклор / Э.Н. Таракина // Мордовское народное устно-поэтическое творчество / под ред. Э.В. Померанцевой, К.Т. Самородова - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - С. 355-364.

Флёрина, Е.А. Эстетическое воспитание дошкольника /Е.А. Флёрина // Хрестоматия по теории и методике развития речи детей дошкольного возраста: уч. пособ. для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений; сост. М.М. Алексеева, В.И. Яшина. - М.: Академия, 2000. - С. 470-484.

Русский фольклор - кладезь народной мудрости: песни, пословицы, поговорки, загадки, декоративное искусство. Его притягательную магическую силу чувствует каждый, кто соприкасается с народным творчеством.

Своими корнями русские обрядовые праздники уходят в глубь язычества и составляют огромный пласт русской культуры. Поклонение богу Воды, Земли, Огня, Солнца, Дождя и просьбы к ним о плодородии земли и об урожае - вот основная суть ритуальных действий и обрядов. Силы природы почитали так: «Огонь - царь, Вода - царица, Земля - матушка, Небо - отец, Ветер - господин, Дождь - кормилец, Солнце - князь, Луна - княгиня».

При проведении фольклорных праздников детям будет интересно, если они примут участие в непосредственной их подготовке: своими руками сделают простейшие музыкальные инструменты (погремушки, свистульки), смастерят что-либо для «ярмарки», украсят зал, придумают свои костюмы.

При разучивании русских народных песен желательно по возможности не обращаться к инструменту, поскольку по своей устной природе музыкальный материал легче воспринимается и запоминается именно с голоса.

Проведение Масленицы, Троицы возможно на открытом воздухе.

День Воздвижения

14.09-27.09 (по старому календарю)

В старину говорили «Смекай баба про капусту на воздвиженьев день», «У доброго мужика на воздвижень день и пирог с капустой». С этого дня начинались девичьи вечеринки - капустные. Девушки в богатых уборах ходят с песнями из дома в дом рубить капусту. В каждом доме накрывают столы с закусками. Девушки, входя в дом, поздравляют хозяев с хорошим урожаем, а вечером вместе с юношами водят хороводы. В домах и на дворе звучат шуточные песни, прибаутки, озорные приговорки. Приглашение на капустные вечорки с давних времен было знаком расположения, приязни. Отказаться от приглашения считалось знаком неуважения к хозяевам.

К нам наехали капустны вечера

На конях, на соболях, на лисицах, горностаях.

Уж вы, кумушки, подруженьки мои,

Вы придите поработать у меня,

Пособите мне капусту порубить,

Пособите-ка ее мне усолить.

Игры-хороводы на капустные вечорки

1. «Сиди, Яша».

Дети водят хоровод вокруг сидящего мальчика и поют.

Сиди, сиди, Яша,

Ты забава наша.

Погрызи орехи

Для своей потехи.

При последнем слове Яшу раскручивают, предварительно завязав глаза.

Свои руки приложи,

Имя правильно скажи.

Яша подходит к любому игроку, дотрагивается до него и угадывает имя. Отгадавшего сажают на место Яши. Игра продолжается вновь.

2. «Плетень» («Вейся, капустка»).

Дети выстраиваются в ряд, берутся за руки. Ведущая ведет ряд, подходя под руки стоящей последней пары, те поворачиваются. Ведущая проходит под руки второй пары, те тоже поворачиваются, и так до конца. В конце у каждого левая рука перекинута через плечо. Когда плетень завит, его начинают развивать.

(Завивая, поют.)

Вейся ты, вейся,

Капустка моя.

Вейся ты, вейся,

Виловая моя.

Вечор на капустке,

Вечор на виловой,

Частый сильный дождик.

(Развивая, приговаривают.)

Развивайся ты, капустынька,

Развивайся ты, виловой кочешок,

Не женись ты, милый женишок.

Если женишься, покаешься,

Со мной, девицей, расстанешься.

Святки

Святки, святочные вечера - так традиционно назывались праздничные дни от Рождества Христова (7-18 января). Всем действием этого праздника придавался магический характер, и в прошлом они были направлены на урожайность будущего года. Шествие ряженых, щедрование, колядование, обсыпание дома злаковыми - все это древние ритуалы язычества.

В святочные вечера молодежь обходит дома, устраивает посиделки, где слушают страшные сказки, перекидываются загадками, гадают, водят хороводы с выбором невесты. Песни, танцы прерывались приходом ряженых. Любимая маска - медведь, показывающий, как бабы ходят по воду, как глядятся в зеркало, как ребятишки воруют горох.

Иной раз врывалась целая ватага «нечести» в белых рубахах со страшными масками (старуха в лохмотьях с горшком на голове, кикимора и т. п.) Их прогоняли. Считалось, что после рождения Христа дьявол скитается по земле, терзая души людей. Для того, чтобы он не вселился в человека, надобно прятать лицо под маской, как бы «подделываться» под дьявола.

Святочные игры

1. «Хождение с козой».

В игре участвуют: коза, поводырь и группа девчат и ребят. Они входят в избу, спрашивают: «Позвольте козе в хате поскакать?» После согласия хозяйки водили козу в коридоре и пели.

Станьте в ряду, я козу веду,

На горе коза с козлятами,

Под горою волки с волчатами.

Ухватил волк козу за бочок,

А волчата погнались за козлятами.

Дурная коза, неразумная,

Пошла бы в лесок, нарвала бы снопок,

И сама ела, и деток кормила.

У нас парни все стрельцы,

Хвалились козу застрелить,

Не попали в бок, а попали в рог.

Упала коза.

Коза падает, парни ставят ее на ноги.

Как пошел наш козел

Да на ножечках,

Где коза топ-топ,

Там жита много копн.

Где коза ногой, там жито горой.

Где коза рогом, там жито стогом.

Где козе хвостом, там жито кустом.

Подойди поближе, поклонись пониже.

Коза кланяется, а девчата с ребятами выпрашивают подарки.

Чем они тебя пожалуют?

Или мерою овса,

Или сверху колбаса,

Да еще кусок сальца,

Чтобы наша коза весела была.

Молодежь забирает подарки и с песнями уходит.

2. Игра в фанты.

3. Игра «А мы просо сеяли»

Две группы встают друг против друга, взявшись за руки, поют поочередно. В определенный момент по одному переходят в другую группу.

Масленица

Справлялась за семь недель до Пасхи. Люди верили, что могут одержать победу Весны над Зимой, празднуя Масленицу. Отсюда и особое значение символов, используемых в ходе праздников: образ Солнца в виде катящегося горящего колеса, в виде блинов, каждый из которых похож на маленькое солнце. На Масленицу гуляют семь дней, за каждым закреплены определенные действия:

понедельник - Встреча;

вторник - Заигрыш;

среда - Лакомка, разгул;

четверг - Разгуляй, четверток широкий;

пятница - Тещины вечера;

суббота - Золовкины посиделки;

воскресенье - Прощеный день.

Открывали Масленицу дети, сооружавшие снежные горы и произносящие приветствие: «Звал-позывал честной семик широкую Масленицу к себе в гости во двор: душа ль ты моя Масленица, приезжай ко мне в гости на широкий двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться».

В понедельник делают из тряпок женскую фигуру, одетую в девичий наряд, в руках у нее блин и помазок.

Всю неделю - катанье с гор на лошадях, кулачные бои, возведение и взятие снежного города, конские бега.

Центральная фигура праздника - сама Масленица, ее усаживали в сани и возили с песнями:

Масленица-пышка,

На улицу вышла,

На гору катиться,

С ребятами драться.

Дорогая наша гостья Масленица,

Авдотьюшка Изотьевна,

Дуня белая, Дуня румяная.

В воскресенье Масленицу сжигали:

Прощай, Масленица-вертушка,

Настает великий пост,

На деревне все приемы -

Подают селедки хвост.

Ух, ты, Масленица, обманщица,

Говорила 7 недель, а остался один день.

Масленица загорела,

Всему миру надоела.

Масленица, прощай -

На тот год опять приезжай!

Вербное воскресенье

С давних времен существует поверье, что расцветающее, полное сил дерево может передать здоровье, силу, красоту всем, кто его коснется. А верба и особенно ее распустившиеся почки и сережки считались целебными, наделенными особой силой. Поэтому существовал обычай: маленьких детишек шутливо стегали веточками вербы, приговаривая: «Как вербочка растет, так и ты расти». А тех, кто постарше, постегивали посильнее: «Верба - хлест, бей до слез, верба синя бьет несильно, верба красна бьет напрасно, верба бела бьет за дело».

На вербное воскресенье принято устраивать ярмарки. Часть их называли детскими, потому что можно было купить всевозможные сладости, игрушки, свистульки, трещотки, пищалки.

На вербных базарах проходили различные выставки, выступления бродячих артистов, балаганы.

Вербные игры

1. Наборная хороводная.

Использовалась для набора в хоровод. Водящий идет и пятнает сидящих, те встают и берутся по очереди за руки, двигаясь друг за другом.

2. Игра «А мы просо сеяли».

Две группы встают друг против друга, взявшись за руки, поют поочередно. При выкупе одна из девушек переходит в другую группу.

3. Хороводная игра «Мак».

Все стоят кругом - внутри сидит Ермак.

Дети (поют):

Маки, маки, маковицы,

Золотые головицы.

Встанем все вот так

Дети. Ермак, Ермак, посеял ли мак?

Ермак. Только посеял.

Дети. Ермак, Ермак, всходит ли мак?

Ермак. Всходит.

Дети. Ермак, Ермак, цветет ли мак?

Ермак. Цветет.

Дети. Ермак, Ермак, зреет ли мак?

Ермак. Зреет.

Дети. Ермак, Ермак, поспел ли мак?

Ермак. Поспел.

После этого дети подходят к Ермаку и щиплют его.

4. Горелки.

Все встают парами в ряд. Водящий кричит: «Горю-горю, на камушке стою».

Все (поют).

Гори-гори ясно,

Чтобы не погасло,

Стой по доле, гляди на поле,

Ходят грачи, да едят калачи.

Глянь на небо - птички летят,

Колокольчики звенят.

Раз, два - не воронь,

Беги, как огонь.

Первая пара разбегается, соединяются в конце ряда, водящий ловит, если кого поймает, тот «горит» - становится водящим.

Пасха

Пасха - праздник праздников, торжество. Название происходит от слова «пейсах», «прехождение», «избавление» - все человечество избавляется от рабства дьяволу, дарует жизнь и вечное блаженство.

В церкви провозглашают воскресение Иисуса Христа, звонят в колокола.

Лидия Чарская

Земля и солнце,

Поля и лес -

Все славят Бога:

«Христос воскрес».

В улыбке синих

Живых небес

Все та же радость -

Христос воскрес.

Вражда исчезла,

И мрак исчез,

Нет больше злобы -

Христос воскрес

Как дивны звуки

Святых словес,

В которых слышно -

Христос воскрес.

Под напев молитв пасхальных

И под звон колоколов

К нам летит весна из дальних,

Из полуденных краев.

В зеленеющем уборе

Млеют темные леса,

Небо плещет точно море,

Море точно небеса.

С полей уж снят покров снегов,

И реки рвутся из оков

И в зелени уж ближний лес.

Христос воскрес, Христос воскрес.

Вот просыпается земля

И одеваются поля,

Весна идет, полна чудес,

Христос воскрес, Христос воскрес!

Сергей Есенин

Колокол дремавший

Разбудил поля,

Улыбнулась солнцу

Сонная земля.

Понеслись удары

К синим небесам,

Скрылась за рекою

Бледная Луна,

Звонко побежала

Резвая волна.

Тихая долина

Отгоняет сон,

Где-то за дорогой

Замирает звон.

Яков Полонский

Весть, что люди стали мучать Бога,

К нам на север принесли грачи.

Потемнели хвойные трущобы,

Тихие заплакали ключи.

На буграх каменья обнажили

Лысины, покрытые в мороз.

И на камни стали капать слезы

Злой зимой очищенных берез.

И другие вести горше первой

Принесли скворцы в лесную глушь -

На кресте распятый, всех прощая,

Умер Бог, спаситель наших душ.

От таких вестей сгустились тучи,

Воздух бурным зашумел дождем,

Поднялись - морями стали реки

И в горах пронесся первый гром.

Третья весть была необычайна -

Бог воскрес и смерть побеждена

Эту весть победную примчала

Богом воскрешенная весна,

И кругом леса зазеленели

И теплом дохнула грудь земли.

И, внимая трелям соловьиным,

Ландыши и розы зацвели.

Праздник Пасхи длится неделю, которая наполнена различными играми, развлечениями, хождениями в гости. Все поздравляют друг друга, христосятся, то есть целуются, выражая общую радость и всеобщее прощение, а также обмениваются крашеными яйцами, которые, по поверьям, наделяют людей здоровьем, силой, красотой, плодородием.

В. Хрущева

Чудесное яичко

Говорит сестре зайчонок:

Посмотри, яичек разных

Приготовил я немало,

Золотых, цветных, алмазных.

Подставляй скорей передник,

Их снесешь ты милым детям

Всех прилежных добрых крошек

Мы с тобой сейчас наметим.

В ночь святую под подушку,

Не зевай, смотри, сестричка,

Тихо каждому положишь

Ты чудесное яичко.

Яйцо является символом возрождения, а окрашенное в красный цвет знаменует возрождение человечества кровью Иисуса Христа.

Основным пасхальным развлечением являлись игры с яйцами.

1. Катание яиц.

Делается простой деревянный или картонный желоб, вокруг него освобождается ровное пустое место, на котором раскладываются выигрыши (игрушки). Играющие по очереди подходят к катку и катят свое яйцо. Предмет, до которого дотронется яйцо, и выигрывает катящий.

2. Прятание яиц.

Дети делятся на команды. Яйца из картона, пластика прячут. Каждая из команд старается найти как можно больше яиц в отведенное время.

3. «Чоканье»яйцами.

Тупыми или острыми концами яиц стучать друг о друга. Выигрывает тот, чье яйцо не треснет.

В пасхальную неделю на улице разворачиваются массовые гулянья: водят хороводы, устраивают балаганы с кукольными спектаклями-комедиями, на центральной площади вешают большие качели:

На святой неделюшке

Повесили качелюшки -

Сначала покачаешься,

Потом и повенчаешься.

Вознесение

Празднуется через 40 дней после Пасхи. В этот день пекут пироги с зеленым луком - «лук от семи недуг».

Ночь под Вознесение - соловьиная, когда соловьи поют громче и звонче.

Вознесение - переход к лету, об этом в народе сложили поговорки.

К Вознесеньеву дню все цветы весенние расцветают.

Цвести весне до Вознесения.

Дошла Весна-красна до Вознесения, тут ей и конец.

И рада бы весна на Руси вековать вековушкою, а придет Возне- сеньев день - прокукует кукушкою.

Придет Вознесеньев день -

Сбросит Весна-красна лень,

Летом обернется,

За работу в поле возьмется.

В народе считается, что роса на Вознесение - целебная: «Если над вознесенскою росою пошептать слово заветное, да дать больному выпить, то всякое лихо как рукой снимет».

Троица

Весенне-летний праздник, связанный с расцветом молодой растительности, называли русальной неделей или зелеными святками Центральным днем празднества был Семик - 7-й четверг после пасхального воскресенья, а последний день семицкой недели - Троица, праздник почитания предков и прославления расцветающей природы. Символом этого расцвета была березка.

Люди украшали жилища зеленью, ветвями срубленных берез, цветами, посыпали полы душистой травой.

В семицкий четверг девушки украшали березку (срубленную или на корню) в девичьи наряды, лентами, бусами, цветами. Около наряженного дерева молодежь устраивала праздничную трапезу. Каждая участница приносила угощение, береза как бы принимала участие в этом. Затем процессия, возглавляемая самой красивой девушкой, брала березу и шла на хлебные поля, чтобы передать

земле ту растительную силу, которую они вкусили от обрядовой пищи. После обхода березку забрасывали в ржаное поле.

Береза моя, березонька,

Береза моя белая,

Береза кудрявая,

Стоишь ты, березонька,

Посредь долинушки,

На тебе, березонька,

Листья зеленые.

Под тобой, березонька,

Трава шелковая,

Близ тебя, березонька,

Красны девушки.

В семик поют,

Под тобой, березонька,

Венки плетут.

Березу, символ праздника, называли «гостенкой», «кумушкой», «венком». Про нее загадывали такую загадку:

С одного дерева, да 4 угодья:

Первое - от темной ночи свет,

Второе - некопаный колодец,

Третье - старому здоровье,

Четвертое - разбитому связь.

(Ответы: 1 - лучина, 2 - березовый сок, 3 - веник для бани, 4 - оплетение лозой горшка.)

Действительно, изба долгое время освещалась березовой лучиной. При ее свете девушки пряли в долгие зимние вечера, пели протяжные песни, слушали бабушкины сказки.

Березовый веник все хвори выгоняет в русской бане, и старым, и малым душу веселит, а тело радует. Им хлещут себя.

На Троицу девушки плели венки из цветов и зелени на голову.

Изготовление венков имело магический смысл. Украшая себя зеленью, девушки приобщали себя к жизненной силе, заключенной в растительности. Свивание, сплетение в венок лозы, хмеля, цветов, листьев являлось также символом брака.

В последний день «зеленых святок» девушки бросали свои венки в реку с целью гадания, как и куда поплывет венок:

Утонет - разлука с любимым, смерть;

Заплывет на противоположную сторону - выйти замуж на чужую сторонушку.

Консультация для воспитателей.

НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ В ДЕТСКОМ САДУ.

В последние годы возросло внимание к духовному богатству культурного наследия человечества. В этом следует видеть стремление людей к национальному возрождению. Нет ни одного народа, который бы не стремился к сохранению своего национального своеобразия, проявляющегося в родном языке, фольклоре, традициях, искусстве. Великий русский педагог К.Ушинский еще в XIX веке отмечал, что западный человек ближе к своим корням, истории, культуре, чем русский. С тех пор мало что изменилось, и есть опасность превратиться в Иванов, не помнящих родства. Мы даже и праздников своих толком не знаем. Может быть, это следствие того, что более 70 лет они были как бы под запретом, так как имели “связь” с церковью? А ведь вся наша культура всегда рождалась в недрах религии и тысячелетиями была с ней связана. Рождество, Масленица, Вербное Воскресенье, Пасха, Троица, По- кров... И, конечно же, Иван Купала, пусть не признанный официальной церковью, но один из самых любимых праздников. На Руси всегда умели хорошо работать и отмечать праздники от всей души. Уже сейчас можно утверждать, что в традиционной народной культуре отдых от физического труда, веселье никогда не понимались как безделье, как полностью свободное, ничем не занятое время. Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение, без которого невозможна нормальная жизнедеятельность человека. Сегодня ведущим принципом воспитания следует считать воспитание, осуществляемое на корнях национальной традиции. Детство - то время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры, к русским корням. Во время чтения сказок, заучивания потешек и прибауток дети приобщаются к русской народной куль- турой в комплексе всех еѐ видов (устное народное творчество, музыкальный фольклор, декоративно-прикладное искусство) для большего усиления чувственно-эмоциональной окраски. Этой цели в большей мере соответствуют народные праздники и обряды. Ведь невозможно представить себе народный обряд без национальной одежды, музыки, предметов крестьянской жизни. В обряде всѐ это соединяется, поэтому приобщение к народному искусству ставит задачу синтеза: дети учатся не только рисовать, лепить, но и петь, и танцевать, и импровизировать в игре, ощущая органическое единство всех этих проявлений творчества. Вообще именно в праздниках фиксируются накопленные веками наблюдения за характерными особенностями времѐн года, связанные с трудом и бы- том человека во всей их целостности и многообразии. Прежде чем приступить к подготовке народного праздника, нужно самому педагогу внимательно ознакомиться со всеми его особенностями, характерными чертами, традициями, обычаями, обрядами. Необходимо подобрать детскую и познавательную литературу, картины и иллюстрации по тематике праздника. Очень важно привлечь родителей к совместному творчеству. Они помогут вам в изготовлении атрибутов и костюмов, да и в самом празднике могут стать полноправными участниками. СОВЕТЫ ПО ПОДГОТОВКЕ НАРОДНОГО ПРАЗДНИКА: - подготовку к празднику следует осуществлять постепенно, на организованной образовательной деятельности – познание, чтение художественной литературы, коммуникация, музыка, физическая культура, художественное творчество; - необходимо тщательно продумывать сочетание на празднике различных видов искусств; - подготовка к празднику не должна быть длительной и напряженной, утомляющей детей; - недопустимы случаи нарушения режима жизни дошкольников; - необходимо уделять внимание максимальной активности участия всех детей в народном празднике; - нельзя выбирать для выступления на празднике только способных и талантливых детей; в программу праздника надо включать подвижные игры, хороводы, танцы, разученные с не- большими подгруппами, выступления взрослых героев; - праздники можно проводить в первой или во второй половине дня. Их продолжительность от 20 минут и не более 1 часа в зависимости от возраста детей и содержания самого праздника; - по длительности и содержанию праздники не должны быть утомительны для детей и перенасыщены; - в день праздника проводить организованную образовательную деятельность не следует; - после праздника в последующие дни по желанию детей можно повторить песни, хороводы, игры, которые им понравились.Это позволяет закрепить праздничные впечатления, еще раз получить удовольствие от выступления; - все организационные вопросы по подготовке к проведению праздника обсуждаются заранее; - большое внимание нужно уделять содержательности сценариев народных праздников, способствующих воспитанию нравственного поведения, дружеских взаимоотношений детей в группе; - тематика и музыкальный репертуар народного праздника должны усложняться в связи с возрастными особенностями детей; - дети должны принимать посильное участие в подготовке народных праздников и развлечений.