Stounhendž je navodno podignut na prelazu iz kamenog u bronzano doba, nekoliko vekova pre pada Homerove Troje. Ranije se vjerovalo da je, najvjerovatnije, to bio hram Druida. No, britanski astronom Gerald Hawkins dokazao je da je Stonehenge služio kao svojevrsna opservatorija, koja je omogućila predviđanje pomračenja Sunca i Mjeseca, izračunavanje tačnih datuma za početak godišnjih doba i vođenje kalendara. Međutim, ljudi i dalje vjeruju u magičnu moć ovog kamenja, dodirujući koje se, vjerovalo se, liječi od svih bolesti.

* * *

Sljedeći odlomak iz knjige Dešifrovan Stounhendž. Opservatorija kamenog doba (Gerald Hawkins) obezbedio naš partner za knjige - kompanija LitRes.

Stounhendž je jedinstvena građevina. Ne postoji ništa na celom svetu kao sumorne ruševine koje, po rečima Henrija Džejmsa, „stoje usamljene u istoriji kao što stoje na svojoj ogromnoj ravnici“. Ogromni i nepomični, nisu podložni ni čovjeku ni vremenu. Budući da ste unutar tih tihih krugova, počinjete osjećati veliku prošlost, kako se zgušnjava. I čini se da nešto možete vidjeti i čuti dok ne pokušate zamisliti koji događaji su se dešavali na ovom mestu, kakvi su se zvuci ovde čuli, koji su ljudi dolazili ovamo u ta vremena neverovatno udaljena od nas.

šta je to bilo? Čemu je služio Stounhendž, ovaj spomenik i spomenik ljudima čiji su drugi spomenici odavno nestali sa površine zemlje? Je li to bio grad mrtvih? Mesto gde su druidi prinosili užasne žrtve? Hram sunca? Tržište? Paganska katedrala, svetilište usred blagoslovljene zemlje? Šta je on bio i kada?

Mnogo je priča i legendi o ovom čudnom spomeniku, a neke od njih su preživjele do danas.

Stonehenge je toliko star da je njegovo pravo doba očigledno zaboravljeno u antičkom periodu. Starogrčki i rimski pisci ga gotovo ne spominju. Stigavši ​​u Britaniju, racionalni rimski osvajači nisu pokazivali nikakvo posebno poštovanje prema njemu – uostalom, Rim je bio ponosan na svoje hramove, Egipat – na piramide, koje su bile u boljem stanju od ove grupe kamenja. Postoje dokazi da su Rimljani razbili neke od kamenih blokova. Oni bi ovo mjesto mogli smatrati mogućim centrom otpora.

I tek u srednjem vijeku, kada su se ljudi počeli zanimati za sve misteriozno, drevno kamenje ponovo je zarobilo njihovu maštu. Do tada su sva sjećanja na porijeklo Stounhendža i svrhu "džinovske gomile" odavno potonula u zaborav. Postojala je potreba da se stvori nešto od njegove istorije, kao što su se životi bezbrojnih pravednika i svetaca sakupljali deo po deo.

Nije nam dato da znamo ko je postao prvi biograf Stounhendža. Mogli su biti oni koji su živeli u VI veku. Gildas, koga su neki zvali Mudri, a neki su tvrdili da je izum. Ili Aneuryn, veliki velški bard, koji je u 7. st navodno je opjevao početak rada divova. Ili je živeo u devetom veku. Nennius, opisujući u romantičnom stilu kameni spomenik podignut u znak sjećanja na izdajničko ubijeno britansko plemstvo. Međutim, da li je ovaj spomenik Stonehenge i da li je zaista postojao monah hroničar po imenu Nennius?

Pouzdano znamo da je do XII veka. već je bio okružen dovoljnim brojem zaključaka i legendi. Vajs, Anglo-Norman, primetio je da ga i u Engleskoj i u Francuskoj nazivaju „viseće kamenje“ – „Stanhengues ont nom en englois, pierres pendues en Francois“. Henri od Hantingtona je objasnio da je takav naziv sasvim opravdan, jer kamenje "samo po sebi visi u vazduhu". (Drugi su mislili da se epitet ne odnosi na kamenje, već na kriminalce koji su obješeni o njih.) Henry, međutim, Stanheng nije smatrao najvećim britanskim čudom. Prva diva ove zemlje, napisao je, bila je "vetar koji dolazi iz pećine na istoku u planini zvanoj Peck" (možda istoričari srednjeg veka znaju gde je ova planina, ja ne).

A druga diva bio je Stounhendž, „gde se kamenje neverovatne veličine podiže u stilu vrata, kao da jedna vrata slede druga, i niko ne može da pretpostavi koja je umetnost omogućila da se tako veliko kamenje podigne i zašto je to učinjeno. ” Giraldius Sambrensis, prijatelj Ričarda Lavljeg Srca i Ivana I, takođe je nazvao ovo kamenje čudom, kao i mnogi hroničari tog vremena.

Pokušaji da se pronađe objašnjenje za porijeklo ovog čuda doveli su do pojave mitova. Ove mitove pažljivo je prikupio i prenio potomcima talentovani istoričar i pripovedač iz 12. veka. Geoffrey od Monmoutha.

Citiraću Geoffreyeve spise naširoko, ne zato što sam veliki obožavatelj legendi - nisam - već zato što je ovaj drevni mit, koji je on tako dobro ispričao, izvor većine priča o Stounhendžu za pet stotina godina.

Prema Geoffreyu (iz Istorije kraljeva Britanije), Stounhendž je započeo svoju istoriju u vreme kralja Konstantina, kada se „izvesni Pikt, koji je bio njegov vazal, pretvarao da želi da tajno razgovara s njim, kada su svi otišli, ubo ga u gustiš proljetnih šuma”. Tada je Vortigern, grof od Gewissesa, „želeo da preuzme krunu“, ali je Konstantinov sin, Konstans, postao kralj, a Vortigern je „planirao izdaju“: podmitio je Pikte i „opio ih“, a zatim su „provalili u u spavaćoj sobi, iznenada napao Konstancu i odsekao mu glavu od ramena.

Nakon čega je Vortigern postao kralj.

Ubrzo je nastupila katastrofa - "...tri brigantine su došle do obala Kenta, pune naoružanih ratnika i predvođene dva brata, Khorsa i Hengist."

(U stvari, Hengist i Horsa su zaista bili vođe prve saksonske invazije na Englesku u 5. veku. Očigledno, Vortigern se "složio" sa Saksoncima i oženio Hengistovu ćerku, Rowenu, ali Hengist je nastavio put svog "krhkog malog broda". ." Prema Bedeu Časnom i "Analima Anglosaksonaca", Saksoncima je dato ostrvo Tanet, ali su ušli u bitku sa britanskim vlastima. Horsa je umro, a Hengist i njegov sin Esk osvojili su čitavo kraljevstvo Kent. Prema Geoffreyu, zbog toga su otišli na nečuvenu podlost.)

„Naredivši svojim drugovima da svi imaju dugački nož skriven ispod đona“, Hengist je sazvao savet Britanaca i Sasa u blizini Solsberija „za majske Kalende“, a „kada je došao čas, Saksonci su napali prinčeve koji su bili stoje okolo” i “prerezali vratove oko četiri stotine šezdeset ljudi”.

(Ovdje je legenda krajnje zbunjena. Neki tvrde da je Vortigern taj koji je izdao britanske "prinčeve". U svakom slučaju, Britanci i Saksonci su bili u ozbiljnom neslogu. U opisu njihove bitke kod "Mount Badon" (Bath? Badbury?) u VI. prvi put se pominje kralj Artur. Nennius o njemu usputno govori kao o "dux bellorum" ("vođa ratnika"), odnosno o vođi ratnika, Britanci. I nakon nekoliko decenija postaje izvanredan polu-mitski heroj. Britanski kralj Ambrozije Aurelijan, koji je, možda, bio stvarna osoba - ako jeste, dolazio je iz rimske porodice - predstavljen je u nekoliko legendi kao mitski otac Arthura, Uther Pendragon. Moderni grad Amsbury, prema nekim naučnicima, potiče svoje ime od Ambrosea. Geoffrey je napisao da je Ambrose bio brat Uther Pendragon i vladao uz pomoć čarobnjaka Merlina.)

Jednom kada je kralj stigao u Salisbury, „gde su bili sahranjeni grofovi i prinčevi, koje je izdao izdajnički Hengist“, i „bio je ispunjen sažaljenjem, a suze su mu potekle, a onda je pao u razmišljanje kako bi to bilo najbolje biti da ovekoveči ovo mesto, gde raste samo zelena trava, prekrivajući grobove tolikih plemenitih ratnika.

A Merlin je savjetovao: „Ako trebate ukrasiti grobove ovih ljudi radom koji će trajati vijekovima, idite na Ples divova, koji je u Killarausu (Mount Kildare?), na planini Irska. Jer tamo stoji kameni kip, koji niko u našem dobu ne može podići, osim ako njegov um nije dovoljno jak da utjelovi njegovu vještinu. Jer to je kamenje veliko, i nema nigdje većeg kamenja od toga, i neka stoji oko ovog groba, iako sada tu stoji, ali ovdje stoji u vijeke vjekova.

Kralj se nasmijao i rekao: "Kako je moguće da nam se može donijeti kamenje takve veličine i iz tako dalekih zemalja, kao da u Britaniji nema dovoljno kamenja za ovaj posao?" Merlin je odgovorio: „Suzdržite se od smijeha, u tom kamenju je skrivena velika tajna i iscjeljujuća moć od mnogih bolesti. Stari su ih divovi donijeli sa dalekog kraja Afrike i smjestili u Irsku, gdje su tada živjeli. Tamo nema kamena koji ne poseduje magične moći.

Kralj je bio uvjeren njegovim riječima. "Britanci su izabrali Uthera Pendragona, kraljevog brata, na čelu petnaest hiljada ljudi, da izvrši ovaj posao." Sva ova armada je otišla na more "u strašnoj oluji". Irci su saznali da žele premjestiti spomenik. Kralj Giloman je okupio "ogromnu vojsku", zaklevši se da nam Britanci "neće uzeti ni mali kamen Plesa divova". Ali neprijatelji su ih "iznenada napali i, nakon što su brzo izvojevali pobjedu, krenuli naprijed na planinu Killaraus."

Tada su se osvajači spomenika suočili sa problemom transporta ovog ogromnog kamenja. “Pokušali su koristiti debele kablove, užad, opsadne ljestve (podsjetnik na listu oružja iz Cezarovih Galskih ratova!), ali se nisu pomaknuli ni korakom.” Merlin je morao da preuzme. "Psnuo je u smeh i sastavio svoje mašine, s neverovatnom lakoćom polagao kamenje na njih, u šta niko nije mogao da veruje, i transportovao kamenje do brodova", zatim su se svi "vratili u Britaniju radosni", a tamo su " postavljali kamenje oko grobova istim redosledom kao što su stajali na planini Killaraus i tako još jednom pokazali da veština prevazilazi snagu.

Većina Geoffreyjevih priča je dobra samo za zabavu, ali u njima ima odlomaka koji zaslužuju pažnju, ili barem komentar. Pouzdano se zna: Stounhendž definitivno nije sagrađen da ovjekovječi sjećanje na mrtve Saksonce ili Britance. No, zanimljivo je da ga drevna legenda tako usko povezuje s takvom namjenom, a nedavno je otkriveno da je to grobno mjesto. Džefri je napisao da kamenje Stounhendža ima neverovatnu "snagu". Zaista, mistične moći su se pripisivale kamenju prilično dugo - 452. godine sinoda u Arlesu osudila je one koji "obožavaju drveće, izvore i kamenje". Podržao ga je Karlo Veliki i mnogi drugi nakon njega. Ali moderna otkrića – o kojima ćemo kasnije raspravljati – pokazala su da su kamenje Stounhendža njihovi prvobitni graditelji doživljavali kao fokus posebne vrhovne moći. Dva kamena su odigrala presudnu ulogu u legendi o Arturu: nepoznati mladić je postao kralj jednim pokretom ruke - zgrabio je tajanstveni mač i "lagano i oštro ga izvukao iz kamena" - a potom i jedina osoba (ili stvorenje) u stanju da ga spase, „Poludeo je, gledajući jednu od devojaka jezera, visoku Nimu, a Merlin je počeo da je proganja, želeći da je liši njene devojačke časti, što joj je veoma smetalo, želela je da ga se riješi, jer ga se bojala, jer je bio đavolov sin, a onda se jednog dana dogodilo da joj je Merlin pokazao stijenu gdje je bilo veliko čudo, ona je svojim lukavstvom, natjerala ga da se nađe pod kamenom i pokaže svoja čuda, i tako primijenila njene vještine da više nije izlazio ispod kamena, iako je pokušavao da si pomogne magijom", i - Merlin je tako sahranjen ispod tog kamena - sudbina kralja i kraljevstvo je zapečaćeno. Pouzdano se zna: Galfridova opaska da je kamenje u Irsku stiglo iz Afrike sasvim je razumljivo ako se prisjetimo da je Afrika bila poštovana kao zemlja svega neobičnog i čudnog. Plinije u 1. veku napisao: "Uvek nešto novo izlazi iz Afrike." Legenda da je kamenje postavljeno u Irskoj možda i nije tako apsurdna kao što se čini na prvi pogled. Moguće je da se kamenje veliko i sveto kao što je kamenje Stounhendža moglo sastaviti u ritualnu strukturu, a zatim premjestiti s mjesta na mjesto. (Moderna teorija o tome odakle su oni došli biće data u poglavlju 4.) I sigurno je "petnaest hiljada ljudi" moglo učestvovati u takvom pokretu. Zanimljivo je da u legendi Merlin ne pribjegava jednostavnoj magiji da brzo premjesti kamenje sa starog mjesta na novo. Nema sumnje da bi to bio u stanju da uradi. Drugi pripovjedači (osim Galfrida) tvrde da je kamenje pomjerao samo "snagom riječi". Da li je moguće da ovdje u priči o Merlinovim "mašinama" postoje duboka sjećanja ljudi o stvarnom transportu ovog kamenja?

U domenu čiste fikcije, Merlin i Stounhendž će vjerovatno imati više od tehničkog pristupa. Neki mitolozi vjeruju da je ime Merlin iskrivljeno ime drevnog keltskog boga neba Merdina, koji se mogao obožavati u kamenim građevinama. Velška trijada kaže da se čitava Britanija, prije dolaska čovjeka, zvala "Cles Merddin", odnosno "Merlinova oblast". Velški folklorista John Rhys rekao je u Hibbertovim predavanjima iz 1886.: „Došao sam do zaključka da možemo pratiti samo Geoffreyjevu priču, prema kojoj je Stonehenge djelo Merlina Emrysa, kojim je zapovijedao drugi Emrys, i, stoga, Stonehenge je bio hram u čast keltskog Zevsa, koji se kasnije pretvorio u legendu i postao Merlin kojeg poznajemo. Godine 1889. profesor A.T. Evans je u Archaeological Review napisao da je Stonehenge bio izvanredan primjer sepulkralne arhitekture „gdje bi se obožavanje ili komemoracija dalekih predaka moglo povezati sa obožavanjem keltskog Zevsa; božanstvo koje se obožava na ovaj način vjerovatno je bilo predstavljeno kao sveti hrast."

Kakva god da je istina skrivena u legendi o Merlinovoj gradnji Stonehengea - ako je ima - sama legenda je dominirala ovim područjem dugi niz stoljeća. Iz nekog razloga – zato što je kamenje zapravo bilo tu i tako je izbjeglo mitologizaciju? - Merlinov rad u dolini Salbury gotovo se ne spominje u pričama o kralju Arturu i njegovom Okruglom stolu. Međutim, među legendama koje su u kasnom srednjem vijeku opisivale nevjerovatnu povijest i vremena nastanka ovog spomenika, najpopularnija je bila priča koja pripisuje stvaranje Stonehengea Merlinu. A kada je Artur otišao u magičnu zemlju, priča o tome „kako je Merlin svojom veštinom i čudesnom magijskom moći iz Irske za jednu noć doveo Sonenja ovamo” (Majkl Drejton, iz pesme „Poliolbion”) počela je da izaziva opštu radoznalost. Galfridova priča i njegova prepričavanja prestali su ulijevati povjerenje.

Nepoznati autor "Hronika Engleske" u 15. veku. otvoreno kaže da ne vjeruje da je Merlin postavio ovo kamenje. U narednom veku, Polidor Vergilije, arhiđakon Velša, pisao je, ne pominjući Merlina, da su spomenik, „napravljen od velikog pravougaonog kamena i u obliku krune“, podigli „Britanci“ u spomen na Ambrozija. Elizabetanskog istoričara antikvara Williama Camdena nisu privukle spekulacije o porijeklu ove "ogromne i ružne strukture". Napomenuo je: „Naši sunarodnici ovo smatraju jednim od naših čuda i kurioziteta i veoma su začuđeni odakle je donijeto tako veliko kamenje. Što se mene tiče, sklon sam da ne ulazim u sporove i sporove, već da plačem od tuge što su tvorci ovako istaknutog spomenika otišli u zaborav. Međutim, neki vjeruju da to nije prirodno kamenje isklesano iz stijene, već blokovi stvoreni ljudskom rukom od čistog pijeska i spojeni nečim ljepljivim i ljepljivim. Gdje je čudo? Zaboga, zar ne čitamo kod Plinija da se pijesak ili prah Puteola, prekriven vodom, pretvara u kamen?

Naravno, Spencer voli Galfridove neobične priče. U Kraljici vila, hronici kraljeva Britanaca, od Bruta do Utora. I svici vilenjačkih careva, prije Glorijanovog vremena, "pripovijeda kako je Konstantin "često pobjeđivao ove zlonamjerne Pikte i horde istočnih ratnika u bitkama", ali su ga "iritirali mnogi napadi susjeda Škota i stranih vanzemaljaca" , sve dok "Vortiger nije uzeo krunu silom", a ne "poslao u Njemačku da prikupi moćne snage u pomoć." Hengist i Horsa, "vješti u vojnim poslovima, iskoristili su svoj razdor, postali veliki", a Vortiger je "morao napustiti kraljevstvo." Uz pomoć svog sina Vortimera, kralj je povratio svoju moć, nakon čega je „Hengist glumio tugu zbog onoga što je učinio, a ljepota i laskave riječi njegove kćeri donijele su mu milost; a zatim je ubio tri stotine lordova britanske krvi koji su sjedili za njegovim stolom; žalosni spomenik koji im je podignut, zauvek utiskivajući izdaju, videćete u Stonhendžu.

Manje poetični teoretičari skloni su da se slažu da je "žalosni spomenik" podignut u postrimskom periodu, ali ne od strane Merlina.

U 17. veku ljudi su se odjednom probudili interes za sve na svijetu. Novi duh znanja, koji, po rečima Džona Dona, „sve dovodi u pitanje“, ništa nije ostavio bez pažnje. Ovi genijalci, nadareni i jednostavni ljudi izuzetne epohe, fokusirali su svoje interesovanje ne samo na globalna pitanja, već i na sitnice. Newton je bio nešto poput alhemičara. Wren, astronomski geometar i arhitekta, bio je pionir transfuzije krvi. Kuka je izumio, ili tvrdio da je izumio, gotovo isto toliko imaginarnih uređaja kao Leonardo da Vinci.

Sasvim je prirodno da je tako čudna tvorevina kao što je Stonehenge privukla pažnju radoznalih umova. Mnogi ljudi su dolazili na ovo mjesto, a još više je pisalo o tome.

Početkom tog veka, kralj Džejms I posetio je Stounhendž. Na monarha je ostavio toliki utisak da je naredio poznatom arhitekti Inigu Jonesu da nacrta plan za uređenje kamenja i shvati kako je izgledao ovaj kompleks. Jones je očito pregledao Stonehenge, ali, na našu nesreću, nije ostavio nikakav zapis o tome. Znamo samo da je 1655. godine njegov zet John Webb objavio The Most Remarkable Antiquity of Great Britain, kolokvijalno nazvan Stonehenge, Restored, u kojem je prenio suštinu onoga što on naziva "nekoliko nepovezanih bilješki" koje je ostavio Jones. Inigo Jones je pogledao Stonehenge okom arhitekte, uzeo ga kao arhitektonsku zagonetku i iznio neka razmatranja sa arhitektonske tačke gledišta, koja su bila pažljivo argumentirana i - neizbježno - pogrešna. Njegova knjiga je fascinantan dokument, fini zlatni rudnik oštroumnog zapažanja, inteligentne analize, obilja informacija (od kojih nisu sve lažne) i prvoklasne praktične logike (Slika 1).

Jones je pohvalio spomenik zbog njegovog "jedinstvenog izuma, skladnih proporcija", nazvao ga je "elegantan forme, veličanstvenog izgleda" i nastavio da istražuje dokumente koji navode kandidate za ulogu mogućih graditelja građevine. Odbacio ih je jednog po jednog: „Što se tiče druida, nema sumnje da Stoneheng nisu mogli izgraditi oni, u svjetlu činjenice da nisam našao ni jedan spomen da su u bilo kojem trenutku bili dobro upućeni u arhitekturu ( na što u ovom slučaju prije svega treba obratiti pažnju) ili u nečem drugom vezanom za gradnju. Dakle, nisu pohađali arhitektonske akademije, nisu im predavali matematiku, nisu se spominjali njihovi crteži i skulpture, kao ni izučavanje nauka (osim filozofije i astronomije) koje arhitekta treba da savlada.

Što se tiče ranih "Britanaca", oni su bili "divlji i grubi ljudi, koji uopšte nisu poznavali odeću, koji nisu imali znanje neophodno za podizanje veličanstvenih građevina ili tako divnih građevina kao što je Stounhendž."

Rice. 1. Slika Stounhendža iz knjige "StoneHeng, obnovljeni pogled", koju je navodno napisao Inigo Jones. Spomenik je prikazan u pogledu autora

“Ukratko, postaje jasno: Stonehenge nije plod rada druida ili starih Britanaca. Znanje druida leži više u polju posmatranja i refleksije nego u polju prakse. A stari Britanci su smatrali da je najveća sreća ostati potpuno neznalica u svim oblicima umjetnosti.

I na kraju, "što se tiče ove smiješne priče o tome kako je Merlin donio kamenje iz Irske, onda je ovo prazna fikcija."

Odbacivši tako gorenavedene kandidate za pravo da se nazivaju kreatorima "građevine podignute vrlo vješto, s harmonijom i smislom", Jones je predstavio svoju. „S obzirom na veličinu gradnje koju su Rimljani stekli u svom vrhuncu, njihovo znanje i iskustvo u svim umjetnostima i naukama, njihovu tehničku sposobnost izvođenja radova velikih razmjera, kao i njihov red u gradnji i nivo vještina uobičajen među njima , Stoneheng je, po mom mišljenju, bio zamisao Rimljana. I oni su jedini njeni osnivači. No, može se postaviti pitanje: ako je Stoneheng djelo Rimljana, kako to da ga nijedan rimski pisac nije spomenuo? A ja ću odgovoriti: njihovi istoričari nisu imali običaj da opisuju konkretna dela svojih sunarodnika. Inače, koliko bi ogromne bile njihove hronike?

Što se tiče arhitektonskog stila, graditelji su „vjerovatno, za tako izvanrednu građevinu kao što je Stonehenge, odabrali toskanski red, a ne neki drugi, ne samo zato što se najbolje kombinira sa divljom, jednostavnom prirodom onoga što su namjeravali da podignu, već takođe da uzdignu za svoje savremenike snagu svojih predaka, manifestovanu u tako impozantnoj strukturi.

Kada je sagrađena? “Srećom, u isto vrijeme kada su Rimljani ovdje uspostavili državu, pretvarajući prvobitne stanovnike otoka u civilizirano društvo.”

Šta je sa njegovom svrhom? To je „prvobitno bio hram. Žrtve prinošene u antici u Stonehendžu su bili bikovi ili volovi, nekoliko vrsta divljih životinja, kako proizilazi iz njihovih glava pronađenih tokom tamošnjih iskopavanja. Kao hram, bio je posvećen bogu neba Celu, jer je stajao na otvorenoj ravnici, pod nebom, imao je kružni oblik, poput okrugle Zemlje, a njeno kamenje je dobilo oblik plamena, a vatra je bila božanski element.

Vredni i vredni divljenja Inigo je završio svoj pokušaj datira Stounhendž sa arhitektonske tačke gledišta sa sledećim veoma dirljivim blagoslovom: „Da li sam u ovoj avanturi uspeo da odvezem svoj čamac do željene luke Otkrića istine sve do Stounhendža zabrinuti, neka prosude iskusni piloti. Usudio sam se barem napraviti pokušaj, vjerovatno sveden do te mjere da svako može pozvati druge da krenu iznova na Putovanje ili da ga izvedu, ali u većem obimu, u kojem im želim uspjeh koji traže, iu njemu, prolazeći kroz oluje, doći će do još potpunijih i točnijih otkrića.

Često sam, idući na takav put za otkrićima u oblasti Stonehengea, osjetio toplinu te želje izražene prije 300 godina, i dodao joj svoju - da budući istraživači ostvare "Traži se uspjeh" u otkrivanju drevne zagonetke .

U 17. veku Postojale su i druge teorije o Stounhendžu. Izvjesni Edmund Bolton ga je 1624. pripisao slavnoj Boadikiji ili Boudicci, kraljici Britanaca, koja je vodila veliki ustanak protiv Rimljana, ali je poražena i uzela otrov. Na keltskom, njeno ime znači nešto poput "pobjeda". Evo šta je Bolton napisao: „Historiju Bunduke (Bowdickyja) Monmouth je tako malo razumio, kao da je uopće nije bilo, a knjige o onome što je bilo prije nisu bile napisane, i dubokom zaboravu koji je skrivao Stvoritelja, a prva namjera da ih podignem (kamenje Stonehengea), gdje i dalje stoji, uprkos vremenskim prilikama, dodatno jača moje sumnje da je ovo kamenje bilo posvećeno Slavi Bunduki i njenim komandantima, koji su živote položili u bitkama, mnogo godina nakon smrti Nerona Cezara.

Međutim, Džonsova teorija, koju je produbio njegov zet Webb, izazvala je najžešću kontroverzu.

Godine 1663. dr Walter Charlton, jedan od eminentnih ljekara koji je liječio Charlesa II, ušao je u spor s Webom u raspravi sa glasnim naslovom "The Chorea Gigantum, ili Najznačajnija antika Velike Britanije, kolokvijalno nazvana Stonehenge, stoji na ravnici Salisbury, koja se pripisuje Dancima". Zapanjujući pokušaj. U bujici floridnosti koja se nedavno pojavila u verziji Biblije kralja Džejmsa, dr. Čarlton počinje: „Radoznalost Vašeg Veličanstva za proučavanje predmeta ove studije, divljenja antike Stounhendža, ponekad je toliko jaka i uporna da je nalazi dom u grudima Vašeg Veličanstva, zajedno sa Vašim Najširim Zabrinutostima, potaknule su me da napravim studiju o poreklu i svrsi ovog Čuda (kako se zove u običnom narodu), koliko će to dopustiti sumorna tama Zaborava Ogromna gomila, čiji mrtvi ostaci počivaju u dubokom Zaboravu, gotovo lišeni života od strane Apatičnog Vremena (koje Lethe često tjera da teče kroz zemlju, a ne samo ispod nje).

On dalje iznosi svoje mišljenje: „Upoređujući marljivost Stonehenga sa drugim antikvitetima slične prirode u Danskoj, sada vjerujem da su ga podigli Danci kada su pokorili naš narod. Uglavnom, čak i da nije sagrađen kao kraljevski dvor ili mjesto za izbore i krunisanja, po nekom čudnom običaju, to je doba bilo upravo to.

Marljivost dr Čarltona opjevao je pjesnik Rob. Hauard: „Kako dugujemo vaš trud! Zaokupili ste se traženjem i obnavljanjem istine.” Takođe, niko drugi do Džon Drajden je pozdravio njegove teorije:

…možete li dati

Nagoveštaj ljudima koji su uspeli da podignu to kamenje.

I hvala vama Dancima

(iako su ovdje brzo izgubili struju)

Mnogo duže nego što su Saksonci u ovim zemljama trajali.

Stoneheng, koji su svi smatrali Hramom, dali ste ime

Presto gde su naši kraljevi, Božiji poslanici,

uzeli svoje krune.

Ali Čarltonova tvrdnja da su Danci "autori ove ogromne strukture, koja toliko oduševljava i zaokuplja svakoga ko je vidi", nije dugo trajala. Web je odmah ponovio teoriju svog tasta Iniga o Rimljanima i ponovo je izbila ljubazna, ali žestoka rasprava.

Čudna publikacija pod nazivom The Fool's Arrow Shot at Stonehenge, koja se pripisuje Džonu Gibonsu, koji je dostigao vrhunac svoje slave 1670-ih, opisala je kompleks kao "stari britanski trijumfalni tropski hram podignut u čast Anaright, njihove boginje pobede". , na krvavom bojnom polju u kojem su slavni Stanenge i njegovi Kerng divovi porazili kralja Divitiaka i njegove Belge."

Dva velika hroničara, Džon Evlin i Semjuel Pepis, posetili su ovo mesto i ostavili sasvim tipične izveštaje. Evlin, koji se zanimao za prirodoslovlje i arhitekturu, napisao je 22. jula 1654. godine: „Posle ručka prošetali smo prelepom ravnicom, tačnije travnatim tepihom, stigli smo do Stounhendža, zaista veličanstvenog spomenika koji se uzdizao u daljini kao zamak.” Vjerovao je da su "toliko i ogromni kameni blokovi" vjerovatno dio "paganskog prirodnog hrama". Dalje, Evlin piše da je „kamenje nevjerovatno tvrdo, tako da svom snagom nisam mogao odlomiti ni komadić čekićem, a tu tvrdoću pripisujem činjenici da stoji na otvorenom mnogo stoljeća. ” Pepis, koji je bio više zainteresovan za ljude i događaje, napisao je 11. juna 1668: „Idi tamo i nađi ih, još upečatljivije nego u pričama koje sam ikada čuo. Samo Bog zna šta je bila njihova svrha!”

Ipak, istovremeno je, po svemu sudeći, obavljeno i prvo temeljno istraživanje lokaliteta antičkog spomenika u čitavoj njegovoj povijesti. John Aubrey se sada najviše pamti (ako je uopće) po svojoj kolekciji različitih biografija pod nazivom Kratki životi, ali zaslužuje još veću slavu. Aubrey je postao prvi arheolog, ili protoarheolog, Engleske. Camden i drugi pisali su o iskopavanjima antikviteta, ali su ove informacije dobili iz zapisa i često su bili ograničeni na posuđene opise. Čak je i Ini-go Džons gledao na Stounhendž više kao na arhitektu nego kao na studenta istorije. Aubrey je otišao na ovo mjesto, pregledao ga i izmjerio.

Aubrey je rođen u blizini Stounhendža, u selu Easton Pierce, koje se nalazi 30 milja sjeverno od spomenika, 1625. ili 1626. godine. Dječak je odrastao, po vlastitim riječima, u "isposničkoj samoći", koja mu se nikako nije sviđala. . „Ovo mi je bila velika prepreka u mom detinjstvu“, napisao je, „ali možda je samoća igrala važnu ulogu u formiranju „snažnog i ranog interesovanja za antiku. Od samog djetinjstva imao sam prirodnu sklonost da volim antiku i moja Sudbina me je rado bacila u moju zemlju, najpogodniju za takvo istraživanje. I što je jako važno, "Solsberi Plain i Stonehenge su mi bili poznati od osme godine."

Skrupuloznost nije bila navedena među karakternim osobinama Aubreya. Započeo je mnoge velike projekte, ali nije završio nijedan od njih - "Kratke živote" (uključujući i čuvene podatke o Šekspiru: "Njegov otac je bio mesar, i, kako su mi rekli, kao dečak i klao tele, on je uvijek držao grandiozan govor") u vrijeme njegove smrti bila je gomila nepovezanih bilješki. Aubrey je priznao da "želi da nađe strpljenja za naporan rad", a Anthony Wood, sumorni autor Oxford Athensa, nazvao ga je "besciljnim i odsutan uma". Ipak, Aubrey je postao istaknuta ličnost u svoje vrijeme. Bio je član Kraljevskog društva, prijatelj kralja i drugih dostojanstvenika, a njegovi stavovi su bili pod velikim uticajem. Ali njegova arheološka istraživanja bila su zasnovana na tačnim zapažanjima. Bez ikakvih dokaza koji bi potkrijepili njegov argument osim samog kamenja, hrabro je ulazio u sporove o porijeklu Stonehengea. Godine 1663. Aubrey je napravio „Pregled“ spomenika za Charlesa II, skicirajući ga s hvale vrijednom pažnjom (i na svoj uobičajeni neuređeni način - i slika kamenja i pažljivo iscrtani „ovan“ pojavljuju se na marginama odjednom).

Napisao je: „Postoji nekoliko knjiga o Stounhendžu koje su napisali naučnici, mnogo različitih među sobom, jedni tvrde jedno, drugi drugo. Sada sam ih sve zatvorio uporednim argumentima kako bih dao jasan dokaz da je ovaj spomenik (ispitao je i druge spomenike, o kojima će biti riječi u nastavku) bio paganski hram. Ovo ranije nije spomenuto. I ja sam, poslušno podvrgavajući se pouzdanijim prosudbama, priznao da bi to mogao biti hram Druida...

Pretpostavljam da su Druidi bili najistaknutiji svećenici, ili Red svećenika, među Britancima. I začudo, ali ovi drevni spomenici služili su kao hramovi za svećenike najistaknutijeg reda, to jest Druide, i njihovi su vršnjaci. Ova studija, da budem iskrena, pipa u mraku. No, iako ga nisam uspio rasvijetliti, mogu reći da sam ga iz mrklih mraka izveo u nepostojani sumrak, i otišao dalje u ovoj priči od mojih prethodnika.

Aubrey je bio u pravu da je Stonehenge prethodio dolasku Rimljana i Saksonaca, i možda u pravu što je služio kao hram Druidima, ali je najvjerovatnije pogriješio u svom uvjerenju da su ga izgradili Druidi. John Aubrey je učinio mnogo korisnog posla u Stonehengeu, ali se njegov pokušaj da se spomenik poveže sa Druidima pokazao kao medvjeđu uslugu.

Druidi su bili tamo. I zaista su stigli u Britaniju. Ali da li su se tamo pojavili prije Stonehengea? Ili čak i kada je tek izgrađena? Jesu li postali njegovi prvosveštenici? To ne znamo sa sigurnošću, ali savremeni podaci snažno pobijaju takvu pretpostavku.

Međutim, ostaje snažno i trajno zanimanje za ova nevjerojatna, previše romantizirana stvorenja, i toliko različitih interpretacija njihove veze sa Stonehengeom, da mi se čini potrebnim ovdje reći šta zaista znamo o druidima, kako ne bismo otišli prazne tačke.

Druidi među Keltima bili su svećenici, liječnici, učitelji i sudije. Antička literatura je prepuna referenci na njih. Većinu podataka nalazimo u djelu Cezara "Galski ratovi".

“U cijeloj Galiji postoje dvije klase ljudi određene važnosti i položaja. A obični ljudi se tretiraju skoro kao robovi. Prvi se sastoji od druida, a drugi od vitezova. Druidi su zauzeti obožavanjem božanstava, nadgledanjem ispravnog prinošenja žrtava, javno i bez svjedoka, tumačenjem ritualnih stvari: mnogi mladi ljudi se okupljaju oko njih kako bi primili pouke i prema njima se odnose s velikim poštovanjem. Oni su ti koji odlučuju u gotovo svim sporovima, a ako je počinjen zločin ili ubistvo, ili postoji spor oko sukcesije ili granica, oni također odlučuju. Među svim druidima, postoji najvažniji. Vjeruje se da je njihov način života nastao u Britaniji, a potom je prebačen u Galiju.

Rečeno je da se u školama Druida veliki broj stihova uči napamet, pa stoga mnogi ljudi ostaju u učenju dvadeset godina. Koriste grčko pismo. Glavna doktrina koju propovijedaju je da duše ne umiru, već nakon smrti prelaze s jedne na drugu. Osim toga, razgovaraju i o raznim pitanjima, kao što su zvijezde i njihov tok, veličina svemira i Zemlje. Svi Gali su veoma posvećeni poštovanju rituala, iz tog razloga oni koji su oboleli od ozbiljnih bolesti ili su ugroženi u borbi ili prinose ljudske žrtve ili se zaklinju da će to činiti, a druidi deluju kao vođe takvih ceremonija. Neki veruju, u suštini, da je moguće umilostiviti velike besmrtne bogove samo ako se ljudskim životom plati ljudskim životom, drugi koriste figure neverovatne veličine, u čije se noge ispletene od grana stavljaju živi ljudi, a zatim postavljaju na njih. vatra, a ljudi umiru u plamenu. Vjeruju da kažnjavanje onih koji su uhvaćeni u krađi, pljački ili drugom zločinu donosi više radosti besmrtnim bogovima. Ali kada takvih zločinaca nema dovoljno, okreću se kažnjavanju nevinih.

Gali su uvjereni da potiču od zajedničkog oca Disa i kažu da je to tradicija Druida. Iz tog razloga, oni vremenske periode ne računaju kao dane, već kao noći. Po njihovoj definiciji rođendana, početaka mjeseci i novih godina, dan slijedi noć.”

Plinije opisuje druide mnogo romantičnije. Otvoreno priznaje da prezire "umetnost magije", kako je on naziva, ali poštuje njenu eventualnu moć. Plinije smatra svojom dužnošću da ispriča njenu istoriju i istoriju onih koji se njome bave. Sljedeći citat je preuzet iz Plinijevog prijevoda na holandski iz 1601. godine, jer arhaični jezik najbolje izražava tu ideju. Vjerovatno iz istog izdanja, Shakespeare je crpio materijal za neka od čuda o kojima Otelo priča Desdemoni: Sjekire. Ludost i uzaludnost Umijeća magije, pomiješana sa medicinskim praksama i vjerskim obredima, vještinom astrologije i umijećem matematike, u kraljevstvu Perzije, našla je svoje prvo utočište, gdje ga je izumio i razvio Zoroaster 5000 godina. prije Trojanskog rata. (Zapravo, Zoroaster, ili Zaratustra, živio je u Perziji oko 600. godine prije Krista.)

Plinije je rekao da su Orfej, Pitagora, Empedokle i Platon "bili toliko zaljubljeni" u magiju da su "preduzeli mnoga putovanja" radi nje, a "ova umetnost je bila raširena u inostranstvu i veoma hvaljena". Po njemu, Mojsije je bio i mađioničar. Kasnije je ova umjetnost našla svoj put u „Frontiju“, gdje je „nastavljena do danas. Jer od vremena Cezara Tiberija, njihovi druidi (sveštenici i mudraci Francuske) bili su potisnuti njegovom moći, zajedno sa svim brojnim iscjeliteljima, gatarima i mađioničarima. Ali šta tek reći o ovoj temi, kada je umjetnost prenijeta preko širokog okeana i stigla do svih poznatih zemalja, čak do samih krajeva zemlje, iza kojih se ne može naći ništa osim zraka i vode, a u Britaniji danas zaista častite ga, a ljudi su mu odani svom dušom.

Druidi poštuju najsvetiju na svijetu imelu i drvo na kojem raste, odnosno hrast. Možda su ih zbog toga u Grčkoj nazvali Druidi, što znači "hrastovi svećenici" (na starogrčkom "hrast" je "drus", pa se Plinijeva etimologija može pokazati ispravnom). Sakupljaju imelu u znak poštovanja i uz mnoge ceremonije (kada) mjesec na nebu ima šest dana (jer od ovog dana broje mjesece, nove godine i vijekove koji se mijenjaju svakih trideset godina), jer u tom trenutku ona ima veliku moć i moć dovoljno. Na svom jeziku je zovu Ol-hil (jer veruju da leči sve bolesti), a kada su spremni da je sakupe, unapred dobro i pravilno pripremljene žrtve i svečani obrok pod imenom drveta, donose tamo. dva mlada mlečnobela vola., dolazi sveštenik u belim haljinama, penje se na drvo i odseca ga zlatnom udicom ili rogom, a drugi ga hvataju odozdo. Zatim ubijaju životinje, izgovarajući mnogo riječi i usrdno se moleći. Uvjereni su da ako živo biće sažvaće tako dobijenu imelu, ona će odmah postati plodna, toliko su prazni i praznovjerni mnogi narodi na svijetu.

Plinijevi zaključci su razotkrivajući, trebali bi prosvijetliti moderne apologete koji tvrde da su takvi "mađioničari" kao što su Druidi bili bezopasni: "Pogledajte kako se ova umjetnost širi po licu zemlje. Neprocjenjiva je korist koju je svijetu donijela dalekovidost naših Rimljana, koji su uništili ovu monstruoznu i odvratnu umjetnost, koja je, pod krinkom religije, ubijala ljude, žrtvujući ih za zadovoljstvo bogova, a pod krinkom iscjeljenja propisanih uzeti meso kao najkorisnije meso.

Bravo, odan carstvu Plinije! Pošto je tako kritikovao strane dijetalne užase, nije smatrao prikladnim da spomene da u njegovom gradu, u njegovo vreme, "naši Rimljani" nisu bili nevini vegetarijanci. Na drugom mjestu u svom višetomnom djelu, on grdi rimske epileptičare, “koji piju samu krv gladijatora kao iz živih posuda” i žali na kanibalizam “drugih koji od male djece uzimaju koštane srži i sam mozak i uvijek pronalaze korisno značenje u njemu.”

Dio Chrysostomos, savremenik Plinija, napisao je sljedeće o Druidima: "Oni su ti koji vladaju, a kraljevi na zlatnim prijestoljima u prekrasnim palačama samo su njihovi podređeni, sluge njihovih zapovijedi."

Moguće je da su druidi vremenom ublažili svoje običaje i postali humaniji. Kasnije priče naglašavaju njihovu mudrost, sposobnost da liječe i podučavaju, da dijele pravdu. Prema opisu, njihove mistične moći više ne zavise toliko od ljudske žrtve. Bacaju magičnu maglu, bacaju "zaveru o nemoći", predviđaju i generalno izvode rituale za ljude bez upotrebe krvi - barem tako govore hronike. Uvijek je vrlo teško doći do tačnih podataka o paganskim sveštenicima, uključujući i druide, jer je velika količina literature o njima prošla kroz sito crkvene cenzure.

Najpouzdanija moderna pretpostavka je da su Druidi stigli u Britaniju sa Keltima oko 5. veka. BC e. i ubrzo postao najuticajnija svećenička klasa na ostrvu. Tokom mnogih vekova zadržali su svoju moć i mogli su da prežive, postajući sveštenici, sudije, lekari i mentori, posebno za kraljevsko potomstvo, nakon usvajanja hrišćanstva u Britaniji (III vek). Više od šest stotina godina kasnije, Alfred Veliki je preveo upozorenja protiv onih koji se "klanjaju kao zvijeri osuđene", slijedeći "kult Druida".

Okrutni ili ljudski, druidi su bili veoma šareni. Sjećanje na njih oduvijek se čuvalo u glavama ljudi. U 17. veku došlo je do novog talasa interesovanja za njih. Semjuel Batler, u svojoj satiričnoj pesmi "Gudibras", ismijava njihovu veru u besmrtnost: "Kao novac koji druid pozajmi, u drugom životu će biti vraćen." Ali generalno, imali su poštovanje. I zovu do danas. Godine 1781. u Londonu se pojavila grupa pod nazivom "Najdrevniji red druida", koja i dalje postoji. Ova grupa smatra "druidizam" nečim misterioznijim i filozofskim od religije, i tvrdi da je drevna, tajna mudrost naslijeđena od polumitskih ljudi, poput stanovnika izgubljenog kontinenta Atlantide.

Ovi moderni "druidi" su nekako uspjeli uvjeriti vlasti da imaju legitimnu vezu sa Stonehengeom, te im je bilo dozvoljeno da tamo održe privid ceremonija na dan ljetnog solsticija u zoru, kao da zaista nastavljaju tradicionalni ritual . I to je žalosno, jer takvo izvođenje izmišljenih rituala od strane grupe ljudi koji nemaju istinsko znanje o tome šta su drevni druidi radili i kako su mislili - i nema dokaza da su druidi bili u Stonehengeu kada je prvi put izgrađen - samo zbunjuje neznalice i iritira ozbiljne istraživače prošlosti.

Možda su druidi - pravi druidi - imali neke veze sa Stonehendžom dok je još bio aktivan. I općenito, moglo bi biti mnogo toga. Ali u ovom trenutku to izgleda malo vjerovatno. Može se samo žaliti što se John Aubrey toliko oslanjao na teoriju da su Stonehenge sagradili Druidi, jer je to stvorilo iskrivljenu sliku Stonehengea kao jezivog mjesta gdje su se prinosile ljudske žrtve i izvodili drugi strašni rituali, predvođeni sveštenicima. u belim haljinama umrljanim krvlju. U Stounhendžu mogaožrtve - nemamo dokaza ni za ni protiv toga - ali su ih vodili, ako su se dogodili ovdje, najvjerovatnije ne od strane Druida, jer se u to vrijeme još nisu pojavili u Engleskoj. I žrtve nisu bile jedini ritual koji se izvodio u Stonehengeu.

Aubrey je bio pažljiv istraživač i prilično suzdržan kada je u pitanju iznošenje teorije. Bio bi izuzetno iznenađen kada bi vaskrsao i vidio do čega je rezultirala njegova odbrana druida.

Za razliku od sledećeg veka XVII veka. odlikuje se zdravim razumom u pitanju Stounhendža. Ovaj navodno nepokolebljivi period neoklasicizma proizveo je neki izuzetno bizaran Stounhendž. Sada se njegova izgradnja pripisivala ne samo bivšim kandidatima za ulogu graditelja, već i nekim novim, uključujući Feničane.

Godine 1740. dr. William Stukeley, poznat po svojoj pomoći u oživljavanju Društva za antikvitete, koje je zatvorio James I zbog sumnje u političke intrige, objavio je svoju izvanrednu knjigu Stonehenge - hram vraćen britanskim druidima. Stukeley je bio eksplozivna mješavina nemirne mašte i radoznalog uma. Podržavao je Aubreyjevu teoriju svom svojom snagom i s takvom žestinom da su mnogi učenjaci vjerovali da je on taj koji bi, uglavnom, trebao dobiti lovorike slave za kasniju popularizaciju ove nesretne ideje. Dao je i svoj doprinos. Stukeley ne samo da je tvrdio da su Druidi obožavali bogove u Stonehengeu, već je tvrdio i da je predmet njihovog obožavanja bila zmija! Stonehenge i slični kameni prstenovi, prema njemu, služili su kao hramovi zmija, drugim riječima, "zmajeva". Proučavao je životnu istoriju biblijskih patrijarha, posebno Abrahama, koji je govorio o “osnivanju feničanske kolonije na ostrvu Britaniju, za njegovog života ili ubrzo nakon njegove smrti, odakle se vodi poreklo Druida”, i obdario svoje praroditelje fenomenalnom moći: „naši preci, Druidi Britanci, doveli su svoje znanje, uprkos svemu, do takvih visina, koje bi naše savremenike trebalo da posrame, trepćući pod zracima Sunca znanja i religije.

Međutim, Stukeley je obavio korisna istraživanja o Stonehendžu kada nije bio zaokupljen svojim druidizmom. Precizno je izmjerio udaljenosti između kamenih lokacija i pokušao dokazati da su graditelji koristili mjeru dužine nazvanu "druidski lakat" koja je iznosila 20,8 inča. On je zaslužan za prvi pomen Aleje koja ide sjeveroistočno od spomenika. I vjerovatno je on otkrio Kursus - veliku nisku zemljanu humku na sjeveru. I ono što je iznenađujuće za to vrijeme, još ne lišeno praznovjerja, pokušao je datirati spomenik uz pomoć nauke. U onome što glavni moderni naučnici smatraju prvim dokumentiranim pokušajem upotrebe laboratorijskih metoda za rješavanje arheološkog problema, Stukeley sugerira da su njegovi graditelji druida koristili magnetni kompas. Upoređujući orijentaciju Stounhendža sa kardinalnim tačkama sa stepenom promene magnetne deklinacije (u stvari, praćenje ovog stepena unazad u prošlost je mnogo teže nego što je mislio), zaključio je da je datum izgradnje bio otprilike 460. godine pre nove ere. e. Naravno, Stukeley je beznadežno pogriješio, ali njegov pokušaj zaslužuje poštovanje.

Stukeley je bio energična mješavina subjektivnog i objektivnog mislioca. Uspio je i da zbuni i razjasni situaciju u isto vrijeme.

Njegova knjiga "Stounhendž" prožeta je šarmantnom čežnjom za prošlošću. Pred kraj života gotovo se poistovetio sa svojim misterioznim sveštenicima koji su služili u „zmijinom hramu“, gotovo se otrgnuvši od stvarnosti 18. veka. Stounhendž mu je doneo radost, nimalo u druidskom smislu: "Nema većeg zadovoljstva za učeni um od hodanja po veličanstvenim ruševinama i meditacije." Bojao se da ga ove ruševine neće mnogo nadživeti: „Skicirao sam sledeće perspektive, s obzirom na ivicu oko krivine horizonta. Takva će biti njihova korisnost u budućnosti. Ako se ikada dogodi da ovaj spomenik bude uništen, iz ovih podataka se može saznati njegova lokacija.

Njegov rad je od posebnog interesa za astronome jer sadrži prvu poznatu referencu na najpoznatiju činjenicu o Stounhendžu od tog vremena - "glavna linija ovog stvaranja (pokazuje) na sjeveroistok, gdje Sunce izlazi u najdužim danima." Ova činjenica je od ključne važnosti za razumijevanje prirode Stonehengea i o njoj će se raspravljati u cijeloj knjizi.

Godine 1747. arhitekta iz Batha, John Wood, nadmašio je Stukeleyja. Objavio je knjigu Chorea Gigantum, kolokvijalno nazvanu Stoneheng, Standing on Salisbury Plain, Reclaimed, Restored, and Explained, koja je sve "objasnila" tako sažeto da bi čitalac mogao pomisliti da nije potrebno dalje objašnjenje. (Chorea Gigantum (na engleskom "Choir Gaure"), ili Govre, od tada se smatralo da znači "veliki" ili "okrugli" "hram" ili "palata za sastanke", iako će o prevodiocu, izvjesnom dr. , je vjerovao da „hor“ nije ništa drugo do crkveni hor, a „gaur“ dolazi od istog korijena kao i riječ „kapar“ ili „koza“.) Evo šta je Wood napisao: „Cezare! Čak i Julije Cezar, visoki svećenik Jupitera i samog Rima, nepobitno dokazuje da je Britansko ostrvo bilo obogaćeno velikom školom učenja u kojoj su druidi zapadnog svijeta mogli usavršiti svoj zanat. Drevna i veličanstvena građevina na ravnici Salisbury, koja se obično pripisuje Merlinu proroku, po mom mišljenju, predstavljaju ruševine druidskog hrama. Izvana, izgled je zaista monoiteričan, a ne mogu a da ne dođem do zaključka da su Britanci i Hiperborejci jedan te isti narod. (Grčki i rimski pjesnici i pisci, počevši od Homera, među njima je bio i Plinije, govorili su o dalekim sjevernim ljudima, Hiperborejcima. O tome će biti riječi u 8. poglavlju.)

Wood je zatim sažeo drevne priče o najmitologiziranijem britanskom kralju po imenu Bloodud, kojeg je povezao s drugim legendarnim ljudima, Aquilom i Abarisom. Bloodud je, kaže, vladao Britanijom, a zatim je "otišao u Grčku da se usavrši, dok je u Perziji Zoroaster bio na vrhuncu svog uticaja, a Pitagora u Grčkoj." Tamo je postao poznat po svojim proročanstvima i izgradio hramove, uključujući i "sam Delfski hram". Na kraju se Bloodud-Avkila-Abaris vratio u Britaniju i osnovao Druidski red. Stounhendž su podigli sveštenici ovog reda otprilike između 5. veka pre nove ere. BC e. i Hristovo rođenje. Wood je također imao teoriju o tome odakle dolazi kamenje. Vjerovao je da nisu doneseni iz Irske i ne čarolijom Merlina, već iz Marlborough Downsa, koji se nalazi sjeverno od Stonehengea.

Ubrzo nakon objavljivanja Woodovog rada, ministar William Cooke, kancelar Univerziteta Oldbury i Didmarton u Gloucestershireu, složio se sa teorijom arhitekte i razvio je. „Izluđena ideja da ju je podigao Aurelije Ambrozije teško da vredi pobijati“, rekao je. “Stonehenge su izgradili Druidi prije Hristovog rođenja.” Po njegovom mišljenju, Druidi su bili obdareni visokim moralom i plemenitošću i, u etičkom smislu, nisu se mnogo razlikovali od kršćana. Štaviše, prema Cookovom zaključku - a on ne otkriva izvore svojih informacija - "za vječno produženje i održavanje istog (Stonehengea), oni (druidi) su davali desetinu svoje imovine." On prepoznaje stubove Stounhendža, pošto je Mojsije podigao "oltar i dvanaest stubova", prepoznaje krugove, pošto je krug "odgovarajući amblem te večnosti, koji je primenljiv samo na Najviša bića". Cook također vjeruje da je kamenje Druida, "ovo Petrae Ambroisiae" (tj. božansko kamenje), bilo ispravno posvećeno: "kamenje posvećeno ili pomazano ružinim uljem."

Godine 1771. istraživači su se okrenuli astronomiji, očigledno prvi put od Stukeleyevog vremena, kako bi objasnili lokaciju Stonehengea u odnosu na kardinalne tačke. Dr Džon Smit, poznat uglavnom kao "čovek koji je vakcinisao velike boginje", objavio je pamflet pod naslovom "Hor Guar, Veliki Orerijum drevnih Druida". Orrerium, nazvan po grofu od Orreryja, bio je sat i koristio se za prikaz kretanja planeta. Dr. Smith je tvrdio da je Stonehenge bio mistični digitalni kalendar. Na primjer, sugerirao je da pošto je u jednom od krugova bilo 30 kamenčića i 12 "znakova" u drevnom zodijaku, onda je 30 puta 12 dalo 360, odnosno broj dana u "drevnoj solarnoj godini". U svojoj prevari, Smith je, u poboljšanom obliku, ponovio Stukeleyjevo tačno zapažanje da je glavna osa spomenika bila u liniji sa izlaskom sunca na ljetni solsticij. Evo njegove formulacije: "Stonehenge je planiran tako da na početku svog postojanja u zoru na dan ljetnog solsticija (najduži dan u godini)" "arhidruid, stoji na svom mjestu i gleda duž desne linije hram, vidio izlazeće Sunce."

Dr Džonson, poznat po svojim izjavama o gotovo svemu što postoji na zemlji i na nebu, nije zanemario Stounhendž. U pismu gospođi Trail od 9. oktobra 1783. godine, on je dao razumno zapažanje: „Po mom mišljenju, trebalo bi ga pripisati prvim stanovnicima ostrva, kao druidski spomenik, star ne manje od dve hiljade godina. Možda je ovo najstarija zgrada na ostrvu. Katedrala u Salisburyju i njen susjed Stonehenge, dva su poznata spomenika umjetnosti i primitivne kulture, sposobna da pokažu prvi pokušaj i posljednje savršenstvo u arhitekturi.

Godine 1796., krojač iz Wiltshirea po imenu Henry Wansey vratio se astronomskom pristupu spomeniku: „Stonehenge je u najboljoj mogućoj poziciji za posmatranje nebeskih tijela, budući da je horizont tri milje u bilo kojem smjeru. Ali dok ne saznamo način na koji su drevni Druidi izračunali pomračenje sa tačnošću koju Cezar kaže, nećemo moći da damo teorijsko objašnjenje za svrhu Stounhendža. Veoma zanimljiva ideja! Kasnije u ovoj knjizi biće dalja diskusija o mogućoj upotrebi Stounhendža kao prediktora pomračenja.

19. vijek, koji je započeo gotičkim romantizmom Byrona, Shelleyja, Keatsa i drugih, dodatno je uzdigao slikovite antičke ruševine. Vodiči, gotovo svi koji Stounhendž nazivaju hramom Druida, štampani su u velikim količinama. Umjetnici su ga naslikali kao sumorno čudovište pod tamnim nebom. Ljudi su došli da to vide svojim očima, zbijeni u lažnom užasu i odlomili komade kamenja za uspomenu. Ako su se u prvim vodičima žalili na "višestruko nedopustivo varvarstvo ljudi koji velikim čekićima odsijecaju komade", onda 1800-ih. Lokalni poduzetnici su već iznajmljivali čekiće posebno za cijepanje suvenira. A za one koji su bili previše lijeni da sami sjeku kamen, "neugledni pastiri iz ravnice bit će spremni da za par penija daju komadiće kamena". Kakav blagoslov, kako Evlin napominje, što je kamenje Stonehengea tvrdo i ne popušta potencijalnim razaračima, inače bi uz takav vandalizam malo toga ostalo do danas. Popularnost Stounhendža mogla bi bukvalno biti njegov pad.

Ovo stoljeće je također donijelo razne pretpostavke o Stounhendžu.

Sir Richard Coult Hoare je 1812. napravio prilično tačnu kartu prave, a ne navodne lokacije kamenja Stonehengea. On je sa entuzijazmom iskopao okolinu, iako ne u samom kompleksu, i dokazao da su se - kao što je Stukeley već primijetio - neki od drevnih ukopa pojavili nakon izgradnje Stonehengea. Pronašao je fragmente kamenja Stonehengea u nekoliko grobnih jama. Sir Richard je napisao: „Žalosno je znati da, iako nauka napreduje bez premca, s novim rukopisima koji se neprestano izvlače iz skladišta istorije kako bi rasvijetlili drevne zapise naše zemlje, to je jednostavno uvredljivo, po mom mišljenju. mišljenja, da istorija tako poznatog spomenika, poput Stounhendža, i dalje ostaje iza vela mraka. Monasi mogu sa sigurnošću reći da je Merlin, i samo on, bio osnivač našeg hrama. I tu nemamo šta da prigovorimo, iako nismo dužni da verujemo u to. Smjena era često ilustruje istoriju i otkriva mnoge činjenice. Ali u ovoj stvari vidimo samo tamu i neizvjesnost. Možemo mu se diviti, možemo iznositi hipoteze. Ali nas nije briga destined ostati u neznanju i tami.

Ali drugi se nisu složili da je opskurna tajna Stounhendža osuđena da tako ostane zauvijek. Godine 1839., John Rickman, član Kraljevskog društva, sugerirao je da je kamenje relativno nedavno postavljeno jer se činilo da je obrađeno čeličnim alatima. Godine 1847. monah G.M. Grover je osporio tada postojeću teoriju. U Glasu iz Stounhendža priznao je da se gradnja odvijala u Saturnovom, ili zlatnom dobu, "snagom niza divova, koji su prethodili, kao u Svetoj zemlji, narodu degenerisanih smrtnika našeg beznačajnog uzorka. " Dodao je da su radove očigledno režirali egipatski arhitekti i druidi.

Dvije godine kasnije, velečasni Aljornon Herbert dodao je na listu knjiga djelo "Krišćanski kiklopi, ili argument koji pobija pretpostavljenu antiku Stounhendža i drugih megalita u Engleskoj i Bretanji". Prema njegovom mišljenju, Stounhendž nije bio groblje, iako je podignut "na ogromnom drevnom groblju", podignutom u 5. veku. Kako u rimskoj Britaniji ljudi nisu imali naučna znanja potrebna za podizanje ovakvog spomenika, ali odlaskom Rimljana pojavili su se takvi stručnjaci, a 429. godine, odnosno 21 godinu nakon sticanja nezavisnosti ostrva, gradnja je bila u punom jeku.

Sredinom 1800-ih. marljivi istraživač po imenu Henry Brown iz Emsburyja napisao je "Jedno bez predrasuda, iskreno i zanimljivo mišljenje, koje se čini najvrednijim i najljepšim u Stonehengeu u Wiltshireu." Počeo je izjavom da je drevna priča o Geoffreyu od Monmoutha "previše apsurdna da bi zaslužila čak i malo spominjanje". Dalje je sažeo druge teorije, usput napominjući da "Stonehenge ne stoji na vrhu, već na blagoj padini brda", stoga teško da bi mogao služiti kao astronomska opservatorija, i - na osnovu "dosadašnjih nezapaženih razmatranja" - došao do prvobitnog zaključka da je kamenje Stounhendža podignuto u vreme Adama i prevrnuto Velikim potopom. „Trebamo li njegovu izgradnju pripisati Britancima, varvarima? Glupa ideja! Kao dokaz je naveo informacije dobijene iz Biblije da su ljudi prije potopa živjeli, “uopšteno govoreći, deset puta duže” od nas, bili “veliki rastom i nevjerovatno snažni”, “gradili nastambe, dobro poznavali umjetnost, pravili muzičke instrumente , obrađivali bakar i gvožđe, podizali hramove za bogosluženje“, i, konačno, „pred očima su uvek imali od sredine postojanja pretpotopnog sveta čudo koje je stvorio sam Adam“. Dizajn kompleksa pripisao je Druidima i ponudio kao konačni dokaz svoje hipoteze činjenicu da se najrazrušeniji dio Stonehengea nalazi na jugozapadu: visina, koja će, s obzirom na gravitaciju zemlje, biti dovoljna za širenje ih u sve zemlje koje su trebali poplaviti. Vode Potopa preplavile su Stounhendž sa jugozapada.

Godine 1860., Quarterly Review je rekao: "Uopšte nije iznenađujuće što razumni ljudi misle da je ovaj slučaj beznadežan", ali ljudi, razumni i ne tako, nastavili su razmišljati. Godine 1872. eminentni arhitektonski naučnik Sir James Ferguson branio je staru saksonsku teoriju. Pažljivo je pregledao antikvitete i "spomenike od grubog kamena" od Persepolisa i Ninive do Britanskih ostrva i došao do zaključka da je Stonehenge ono za šta je Geoffrey od Monmoutha vjerovao, naime, groblje žrtava Hengistove perfidnosti. Godine 1873., velečasni L. Gidley je izvršio neka astronomska zapažanja koja su se kasnije pokazala tačnima i potvrdio sugestiju dr. Smitha da glavna os Stonehengea ukazuje na izlazak Sunca na dan ljetnog solsticija. U istoj deceniji, proučavalac antikviteta, sada poznat kao dr Džon Turnum, objavio je članak u kojem je oživeo 17. vek Teorija Edmunda Boltona da je Stonehenge, ovaj "spomenik vrijedan divljenja", "grobno mjesto Boadicije". Prema njegovoj izvornoj teoriji, „njegova nijemost sugerira da ovo djelo nisu stvorili Rimljani, jer bi oni kamenje učinili elokventnim ostavljajući natpise na njemu. Stounhendž je zamisao Britanaca, a o tome svjedoči i sama njihova grubost.

Godine 1876. izvjesni W. Long je sugerirao da je Stonehenge bio "neraskidivo povezan" sa ukopima oko njega i da su ga vjerovatno izgradili Belgi, najvjerovatnije uz pomoć Feničana. Godinu dana kasnije, profesor Nevil Story Maskelyne iznio je mišljenje da plavi kamen nije došao iz Irske, već iz brda Corstorfine, blizu Edinburga. Što se tiče sarsena (o oba tipa kamenja Stounhendža će biti reči kasnije), on nije znao odakle su došli, ali je pretpostavio da su „sposobni da govore jezikom koji će nam biti razumljiv ako ga možemo protumačiti“.

U istoj deceniji sastavljena je prva savršeno tačna mapa Stounhendža. Jones, Aubrey, Wood, Smith, Coult Hoare i drugi, uključujući Sir Henryja Jamesa - imenjaka slavnog pisca - i izvjesnog Hawkshawa - imenjaka poznatog detektiva - prenijeli su Stonehenge na mapu s preciznošću jardi, stopa, u najboljem slučaju - inča. 1870-ih godina MIND. Flinders Petrie, koji je kasnije postao eminentni egiptolog, mapirao je megalit na najbliži inč. Petrie je vjerovao da je veći dio Stounhendža izgrađen prije rimske invazije, ali nekoliko kamenova je podignuto nakon, u spomen na Aurelija Ambrozija, Uthera i Konstantina "i moguće drugih vođa pokopanih tu i tamo u Stonehengeu". O zamišljenom učešću u izgradnji Merlina, Petri je napisao sledeće: „Savremeni izvođač radova nema čega da se stidi. Rečeno je da je on (Merlin) samo koristio "mašineriju koja je bila neophodna" da bi kamenje u Irskoj prebacio na brodove, nakon čega je prevezeno na najprozaičniji način." Ali, upozorava on, "da bi se riješilo ovo vrlo sporno pitanje, sada je neophodno izvršiti temeljno iskopavanje."

Ali ni Petrijeva hipoteza ni njegovo upozorenje nisu stavili tačku na kontroverzu. Godine 1883. izvjesni W.S. Blackett je uveo novu dimenziju u izgradnju teorije izjavljujući da su svi ostali u krivu. Kreatori misteriozne strukture nisu bili ni Britanci, ni Saksonci, ni Rimljani, ni Merlin, ni Druidi, ni doseljenici iz biblijskih zemalja, ili bilo koji drugi narod iz poznatih zemalja. Zaključio je da je podigao svoje prelijepe i nevjerovatne (i takođe legendarne) ljude izgubljenog kontinenta Atlantide, koji su došli kroz Novi svijet. „Apalački Indijanci, sa svojim sveštenicima i lekarima, moraju biti graditelji Stounhendža, (što) potvrđuje tačnost Platonovih reči, koji je govorio o napadu na Zapadnu Evropu od strane velikih osvajača koji su došli iza stubova Herkules.” Platon je, naravno, pisao o Atlantidi u Timeju i Kritiji. On napominje da je Solon tvrdio da je, prema Egipćanima, prije 9 hiljada godina postojalo ostrvo u Atlantskom okeanu, “veće od Libije i Azije zajedno”, koje je trgovalo, napredovalo, ponosilo se i poslao “svoju moćnu vojsku, hrabro napredujući , zauzeti cijelu Evropu i zbrisati Aziju s lica zemlje. Tada se sudbina umiješala u tok događaja: „...bilo je strašnih zemljotresa i poplava, i nakon jednog dana i jedne noći, strašne kao dan, ostrvo Atlantida progutao je ponor mora i propao. " Platon je proveo dosta vremena opisujući politička djela Atlantiđana, i očito je koristio riječ "ostrvo" kao retoričko sredstvo, ništa stvarnije od njegove "republike". Geolozi se slažu da više od 10 hiljada godina pr. e. nije bilo većih pomeranja zemljine kore. A čak i da se tako nešto dogodi, nijedan komad zemlje kao što je "ostrvo" koje je opisao Platon ne bi mogao da potone pod vodu u jednom danu i jednoj noći. Ali još uvijek ima ljudi koji vjeruju u ovaj ili neki drugi izgubljeni kontinent. Dok podvodni istraživači istražuju nova područja Atlantskog oceana i ne nalaze dokaze o prošloj civilizaciji koja se ovdje utopila, legenda se kreće na zapad. Sada je prilično popularna među onima koji se zanimaju za poplavljene kontinente teorija o pacifičkom blizancu Atlantide, također izgubljenom kontinentu Lemurije, ili Mu.

Godinu dana nakon što je Blacket sve podsjetio na Atlantidu, još jedan mislilac, T.E. Mudri, izneo je poslednju od nerealnih nagađanja 19. veka. o Stounhendžu. Vjerovao je da je megalit bio jedan od hramova Druida sve dok nije pao u ruke budističkih misionara.

Jednu od prvih razumnih teorija o Stounhendžu (nakon Petrija) iznio je John Lubbock, sin astronoma Sir John William Lubbocka. Otac Lubbock je bio poznat po svom radu na orbitama kometa, pomračenjima i odnosu između mjesečeve gravitacije i plime i oseke. Sin Lubbock je dobro pretpostavio da su Stounhendž i slične kamene ruševine izgrađene u bronzanom dobu, od 1500. do 1000. godine prije Krista. e. Njegov rad na proučavanju antike bio je toliko cijenjen od strane njegovih savremenika da je 1900. godine, kao i njegov otac, proglašen vitezom i dobio odgovarajuću titulu lorda Aveburyja.

I tako se nastavilo: legende, teorije i hipoteze išle su ruku pod ruku sve do kraja veka. Istraživače je zanimala misterija Stounhendža, ali niko sa sigurnošću nije znao kako se pojavila i zašto. Nikome nije bilo zabranjeno da iznosi pretpostavke, što su mnogi i činili. Isprobane su gotovo sve moguće opcije. Pored Atlantiđana i drugih mitskih plemena, kao graditelji megalita zabilježeni su pravi obični narodi, Kelti, Feničani i Belge.

I u svoj toj magli – ili čak narkotici – teoretiziranja pojavilo se čvrsto uvjerenje: potrebno je provesti usmjerenija arheološka istraživanja na lokalitetu. I početkom XX veka. takve istrage su počele. Od tog vremena, iskopavanja, identifikacija i datiranje se nastavljaju sa sve većim entuzijazmom. Trenutno je većina misterije Stounhendža riješena.

Pjesnici su bili zbog toga izuzetno tužni. Yeats posebno nije bio voljan da napusti staru mistiku i druidizam. Čvrsto je smatrao da u njemu postoji nešto kao druid. I u "ovim prikladnim danaanskim rimama" opjevao je "zemlju Druida, eru Druida" i sveti raj Druida iz Tir-na-n-Oga. Tako je nastavio da nosi svoju "torbu fantazija".

Ali što se Stounhendža tiče, zamena fantazije stvarnošću može koristiti ne samo naučnicima, već i samim sanjarima. Novi arheološki nalazi, o kojima ćemo govoriti u nastavku, toliko otkrivaju da su sami po sebi upečatljivi i, u određenom smislu, slikoviti.

Odgovor na pitanje "kada?" u odnosu na Stounhendž je poznato: mnogo prije dolaska Sasa, Danaca, pa čak i prije romanizacije Britanije. Odgovor na pitanje "kako?" - kako su ovi ogromni blokovi transportovani i postavljeni - još uvek nije sasvim jasno i ostavlja prostor za razmišljanje arheolozima, inženjerima i ostalima koji su zainteresovani za fizičke mogućnosti primitivnih ljudi. Ali odgovor na pitanje "zašto?" i biće u fokusu ove knjige.

(fde_message_value)

(fde_message_value)

Stonehenge - drevna opservatorija

Stounhendž je izgrađen između 1900. i 1600. godine prije Krista. Ideje primitivnog čovjeka o strukturi svijeta u potpunosti su odgovarale njegovim utiscima. Ako Sunce izlazi svakog jutra sa horizonta na istoku, onda se ovaj vatreni disk kreće upravo tako. Međutim, promatranje je omogućilo našim dalekim precima da uoče činjenicu da u različito doba godine Sunce izlazi na različitim točkama na horizontu. Drevni Sasi u Britaniji izgradili su čitavu opservatoriju - Stonehenge. Ovaj sistem megalita (učvršćenih u grupi i međusobno povezanih kamenih blokova) označavao je mjesta izlaska sunca i mjeseca u posebne dane u godini - trenutke solsticija i ekvinocija. Prije dvije godine ruski arheolog Ilja Ahmedov napravio je senzacionalno otkriće. U neposrednoj blizini naselja Stari Ryazan u gradu Spasskaya Luka pronađena je drevna građevina, po strukturi slična engleskom Stonehengeu. Njegova starost se procjenjuje na 4 hiljade godina. Međutim, za razliku od svog britanskog kolege, Ryazan Stonehenge se pokazao manjim po veličini, štoviše, ne kamenim, već drvenim. Ali, prema Ahmedovu, engleska opservatorija je takođe prvobitno bila napravljena od drveta...

U naredne dvije godine, slična otkrića su se dogodila gotovo širom Evroazije. Ural, Bajkal, Čuvašija, Baškirija, Karelija, Jakutija, Adigeja, Jermenija, Kazahstan, Tadžikistan, Nemačka, Austrija Slovačka - daleko od potpune geografije drevnih opservatorija. Štaviše, do otkrića nisu došli istraživači amateri, već stručnjaci. Naravno, svaki naučnik je smatrao svojom dužnošću da naglasi da je opservatorija koju je otkrio barem hiljadu godina starija od čuvenog „visećeg kamenja“ u Engleskoj. Ali šta je bilo novo u senzacionalnim izjavama? I činjenica da se na ovom području nalazi neobična građevina, slična hramu i sa funkcijama horizontalne opservatorije. Po pravilu, svi su građeni po istom principu: jasna orijentacija na kardinalne tačke, a na dan ljetne i zimske ravnodnevnice sunce udara u datu tačku svetilišta, izgrađenu ili od megalitskog kamenja ili od stabla drveća. Tada počinju nijanse, ali iz nekog razloga niko ne obraća pažnju na njih. Štaviše, gotovo niko ne pokušava da uporedi sve ove opservatorije i identifikuje zajedničke obrasce. U junu 2005. nova ekspedicija je krenula za Staru Rjazanj. Ovoga puta njenu okosnicu nisu činili arheolozi, već astronomi. Uloga nepristrasnog sudije, a ujedno i vođe ekspedicije, pala je na Andreja Poljakova, novinara i orijentalistu, poznatog po svojim ekspedicijama na Ararat i Nahičevan u potrazi za tragovima Nojeve arke. „U ovome nema ništa čudno“, kaže Poljakov. “Dok je Ilja Ahmedov iskapao svoju senzaciju na obalama Oke 2003. godine, naša ekspedicija je istraživala Ararat i njegovu okolinu. Neki od rezultata te ekspedicije su dobro poznati. Ali ima mnogo stvari koje niko nikada nije znao. Prvo smo pronašli dvije grobne humke impresivne veličine. Nedaleko od njih je crkveno dvorište u kojem su lokalni "crni arheolozi" zaradili impresivna bogatstva na nalazima bronzanog doba. Drugo, na starom jermenskom groblju pronašli smo sliku zigurata, koji je bio uobičajen u starom Babilonu i, prema nekim procjenama, služio je kao opservatorije. I treće, poluslučajno, naišli smo na nekoliko ravnih krugova položenih po zemlji od impresivnog kamenja. Konstruktivno su građene kao i druga slična svetilišta. U jednom od drevnih rukopisa rečeno je da su magovi vodili svoja zapažanja na planini Ararat, koji su vidjeli čuvenu Vitlejemsku zvijezdu, koja je obilježila Hristovo rođenje. A onda mi je proletjela misao - možda je ovo drevna opservatorija Magova. Ali to mi se činilo nekako fantastično i nestvarno, jer po svemu sudeći, ako postoji takva opservatorija, onda je trebalo da se nalazi na samoj planini Ararat, a ne dalje od nje. Štaviše, bilo mi je zanimljivo uporediti koliko je hram Ararat sličan Rjazanskom. Apsolutno vjerujem u zaključke naših arheologa, ali sam zaista želio da dobijem zaključak i astroarheologa i astronoma. Svetilište u blizini Staraya Ryazan nalazi se na najvišem brdu na ušću dveju reka - Oke i Pronija. Ovo mjesto je oduvijek smatrano "arheološkom enciklopedijom". Ovdje je kaleidoskop kultura, od gornjeg paleolita do ranog srednjeg vijeka. Svetište je pronađeno gotovo slučajno. Prethodna ekspedicija 1979. nije iskopala samo metar do drage tačke. Hram je krug prečnika sedam metara, obeležen stubovima debljine pola metra, između kojih isto rastojanje; u središtu kruga je velika pravokutna jama i stup. Drveni stubovi, naravno, nisu sačuvani, ali se u zemlji jasno ističu okrugle jame iz kojih su virili. „Postoje još dve jame sa stubovima duž ivica lokacije“, objasnio je Ilja Ahmedov odmah nakon iskopavanja. “Možda ih je bilo četiri, ali ovdje obalu uništava gudura, dio hrama se urušio. Oko ovog mjesta, nekoliko metara istočnije, iskopali su još jednu jamu sa sličnim stubom, a na jugu se nalazi stub koji je pronađen prije tri godine, ali nisu znali čemu da ga pripišu. Unutar kruga dva para stubova čine kapiju u koju se, kada se gleda iz centra, vidi zalazak sunca ljeti. Drugi stub, iza kružne ograde, ukazuje na podizanje svjetiljke. U središnjoj jami arheolozi su pronašli malu keramičku posudu sa finim ornamentom: male crtice označavaju cik-cak nalik sunčevim zrakama, na vrhu - nizovi valovitih linija - simbol vode. Posuda je pripisana bronzanom dobu, a starost cijele građevine procijenjena je na četiri hiljade godina: kraj III - početak II milenijuma prije Krista. Najviše iznenađuje da je posuda-sunce napravljena u tradicijama stepskih naroda koji su u to vrijeme živjeli na jugu Evroazije. Prema rečima Ilje Ahmedova, veoma je sličan predmetima pronađenim u Sintašti, legendarnom gradu starih Arijaca u Sibiru. Jasna sličnost sa posudama Abaševske kulture, uobičajene u regijama Volge i Urala. Arheolozi su 2003. godine došli do zaključka da je svetilište povezano sa astronomijom. U blizini hrama nije bilo naselja. Stari Rjazan i druga, manja naselja bila su udaljena od nalaza. „Ovo nije iznenađujuće“, kaže Andrej Poljakov. “Prema kineskoj umjetnosti Feng Shui-a, naseljavanje na takvoj tački bilo je ispunjeno zdravljem. Budući da energija rijeke dramatično mijenja svoj smjer na ovom mjestu i može negativno utjecati na zdravlje ljudi. To je bilo poznato ne samo u Kini. Širom svijeta ljudi su pažljivo birali mjesto za život, a mjesta za rituale, ceremonije i, štaviše, instrumentalna posmatranja, po pravilu su bila udaljena od naselja. Ništa isprazno ne bi trebalo da ometa harmoničan ciklus prirode. Stari Rjazanj se takođe nalazi na samo nekoliko kilometara od Spaske Luke, a mesto za izgradnju starog grada, gde je sve dostupno za život, uključujući i jedinstvene lekovite izvore, nije tada izabrano slučajno.” Zaista, u blizini Rjazanskog Stounhendža nisu pronađena naselja. Ipak, pronađeni su brojni predmeti za domaćinstvo - keramika, nakit itd. "Ušće rijeka je energetski aktivno mjesto i stoga izuzetno povoljno za ritualne radnje", zaključuje moskovski astronom Rakhashan nakon ispitivanja tog područja. “Na samoj lokaciji nema naselja. Sama lokacija je jasno locirana na mjestu energetskog vrha i izuzetno je ravno mjesto za posmatranje na brdu od oko 5-6 m. Duž cijelog horizonta nema vidljivih prepreka (osim drveća koje možda nema odrastao u to vrijeme). Jasna orijentacija rijeka - Pronya i Oka, njihove obale do kardinalnih tačaka, pogodan spust do vode - sve je to dalo velike prednosti u odnosu na druge točke. Drevna svetilišta često koegzistiraju sa grobljima. Smrt se smatrala prijelazom duše u novi život. Stari su svoje živote gradili u strogom skladu sa kretanjem Sunca, Mjeseca i drugih planeta. Sumerani su, na primjer, imali tačno znanje o strukturi Sunčevog sistema, utisnuto na glinenim pločama. Brojni ukopi nalaze se u najpoznatijim svetilištima u obliku prstena u Evropi - Stonehengeu i Aveburyju u Velikoj Britaniji. Krug se oduvijek smatrao simbolom vječnosti i beskonačnosti. Kršćanski krst u krugu utisnut je i u drevno naselje Stari Rjazan, koje je takođe bilo jasno orijentisano na kardinalne tačke. „Posmatranja svjetiljki gotovo nikada nisu vršena u naseljenim i posjećenim mjestima“, naglašava Rakhashan. „Crkvene građevine Starog Rjazanja sugerišu da se samo posmatračko mesto nalazi dalje od njih, jer sluge pravoslavne crkve nisu volele da grade na mestima paganskih kultova. Stoga, kao hram, sličan Stounhendžu, gde su posmatranja kombinovana sa obožavanjem svetila božanstava, mnogo je verovatnije predložiti lokaciju u blizini sela Nikitino, blizu ušća reka Proni u Oku. Slovenska plemena su ovde došla u 10.-11. veku. Tada je ovdje nastao novi grad Rjazan, prvi pisani spomen o njemu oko 1096. godine zabilježen je u Laurentijanskoj kronici. Ali to nije dugo trajalo - 1237. godine, nakon tvrdoglavog otpora, Batu ga je spalio do temelja. Okrutnost Mongola nije imala granice - nisu štedjeli ni žene ni djecu. Grad nikada nije vraćen u svoj nekadašnji oblik. Moderni Rjazanj je drugačiji grad. U 18. veku Perejaslav Rjazanski je nazvan Rjazan, koji je nakon invazije postao glavni grad Rjazanske kneževine. Koliko je dugo postojao hram u Spaskoj Luci, takođe nije poznato. I malo je vjerovatno da će to biti moguće u bliskoj budućnosti. Počevši od ove godine, zabranjena su sva iskopavanja na teritoriji Staraja Rjazanja. Prema riječima lokalnog stanovništva, na ovom mjestu će izgraditi pansion. Arkaim i njemu slični gradovi, kako u Rusiji tako i u Evropi, nastali su neočekivano i nakon 200-300 godina iznenada su ih napustili njihovi stanovnici. „Možda su se ova drevna plemena, koja mnogi nazivaju arijevcima, migrirala u potrazi za novim mjestima“, sugerira Andrej Poljakov. – „Njihov život je strogo „regulisao“ Nebo. Ali u drvenim opservatorijama nisu posmatrali sve svjetiljke. I dalje su obavljali funkcije kalendara i satova. Kao što znate, Stounhendž je isprva bio i drveni, a samo hiljadu godina kasnije na njegovom mjestu su se pojavili čuveni megaliti. Naravno, stari su imali zadivljujuće znanje o strukturi Sunčevog sistema. Detaljno je opisano u apokrifnoj Knjizi Enoha. Za to su znali i Sumerani, koji su se nakon Potopa vratili i naselili na teritoriji Mesopotamije. Poznato je da su svoje prve gradove podigli na mjestu pretpotopnih gradova nekoliko stoljeća nakon kataklizme. Prilično napredna civilizacija je nastala iznenada i još uvijek se sa sigurnošću ne zna odakle su Sumerani došli u Mesopotamiju. Nekoliko vekova je prošlo između Potopa i uspona Sumera. Ne zna se sa sigurnošću gdje su Sumerani "lutali" i odakle im znanje, a naučnici se još uvijek pitaju kakva su to visokorazvijena plemena lutala Euroazijom prije 4-7 milenijuma, ostavljajući tragove prilično razvijene kulture i civilizacije. Stounhendž i Arkaim udaljeni su hiljadama kilometara, a kultura njihovih osnivača se poklapa u detaljima. Da li su znali za postojanje jednog drugog? Možda nisu znali. Ali koren je, očigledno, bio jedan. Ako slijedimo logiku Starog zavjeta, onda su u vrijeme poslije Potopa Nojevi sinovi - Ham, Šem i Jafet trebali naseliti cijelu zemlju. Što su i učinili, ravnomjerno se smjestivši u svim smjerovima od Ararata. Hamovi potomci otišli su u Afriku, Šem u Mesopotamiju, Jafet u Evroaziju. Najvjerovatnije su se nekada ujedinjena arijevska plemena podijelila, pa je jedan dio otišao u Evropu, drugi u Aziju. Drevni sanskritski jezik to najbolje potvrđuje, jer su svi moderni indoevropski jezici imali isti korijen. Ali pisanje je, kao što znate, nastalo mnogo kasnije, u vrijeme kada su se drevna plemena počela međusobno boriti i znanje koje se prenosilo s usta na usta počelo se gubiti. Ipak, uprkos oskudnoj količini pisanog drevnog znanja, sasvim je moguće ponovo stvoriti pravu sliku o nastanku čovečanstva i njegovoj istoriji. I tada će postati jasne apsolutno sve misterije, oko kojih se moderni čovjek pažljivo bori, smatrajući sebe pupkom zemlje, ali ne znajući ni hiljaditi dio onoga što su stari znali, čemu su težili i čega su se bojali.

Oko 130 kilometara od Londona nalazi se jedno vrlo čudno mjesto - gomila ogromnog kamenja, uredno poređanog u krug usred otvorenog polja. Njihova starost ne može se precizno procijeniti ni sredstvima moderne nauke - bilo tri hiljade godina, bilo svih pet. Zašto su naši preci, bukvalno samo silazeći sa drveća, odjednom počeli da seku ogromne gromade iz stena i vuku ih stotinama kilometara dalje? Drevna opservatorija, kultna zgrada druida, sletište vanzemaljaca, pa čak i portal u drugu dimenziju - sve je to Stonehenge.

Jedna od najvećih turističkih atrakcija u Velikoj Britaniji, Stonehenge ima sve šanse da podijeli sudbinu planete Zemlje iz Autostoperskog vodiča kroz galaksiju Douglasa Adamsa. Ispod drevnih paganskih ruševina planira se izgraditi podzemni autoput. Ovo više nije naučna fantastika ili britanski humor - Stounhendž bi zaista mogao nestati. Hajde da, pre nego što bude prekasno, pokušamo da odgonetnemo misterije spomenika podignutog u zoru čovečanstva.

20 vekova gradnje

Ujedinjeno Kraljevstvo, Wiltshire, 13 kilometara od grada Salisburyja. Ovdje, usred obične engleske ravnice, nalazi se Stonehenge - jedna od najpoznatijih građevina na svijetu. Ima 82 megalita od pet tona, 30 kamenih blokova od po 25 tona i 5 džinovskih trilita težine do 50 tona.

Sama riječ "Stonehenge" je vrlo drevna. Postoji nekoliko verzija o njegovom porijeklu. Mogao bi se formirati od staroengleskog "stan" (kamen, odnosno kamen) i "hencg" (šip - budući da je gornje kamenje pričvršćeno na šipke) ili "hencen" (vješala, oruđe za mučenje). Potonje se može objasniti činjenicom da su srednjovjekovna vješala građena u obliku slova "P" i podsjećala su na trilitone Stonehengea.

Izgradnja Stounhendža odvijala se u nekoliko faza, koje su ukupno trajale preko 2000 godina. Međutim, arheolozi su na tom lokalitetu pronašli dokaze mnogo starijih struktura. Recimo, u blizini parkinga za turiste kod Stounhendža nedavno su pronađene tri plitke "mine" u koje su ukopani drveni nosači (oni, naravno, nisu preživjeli). Položaj oslonaca pokazuje da su oni podržavali veoma veliki drveni spomenik čija se starost procjenjuje na oko 8000 godina.

Nažalost, očuvanje "kulturnog sloja" Stonehengea ostavlja mnogo da se poželi. Prva iskopavanja obavljena su nestručno. Tokom čitavog postojanja građevine, kamena kreda ispod nje bila je doslovno pomiješana zbog glacijalnog pomaka, a životinjske jazbine su ozbiljno oštetile gornji sloj tla. Upravo zbog toga postoji toliko praznina u istoriji Stonehengea koje stvaraju auru misterije oko njega - ne sasvim zaslužene, ali vrlo privlačne za ljubitelje drevnih misterija.

Umjesto lopate - rogovi

Najraniji sačuvani vjerski objekat na teritoriji Stonehengea izgleda vrlo primitivno i ne podsjeća na kasnije kamene građevine. Stonehenge br. 1 izgrađen je ne ranije od 3100. godine prije Krista i sastojao se od dva okrugla zemljana bedema, između kojih se nalazio jarak. Promjer cijelog objekta je oko 115 metara. Na sjeveroistočnoj strani je uređen veliki ulaz, a na južnoj mali.

Pretpostavlja se da je jarak između bedema iskopan alatom od jelenjeg rogova. Rad se odvijao ne u jednom koraku, već u sekcijama. Istraživanja su pokazala da je dno opkopa bilo prekriveno životinjskim kostima (jelena, bikova). Sudeći po njihovom stanju, ove kosti su pažljivo praćene - vjerovatno su imale značajan kultni značaj za ljude koji su posjećivali hram.

Neposredno iza unutrašnjeg bedema unutar kompleksa iskopano je 56 udubljenja, raspoređenih u krug. Zvali su ih "Aubrey Holes" po trgovcu antikvitetima koji ih je otkrio 1666. Svrha rupa je nejasna. Prema hemijskoj analizi tla, u njih nisu postavljeni drveni nosači. Najčešća verzija je da su pomračenja Mjeseca izračunata iz rupa, međutim, tačnost ostavlja mnogo da se poželi.

praistorijski krematorijum

Kasniji objekti datiraju iz 2900-2500 godina prije nove ere i o tome se može suditi teoretski - vrijeme nam je ostavilo samo grupu udubljenja u zemlji, gdje su postavljeni drveni nosači za neke konstrukcije. Potonje su mogle biti natkrivene šupe, jer te rupe (sada ispunjene zemljom i koje se ne razlikuju od ostatka krajolika) idu u dva paralelna reda od sjevernog i južnog ulaza do centra cijele građevine. Prečnik udubljenja je mnogo manji od Aubreyovih rupa, samo 0,4 metra, a međusobno su udaljenije.

Prvenstvo u kvidiču... Mislim, paganske ceremonije u Stounhendžu. Crtež iz 1820.

Tokom druge faze izgradnje Stonehengea, zemljani bedemi su djelimično srušeni - njihova visina se smanjila, a jarak između njih bio je gotovo do pola zatrpan. U istom periodu promijenile su se funkcije Aubreyovih rupa - počele su se koristiti za sahranu kremiranih ostataka. Slični ukopi počeli su se vršiti u jarku - i to samo u njegovom istočnom dijelu.

Za šta god da je izgrađen Stounhendž, nekoliko stotina godina nakon toga, počeo je da se koristi kao ograđeno groblje za kremirane posmrtne ostatke – prvo poznato u Evropi.

1 - "Oltar"; 2, 3 - kolibe sa kamenjem, 4 - "skela"; 5 - "Kamen pete"; 6 - dva kamena koja su ranije stajala na humkama sličnim 2 i 3; 7, 8, 9 - deponije zemlje i jarak; 10 - "Avenija" (ulaz); 11, 12 - dva prstena rupa, iskopana relativno "nedavno"; 13 - rupe Aubrey; 14 - mali ulaz.

Okrugli ples od kamenja

Oko 2600. godine prije Krista, drvene zgrade su srušene, a na njihovom mjestu su se pojavile veličanstvene kamene građevine. Najprije su graditelji iskopali dva reda velikih rupa u obliku polumjeseca (jedna potkova unutar druge), raspoređenih na sjeveroistoku. 385 kilometara dalje, od litica Carn Menin u brdima Preseli (Wales), dopremljeno je 80 takozvanih "plavih kamenova". Svaki kamen bio je visok oko 2 metra, širok oko 1,5 metara i debeo 0,8 metara. Težile su 4-5 tona.

U srcu Stounhendža postavljen je šest tona težak monolit od zelenog liskuna peščara - takozvani "oltar". Osim toga, sjeveroistočni ulaz je pomaknut malo u stranu i proširen tako da je izgledao tačno u izlazak sunca na dan ljetnog solsticija.

Očigledno je izgradnja Stonehengea u ovoj fazi ostala nedovršena. Plavo kamenje je ubrzo uklonjeno, a rupe ispod njih popunjene.

U isto vrijeme ovdje su se pojavila tri odvojena velika "plava kamena". Preživjela su dva kamena tzv. "peta" (u značenju "posljednji") na sjeveroistočnom ulazu izvan bedema i "kameni blok" kod istog ulaza unutar bedema (kasnije se srušio na bok). Uprkos nazivu, "Kameni blok" nije povezan s krvavim žrtvama. Zbog vremenskih uvjeta, na njegovoj strani su se počele pojavljivati ​​crvene mrlje - oksidi željeza, što je dovelo do takvih sumornih asocijacija. Osim toga, na unutrašnjoj strani sjevernog i južnog bedema, za nepoznate namjene, nagomilane su male kocke (bez ukopa) prekrivene "plavim kamenjem".

Krajem 3. milenijuma prije Krista Stonehenge je prošao novo - najambicioznije restrukturiranje, zahvaljujući čemu je danas postao toliko popularan. Sa brda južne Engleske (40 kilometara od Stounhendža) ovamo je doneto 30 ogromnih kamenih blokova - "sarsena", od kojih je svaki težio 25 tona.

Postavljeni su u centar Stounhendža u krugu prečnika 30 metara, a na vrhu su postavljene mnogo lakše horizontalne ploče, pričvršćene na sarsene bravom tipa „trn i gnezdo“ izdubljenom u kamenu. Rezultat je bio krug trilitona u obliku slova U, a gornje ploče-grede su međusobno povezane kamenim jezicima u neprekidan prsten.

Krug sarsena nije završen - to bi zahtijevalo ne 30, već 74 kamena nosača. Ali to nije toliko važno - glavno je bilo da su drevni graditelji podigli za svoje vrijeme nevjerojatno složenu strukturu prema jasnom, dobro osmišljenom planu - toliko da je stajala nekoliko hiljada godina.

Unutar prstena oslonjenog na sarsene - gdje je stajalo "plavo kamenje" - podignut je krug od većih sarsena od po 50 tona (10 nosača i 5 tavanica iznad njih). Analiza je pokazala da su tesane između 2440. i 2100. godine prije Krista.

Na kamenju unutrašnjeg kruga uklesani su jedva prepoznatljivi crteži - bodeži i sjekire, koji izvana odgovaraju oružju bronzanog doba. Međutim, teško se može tvrditi da je Stonehenge bio vojni spomenik. U to vrijeme, slika sjekire imala je izraženo ritualno značenje (na primjer, simbolizirala je ženski princip) i postavljala se na zidove hramova. Kada se Stonehenge gradio, slika sjekire u mediteranskoj kulturi već je evoluirala u čuveni kameni lavirint Minotaura na ostrvu Krit - stoga, uz određene rezerve, možemo izjednačiti ove dvije legendarne građevine.

Kasnije, možda već 1000. godine prije Krista, "plavo kamenje" se vratilo u Stounhendž. Malo su tesane i postavljene uz unutrašnji prsten od trilitona. Tragovi alata ostavljeni na njima ukazuju na to da su možda bili povezani sa sarsenima u neku vrstu složene strukture. Šta je to bila - palata sa kamenim "kosturom" i drvenim zidovima, otvoreni prostor ili nešto drugo - možemo samo da nagađamo.

Stounhendž kakav jeste

Čim ljudi nisu razbijali glavu - zašto je drevnim ljudima trebao Stounhendž? Već prve reference koje su došle do nas povezuju ga s legendom o kralju Arturu - navodno je ovaj spomenik sagradio sam čarobnjak Merlin (prema drugoj verziji, on ga je svojim čarima prenio sa planine Killaraus u Irskoj).

Inigo Jones, rekonstrukcija Stonehengea kao rimskog hrama.

Druge priče su za izgradnju Stonehengea "krivile" samog đavola. Godine 1615. arhitekt Inigo Jones je tvrdio da su kamene monolite izgradili Rimljani - navodno je to bio hram paganskog božanstva po imenu Knelus. U 18. stoljeću istraživači su otkrili "astronomsku" funkciju Stonehengea (njegovu orijentaciju na solsticij) - tako se pojavila verzija prema kojoj je ova zgrada pripadala Druidima. Danas neki stručnjaci tvrde da Stonehenge može predvidjeti pomračenje Sunca ili čak izvesti složene matematičke proračune. Teorije o "planetarijumu" i "kalkulatoru" su vrlo kontroverzne - dokazi se obično opovrgavaju ili najjednostavnijim astronomskim činjenicama ili samom istorijom (Stonehenge je više puta obnavljan, mijenjao strukturu i vjerovatno je služio u različite svrhe).

Vrlo zanimljiva izgleda pretpostavka da je druga, "grobljanska" faza izgradnje Stonehengea povezana s uspješnim osvajanjima lokalnih plemena. Analiza ostataka pronađenih u groblju pored Stonehengea pokazala je da su neki od ljudi koji su tamo sahranjeni bili iz Velsa. Ovo također može objasniti naknadnu isporuku "plavog kamenja", simbolizirajući ujedinjenje dvije zemlje. Stručnjaci takođe priznaju da je tokom većeg dela svoje istorije Stounhendž služio kao mesto za kremaciju posmrtnih ostataka. Ova verzija nije bez prava na postojanje, jer su neolitske kulture Evrope povezivale drvo sa životom, a kamen sa smrću.

Na ovaj ili onaj način, Stonehenge ne treba nazivati ​​opservatorijom ili povezivati ​​s druidima. U prvom slučaju jednostavno primjenjujemo koncepte 21. stoljeća na događaje koji su se zbili prije skoro 5.000 godina. U drugom, žrtvujemo činjenice prelijepoj legendi. Druidi su čisto keltski fenomen. Kelti su došli u Britaniju ne ranije od 500. godine prije Krista - Stonehenge je već izgrađen.

Stounhendž je građevina toliko drevna i neshvatljiva da čak ni pisci naučne fantastike nisu sigurni šta da rade s njom. Ideje koje nude u svojim radovima često se ne razlikuju mnogo od verzija nekih naučnika.

Carhenge (SAD, Nebraska).

Na primjer, Harry Harrison je zajedno sa Leonom Stoverom napisao roman Stonehenge (1972). Prema ovoj knjizi, drevne monolite su podigli preživjeli stanovnici Atlantide. Nešto ranije, Keith Laumer je stvorio knjigu "Trag pamćenja" (1968), gdje je razvio "vanzemaljsku" ideju: postoji podzemni komunikacijski centar pored Stonehengea, odakle možete nazvati silazni modul ogromnog vanzemaljskog broda plutajući blizu Zemlje - i ovaj modul je sleteo tačno na Stounhendž.

Ovo je zanimljivo

Od 15. do 19. stoljeća, antički spomenici južne Engleske nemilosrdno su pljačkani. Ogromni kameni sarseni bili su predmet vandalizma - korišteni su za gradnju kuća. Međutim, sam pješčenjak je vrlo krhak i lako propušta vlagu - kronike su sačuvale podatke da je u takvim stanovima bilo vlažno, namještaj je brzo istrunuo, a neke kuće su se jednostavno raspale (sarseni su se postavljali jedan na drugi i raspadali se pod vlastitom težinom ). Grupa entuzijasta je 2001. godine pokušala da iz Velsa u Stounhendž isporuči kamen sličan sarsensima, koristeći samo „tehnologiju“ koja je bila dostupna u to vreme. Prešli su dio puta kopnom, vukući kamen preko drvenih valjaka užadima, ali su ubrzo morali prijeći Bristol Bay. Čamac, koji su oni sagradili u stilu "bronzanog doba", odmah je potonuo pod težinom kamena. Čarls Darvin je nekada radio u Stounhendžu. Arheologija ga nije zanimala – pokušao je tamo iskopati gliste i provjeriti svoju teoriju da ta stvorenja igraju veliku ulogu u uništavanju antičkih spomenika. Stounhendž se postepeno uništava. Tokom posmatranja spomenika, tri trilitona su uspjela pasti. Sada turisti više ne smiju u kameni "krug".

* * *

Plan za podzemni tunel je da se završi put ispod Stounhendža 2008. godine, ali se projekat sada prerađuje zbog viška troškova (270 miliona funti). Država je više nego kul u vezi sa Stounhendžom - i, koliko god divlje zvučalo, takva pozicija se može razumjeti.

Ako odbacite svu nevjerovatnu fikciju i umjetnu reklamu, postaje jasno da Stonehenge nije toliko jedinstven. Slične kamene građevine postoje širom Evrope, uključujući i Rusiju. Ako ga posmatramo s pragmatične tačke gledišta - kao jedan od brojnih primjera neolitske arhitekture - onda se buldožeri mogu poslati do spomenika i sada.

Međutim, Stonehenge je takođe ogroman sloj legendi koje su se gomilale vekovima. Ako cijenimo svoje snove, ako ne želimo propustiti jedinstvenu priliku da uronimo u svijet misterija i misterija, tada će uništenje Stonehengea biti jednako rušenju egipatskih piramida.

Sa stranice časopisa "Svijet naučne fantastike"

Stonehenge - misteriozni kameni kompleks Velike Britanije

U okrugu Wilshire, 130 km od Londona, nalazi se misteriozno mjesto - nakupina divovskih gromada raspoređenih u krug usred ravnice Salisbury. Ovaj kompleks megalitskih građevina se zove. Sagrađena je u III milenijumu pre nove ere, ali njena namena još nije razjašnjena.

Šta je Stounhendž: zanimljive činjenice

Kamenje težine od 25 do 45 tona, korišćeno u izgradnji Stounhendža, dopremljeno je 380 km od Istočnog Velsa. Megalitski kompleks izgrađen je između 3500. i 1100. godine prije Krista. BC. u tri faze. U početku sam bio bedem u obliku prstena okružen jarkom. Duž unutrašnje strane okna iskopano je 56 udubljenja, kasnije nazvanih "Aubrey Holes" u čast njihovog prvog istraživača.

Izvan ulaza u zemljani zid nalazio se kamen od pete od 35 tona. Tokom izgradnje Stonehengea II podignuta su dva prstena od masivnih plavo-sivih blokova. U središtu kruga podignut je kamen težak 6 tona, takozvani "oltar", a između "kamena pete" i ulaza položena je zemljana staza.

U završnoj fazi izgradnje plavi blokovi su zamijenjeni sa 30 monolita od pješčenjaka-sarsena, a potkova od pet odvojenih trilita postavljena je unutar Sarsenovog prstena.

Legende Stounhendža

Prema legendi, kamenje je ovdje podigao svemogući Merlin, dvorski mag kralja Artura. Popularne glasine pripisuju autorstvo Stonehengea stanovnicima Atlantide, vanzemaljcima i divovima. Britanci Stounhendž nazivaju "plesom divova": kamenje, poređano u krug, nalikuje okruglom plesu ogromnih divova koji se drže za ruke.

Stounhendž: ko je izgradio i zašto

Danas su se nakupile mnoge hipoteze o imenovanju Stonehengea. Dugo se vjerovalo da kameni prsten pripada Druidima - keltskim sveštenicima koji su ovdje obavljali vjerske obrede. Prema drugoj verziji, kompleks je bio grobno mjesto Boadicee, paganske kraljice koja se borila protiv Rimljana. Takođe se tvrdi da je zgrada služila kao groblje za vođe.

U to vjeruje engleski astronom J. Hawkins Stonehendž je velika opservatorija kamenog doba, koja vam omogućava da predvidite pomračenja i tačne datume za početak terenskih radova. Dakle, na dan letnjeg solsticija sunce izlazi tačno iznad kamena "Pete". Prema istoričarima Timu Darvillu i Jeffu ​​Wainwrightu sa Univerziteta Bournesmouth, Stonehenge je izgrađen kao neolitski medicinski centar.

Radiokarbonska analiza pronađenih kostiju pokazala je da su mnogi ljudi sahranjeni u Stonehengeu patili od ozbiljnih bolesti. Iz okolnih sela ovamo su dolazili bolesnici i ranjenici, koji su vjerovali u iscjeliteljsku moć plavog kamenja. Ako izuzmemo mistične verzije i uzbuđenje koje je nastalo oko spomenika, postaje očito da kompleks megalita nije toliko jedinstven. Megalitske strukture nalaze se širom Evrope, uključujući Rusiju na Severnom Kavkazu, Gornjem Altaju, Kareliji i poluostrvu Kola. Čak i blizu Stounhendža postoji Avebury.

Značajno je da je otkrića opisana u ovoj knjizi napravio astronom koji je sarađivao sa Smithsonian Astrophysical Observatory.

Samuel P. Langley, treći sekretar Smithsonian instituta i osnivač Astrofizičke opservatorije, bio je prvi vodeći naučnik koji je prepoznao mogući astronomski značaj "grubih ogromnih monolita" u dolini Salisbury. U svojoj knjizi The New Astronomy, napisao je: „Većina velikih nacionalnih opservatorija, poput Greenwicha ili Washingtona, je napredak u odnosu na vrstu astronomije čije su djetinjstvo zabilježili graditelji Stonehengea. Primitivni ljudi su mogli saznati gdje će Sunce izaći u bilo kojem određenom danu, i zapažati njegovu lokaciju, a da ništa ne znaju o njegovoj fizičkoj prirodi. Pod "tom vrstom astronomije" on je mislio na klasična posmatranja položaja, proučavanje ne struktura, već kretanja - to jest, ne "šta", već "gde" - nebeskih tela. Njegova "Nova astronomija" nije ništa drugo do moderna astrofizika.

Langley je ovo napisao 1889. godine, na sreću iste godine kada je počela izgradnja Smithsonian Astrophysical Observatory.

Svi koji su posjetili Stonehenge pitaju se: koja je njegova svrha? Na grubom kamenju nedostaju riječi posvećenja, građevinski simboli i čitljivi znakovi. Stoga, riječ "dešifrirano" u naslovu zahtijeva neko objašnjenje.

U ovoj knjizi pokušaćemo da dokažemo da sama lokacija kamenja, generalni raspored čitavog kompleksa i sam izbor lokacije već nose obilje informacija. U Stounhendžu se može mnogo toga pročitati bez pomoći drevnih ili modernih riječi. Riječ je o jedinstvenoj kriptografskoj zagonetki čije je rješenje dovelo do razumijevanja mentaliteta starih ljudi. Ranije, kada smo imali samo nejasne legende, daleka prošlost nam se činila neshvatljivom. Sada su, možda, vrata praistorijskog doba širom otvorena.

Moja radna hipoteza se postepeno razvijala u protekle dvije godine na sljedeći način: ako je neki obrazac ili opći odnos pronađen u različitim dijelovima Stonehengea, bilo je prirodno pretpostaviti da su te činjenice bile poznate i njegovim graditeljima. Ovaj zaključak me inspirisao na mnoge nezamislive korake. U retrospektivi, ova hipoteza je konzervativna, jer omogućava Stounhendžu da bude jednak meni, ali ne i bolji od mene. Mnoge činjenice, poput 56-godišnjeg ciklusa pomračenja, ostale su nepoznate ni meni ni drugim astronomima i otkrivene (ili bolje rečeno, ponovo otkrivene) prilikom dešifriranja Stounhendža.

Nema sumnje da je Stonehenge služio kao drevna opservatorija. To potvrđuju nepristrasna matematika, teorija vjerovatnoće i nebeska sfera. Po obliku, kompleks je originalno računalo, ali da li je korišten? Kao naučnik, ne mogu odgovoriti na ovo pitanje. Ali u svoju odbranu reći ću da se takav skepticizam može usmjeriti prema drugim istraživačima drevnog stupnja ljudskog razvoja. Trebamo li vidjeti otiske usana na čaši, krv na bodežu ili iskre udarene kremenom iz pirita da bismo bili sigurni da su ti predmeti zaista korišteni?

Ove studije su sprovedene na Smithsonian Astrophysical Observatory, Harvard Observatory na Univerzitetu u Bostonu, kao i direktno u Stonehengeu i njegovoj okolini. To me je dovelo u područje humanističkih, kao i prirodnih nauka, i donekle sam prešao most između "dvije kulture" Sir Charlesa P. Snowa.

U procesu rada sam komunicirao sa mnogim ljudima koji su mi pružili svu moguću podršku. Posebno bih sa zahvalnošću istakao razgovore sa R.S. Newell, X. Henken, R.J. Atkinson, S. Piggot, H.E. Edgetron. A. Tom i S.A. Newham. Moja supruga, Dorothy, pratila je moje istraživanje s nepogrešivim zanimanjem. Dužan sam gospodinu F. Friendlyju i osoblju CBS-a što su snimili astronomske fenomene u Stounhendžu 1964. koji bi inače mogli ostati neprimijećeni, poput onih iz prethodnih milenijuma.

Ova knjiga ne bi bila objavljena bez neumorne pomoći i podrške Johna B. Whitea. Gospođa Edith Homer ponovo je štampala različite nacrte i konačni rukopis savjesno i bez ijedne žalbe.

Gerald S. Hawkins

Mogus Hill

Wellesley Hills, Massachusetts

Ovo izdanje sadrži obilje novih arheoloških informacija ljubaznošću profesora Atkinsona.

J.S.X.

Stounhendž je jedinstvena građevina. Ne postoji ništa na celom svetu kao sumorne ruševine koje, po rečima Henrija Džejmsa, „stoje usamljene u istoriji kao što stoje na svojoj ogromnoj ravnici“. Ogromni i nepomični, nisu podložni ni čovjeku ni vremenu. Budući da ste unutar tih tihih krugova, počinjete osjećati veliku prošlost, kako se zgušnjava. I čini se da nešto možete vidjeti i čuti dok ne pokušate zamisliti koji događaji su se dešavali na ovom mestu, kakvi su se zvuci ovde čuli, koji su ljudi dolazili ovamo u ta vremena neverovatno udaljena od nas.

šta je to bilo? Čemu je služio Stounhendž, ovaj spomenik i spomenik ljudima čiji su drugi spomenici odavno nestali sa površine zemlje? Je li to bio grad mrtvih? Mesto gde su druidi prinosili užasne žrtve? Hram sunca? Tržište? Paganska katedrala, svetilište usred blagoslovljene zemlje? Šta je on bio i kada?

Mnogo je priča i legendi o ovom čudnom spomeniku, a neke od njih su preživjele do danas.

Stonehenge je toliko star da je njegovo pravo doba očigledno zaboravljeno u antičkom periodu. Starogrčki i rimski pisci ga gotovo ne spominju. Stigavši ​​u Britaniju, racionalni rimski osvajači nisu pokazivali nikakvo posebno poštovanje prema njemu – uostalom, Rim je bio ponosan na svoje hramove, Egipat – na piramide, koje su bile u boljem stanju od ove grupe kamenja. Postoje dokazi da su Rimljani razbili neke od kamenih blokova. Oni bi ovo mjesto mogli smatrati mogućim centrom otpora.

I tek u srednjem vijeku, kada su se ljudi počeli zanimati za sve misteriozno, drevno kamenje ponovo je zarobilo njihovu maštu. Do tada su sva sjećanja na porijeklo Stounhendža i svrhu "džinovske gomile" odavno potonula u zaborav. Postojala je potreba da se stvori nešto od njegove istorije, kao što su se životi bezbrojnih pravednika i svetaca sakupljali deo po deo.

Nije nam dato da znamo ko je postao prvi biograf Stounhendža. Mogli su biti oni koji su živeli u VI veku. Gildas, koga su neki zvali Mudri, a neki su tvrdili da je izum. Ili Aneuryn, veliki velški bard, koji je u 7. st navodno je opjevao početak rada divova. Ili je živeo u devetom veku. Nennius, opisujući u romantičnom stilu kameni spomenik podignut u znak sjećanja na izdajničko ubijeno britansko plemstvo. Međutim, da li je ovaj spomenik Stonehenge i da li je zaista postojao monah hroničar po imenu Nennius?

Pouzdano znamo da je do XII veka. već je bio okružen dovoljnim brojem zaključaka i legendi. Vajs, Anglo-Norman, primetio je da su ga i u Engleskoj i u Francuskoj zvali "viseće kamenje" - "Stanhengues ont nom en englois, pierres pendues en Francois". Henri od Hantingtona je objasnio da je takav naziv sasvim opravdan, jer kamenje "samo po sebi visi u vazduhu". (Drugi su mislili da se epitet ne odnosi na kamenje, već na kriminalce koji su obješeni o njih.) Henry, međutim, Stanheng nije smatrao najvećim britanskim čudom. Prva diva ove zemlje, napisao je, bila je "vetar koji dolazi iz pećine na istoku u planini zvanoj Peck" (možda istoričari srednjeg veka znaju gde je ova planina, ja ne).