- Možete pratiti redosled čitanja, koji se poštuje na servisu. Upisan je u pravoslavni crkveni kalendar za svaki dan. U Bibliji koju izdaje Moskovska patrijaršija, na kraju Starog zaveta nalazi se indeks starozavetnih čitanja, a na kraju Novog zaveta indeks Jevanđelja i apostolskih čitanja.

– Svakodnevnom molitvenom pravilu možete dodati čitanje Jevanđelja, Apostolskih djela i Apostolskih poslanica, te Psaltira.

– Sveto pismo morate čitati dok živite u Crkvi, jer je samo Crkva – budući da je u njoj uvijek prisutan Duh Sveti – pravi učitelj u čitanju; a da bi se izbjegao rizik od zablude zbog netačnog razumijevanja tekstova, treba pribjeći njihovom crkvenom tumačenju. Prepoznavanje naših ograničenja i grešne nečistoće, koje sprečavaju prodiranje...

Strana 1 od 7

Da pomognem početniku: kako odabrati pravoslavnu literaturu?

Ako nešto sprečava savremenog čoveka da ide putem spasenja, to svakako nije nedostatak pravoslavne literature. Novi kršćanin će vjerovatno biti dezorijentiran zbog obilja brošura i knjiga. Čini se da cijeli život nije dovoljan za proučavanje iskustva koje je akumulirala Crkva. Gdje početi? Samim odabirom knjiga preobraćenik rizikuje kupovinu nekvalitetne, pristrasne publikacije, objavljene bez blagoslova Crkve.

Čak i dobra knjiga, ali pročitana u pogrešno vreme, može naneti štetu čovekovoj duši... Kao i u svakoj oblasti, i ovde vam je potreban savet specijaliste - duhovnika, duhovnog mentora. Koje knjige su najpotrebnije novom kršćaninu, a koje bi trebao zadržati? Koji je najbolji način za korištenje audio i video izvora? Koje principe treba slijediti prilikom čitanja? Protojerej, nastojatelj Hrama u čast ikone „Podrška grešnicima“, pomogao nam je da odgovorimo na ova i druga pitanja...

— Članom Crkve se postaje krštenjem, prije čega je poželjno proći niz javnih razgovora. Nakon krštenja, potrebno je redovno učestvovati u bogosluženjima i započeti sakramente. Onaj ko tri nedjelje zaredom izostane sa bogosluženja bez valjanog razloga, ekskomunicira se iz Crkve.

Koje knjige treba da ima verujući pravoslavni hrišćanin?

- Biblija, zakon Božiji, pravoslavni molitvenik, tumačenje Svetog pisma, žitija svetaca i knjige koje sadrže svetootačka uputstva u hrišćanskom životu.

Svaki hrišćanin treba da produbi svoje znanje o veri. Čitajući asketska i dogmatska dela svetih otaca, hrišćanin dolazi u dodir sa dubinom vere koju su svetitelji stekli svojim asketskim životom.

U kojoj literaturi možete pročitati o Deset zapovijedi?

— Detaljno objašnjenje Deset zapovesti je dato u Zakonu Božijem (sastavio protojerej...

Predgovor

Ovo delo je posvećeno mom prvom mentoru u crkvenoj službi, protojereju Vasiliju Vladiševskom, sa ljubavlju i zahvalnošću.

Trenutno, veliki broj ljudi koji su razumjeli ili osjetili u srcu da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i koji žele da joj se pridruže, suočeni su s problemom crkvenosti. , odnosno pristupanje Crkvi kao punopravni i punopravni član Njen.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se po ulasku u hram nepripremljena osoba suočava sa potpuno novim, neshvatljivim, pa čak i pomalo zastrašujućim svijetom.

Svešteničke haljine, ikone, kandila, napjevi i molitve na nejasnom jeziku - sve to kod pridošlice stvara osjećaj otuđenosti u hramu, što dovodi do razmišljanja o tome da li je sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi ljudi kažu: „Najvažnije je imati Boga u duši i ići u crkvu...

22.1. Kako i kojim redosledom čitati Bibliju? Možete se pridržavati redosleda čitanja koji se poštuje tokom usluge. Naveden je u pravoslavnom crkvenom kalendaru za svaki dan. U Bibliji koju izdaje Moskovska patrijaršija, na kraju Starog zaveta nalazi se indeks starozavetnih čitanja, a na kraju Novog zaveta indeks Jevanđelja i apostolskih čitanja. 22.2. Šta možete čitati iz Svetog pisma tokom posta? Svakodnevnom molitvenom pravilu možete dodati čitanje Evanđelja, Apostolskih Djela i Apostolskih poslanica, te Psaltira. 22.3. Šta učiniti ako nije sve što čitate u Bibliji jasno? Neophodno je čitati Sveto pismo dok živimo u Crkvi, jer je samo Crkva - budući da je u njoj uvijek prisutan Duh Sveti - pravi učitelj u čitanju; a da bi se izbjegao rizik od zablude zbog netačnog razumijevanja tekstova, treba pribjeći njihovom crkvenom tumačenju.

Prepoznajući našu ograničenost i grešnu nečistoću, koje ometaju prodorno znanje Božje riječi,...

Danas su pravoslavne prodavnice pune ogromnog asortimana štampanih publikacija. Nažalost, među njima se često nalaze knjige nepravoslavnog sadržaja. Zamolili smo nastojatelja hrama u čast Ikone Bogorodice „Znamenje“ protojereja Nikolaja Maslova da nam kaže zašto se to dešava i po kojim kriterijumima je potrebno birati duhovnu literaturu za čitanje.

Oče Nikolaje, šta možete reći o neobično širokom asortimanu literature u crkvenim radnjama ovih dana?
Hvala Bogu da su sada takva vremena. Sjećam se da je u sovjetsko vrijeme bilo teško doći do Biblije, a da ne spominjem knjige Svetih Otaca. Ali perestrojka je promijenila društvo. Sada su ljudi dobili imaginarnu slobodu. Ne želim da hvalim ta vremena, pošto sam i sam tada mnogo patio, ali je država prethodno pratila moral, iako je zabranjivala veru i progonila Crkvu. Sada država ne brine o mlađoj generaciji, apsolutno...

Svojevremeno sam završio medicinski fakultet. Naučili smo građu ljudskog tijela. Zanimljivo je da ga nismo počeli proučavati od vrha glave, postepeno spuštajući se do peta, već smo ga učili po sistemima (koštani, mišićni, kardiovaskularni, respiratorni itd.). Biblija je laka i razumljiva
proučavati i teme (stvaranje čovjeka, gubitak savršenstva, naseljavanje
nesavršeni ljudi na zemlji i moć sotone nad njima, dolazak na zemlju Isusa Krista, svrgavanje sotone s neba na zemlju u posljednjim danima, kraj vladavine sotone, dolazak na zemlju Carstva Božjeg na čelu sa Isusom Hristom, Armagedon, obnova Raja....). Ako ste zaista doneli odluku da čitate i razumete Bibliju, biće vam od velike pomoći pronaći partnera za proučavanje, jer će vam biti od velike pomoći da uporedite mišljenja i metode argumentacije dok razgovarate o temama i srodnim pitanjima...

Za mnoge ljude, svet pravoslavnih, duhovna književnost je tajanstvena. Uostalom, ne upoznajemo ga u školi ili na fakultetu. Obilje knjiga koje danas objavljuju pravoslavne izdavačke kuće postavlja mnoga pitanja: odakle početi sa svojim samoobrazovanjem? Da li su sve knjige korisne za čitanje laicima? O tome razgovaramo sa Episkopom Pokrovskim i Nikolom Pahomijem.

Vladyka, recite mi, molim vas, koje knjige spadaju u duhovnu literaturu? Kako možemo definisati ovaj koncept?

Pojam „duhovne književnosti“ je prilično širok. Ovo je čitav niz knjiga o raznim temama. Često se u duhovnu literaturu nalaze dela svetih asketa, koji u njima iznose iskustvo svog duhovnog života. Glavni kriterij duhovnosti književnosti je njena usklađenost s duhom jevanđelja. Ove knjige vam pomažu da shvatite Evanđelje, upoznate božanski svijet, duhovno se poboljšate, naučite molitvu, i što je najvažnije, naučite upoređivati ​​svoje postupke sa Hristovim zapovijestima.

U savremenom svetu, koncepti...

Koje knjige treba da čita pravoslavni hrišćanin?

Dobar dan, dragi naši posjetioci! Sigurno mnogi od vas postavljaju pitanja, kao što ih je E.I. Tavrina iz Jekaterinburga pitala - „Koje knjige su poželjnije? Šta je najvažnija stvar koju kršćanin treba da zna?”

Na ova pitanja odgovara čuveni teolog, protojerej Aleksandar Šargunov.

Pored Svetog Pisma i molitvenika, žitija svetaca, posebno onih nama bliskih u vremenu i, naravno, ruskih mučenika i ispovjednika, najvažnije knjige su one koje nas upozoravaju na lažni duhovni put. Kao što su, na primer, dela svetog Ignjatija (Briančaninova), svetog Teofana Pustinjaka, svetog pravednog Jovana Kronštatskog, spisa starca Siluana Atonskog, pisma igumana Nikona (Vorobijeva), pisma arhimandrita Jovana ( Krestjankin). Jer najgore je ići u pogrešnom smjeru. Na kraju krajeva - ne Bogu, nego đavolu.

Međutim, neki...

Za Dan pravoslavne knjige

Ako ste do danas odlagali redovno čitanje kršćanske literature, onda su se za ovo blagodatno djelo pojavila dva razloga. Prvo, 14. mart je Dan pravoslavne knjige. Praznik je vrlo mlad, uveden prije 4 godine. Ali čitanje za kršćanina je važan dio duhovnog rada. A sada, neki dan, počinje Veliki post, divno vrijeme za duhovne podvige!

Najvažnija knjiga za hrišćanina nesumnjivo bi trebalo da bude Sveto pismo. Osim toga, to su patristička djela, žitija svetaca. Osim toga, nedavno se na tržištu knjiga pojavilo mnogo različitih knjiga pravoslavnih autora. I, naravno, moramo imati na umu da nisu svi jednako vrijedni. Među ovim knjigama ima potpuno nepravoslavnih u suštini, ima onih u kojima je istinsko pravoslavno učenje pomešano sa okultnim ili pseudonaučnim idejama. Svaka osoba ima svoje omiljene knjige. Prema web stranici lib.pravmir.ru nudimo…

Možete se pridržavati redosleda čitanja koji se poštuje tokom usluge. Naveden je u pravoslavnom crkvenom kalendaru za svaki dan. U Bibliji koju izdaje Moskovska patrijaršija, na kraju Starog zaveta nalazi se indeks starozavetnih čitanja, a na kraju Novog zaveta indeks Jevanđelja i apostolskih čitanja.

Svakodnevnom molitvenom pravilu možete dodati čitanje Evanđelja, Apostolskih Djela i Apostolskih poslanica, te Psaltira.

Šta učiniti ako nije sve što čitate u Bibliji jasno?

Neophodno je čitati Sveto Pismo živeći u Crkvi, jer je samo Crkva - budući da je u njoj uvijek prisutan Duh Sveti - pravi učitelj u čitanju; a da bi se izbjegao rizik od zablude zbog netačnog razumijevanja tekstova, treba pribjeći njihovom crkvenom tumačenju. Prepoznajući svoju ograničenost i grešnu nečistoću, koje ometaju prodorno znanje Božje riječi, moramo se ponizno moliti...

Kršćanstvo i književnost. Odgovori na pitanja

Koju literaturu nazivamo grešnom, a koju literaturu osim duhovne možete čitati? Eugene.

Dragi Evgeniy!
Kako razlikovati grešnu književnost od prave književnosti? Grešna literatura uključuje literaturu koja promoviše sve vrste poroka, okultne nauke, proricanje sudbine itd. Tu spada i trivijalna, potpuno prazna, bezvrijedna literatura, koju sami potrošači klasifikuju kao „čitanje“. Čitaju ga da "ubiju vrijeme". Ali postoji klasična književnost. Puškin i Gogolj, Ljermontov i Gribojedov, Tjučev i A.K. Tolstoj, Dostojevski i Leskov..., klasici novijeg vremena - Ahmatova, Šmeljov - kako da bez njih živi kulturni pravoslavac? Izbor kruga čitanja zavisi od vaših potreba i od onoga što očekujete od onoga što čitate. Ništa ne može zamijeniti duhovnu literaturu, ali ništa ne može zamijeniti klasičnu književnost, koja uz selektivno i pažljivo čitanje može biti od velike koristi. jesti…

A moja prva knjiga bila je „Prečasni Varsanufije Optinski. Razgovori. Cell note. Pjesme „Pročitao sam, i svijet mi se okrenuo naglavačke! Hvala Bogu na svemu!

Od kada smo se setili Optinskih staraca... na samom početku mog puta čitanje je imalo veliki uticaj na mene

Dnevnik posljednjeg starješine Optine Pustyn. Jeromonah Nikon (Beljajev).
I
Testament duhovnoj djeci. Jeromonah Nikon (Beljajev).

(iz biblioteke web stranice Optina Pustnynia)
Ostavili su neizbrisiv trag u mom srcu. Veoma su laki za čitanje i ispunjeni takvom neopisivom iskrenošću, svetlošću, jednostavnošću i poniznošću, kakve ne možete sresti ni u jednostavnom životu, verovatno samo u manastiru ili manastiru. Ako me neko pita: pokaži mi poniznost; Otac Nikon će biti prvi koji preporučujem za čitanje.

Iz bilješki:

2. O borbi sa samim sobom i o čuvanju sebe od iskušenja
Osoba koja se ne suzdržava u malim stvarima, misleći da mala stvar ne znači ništa, gubi naviku da se bori sa...

Iolanta: YoLka, ne radi se ni o čudima, ali stil je tamo tako jednostavan, nije književno bogat, kao u pulp romanima.

aaaa..samo sam shvatio "popularno" u malo drugačijem smislu.
Čini se da je naša tema „Brak. Poželjno i stvarno...”
Ili kao dvodimenzionalna slika, ali stvarnost je mnogo višedimenzionalna...

Praskovya: Očigledno namijenjeno krugu čitalaca koji će jednostavno odbaciti složeniji slog, ali osnove pravoslavlja prilično su dobro utkane u ovu priču

Da ovako nesto...to je sve sto imamo ovde hvala Bogu pismene devojke, reklo bi se, boje parohijanke
a u zivotu ima zena kojima su takve knjige razumljive i pristupacne...pogotovo kada se preporucuju u crkvenoj radnji...
Možda nećete vjerovati - ali ove ljupke žene PISALE citate iz knjiga u svojim sveskama... eto, nemaju internet, ili ne znaju kako da ga koriste - za preuzimanje...
Baš danas su me pitali „Da li Flavijan zaista negdje služi, ima li...

Sveto pismo: ljubimo li se češće nego što čitamo?

Važna komponenta čitalačkog kruga pravoslavca ne može a da ne bude – iako se često pokaže da ga nema – Sveto pismo. Često se ispostavi da među pravoslavnima samo oni koji su se posebno bavili biblijskim proučavanjem ili su bili iz raznih vrsta protestantskih ili sektaških zajednica čitali Bibliju u cijelosti („što se ne može pripisati nedostacima ovih asocijacija; u polemici, kada počnu da posipaju citate, shvatiš u duši da je to grdnja, ali misliš: samo da sam znao Sveto pismo, umeo bih da odgovorim“, primetio je protojerej Maksim Kozlov).

„Ako je Sveto pismo knjiga koju ljubimo češće nego što čitamo, onda je to apsurd“, naglasio je sveštenik. Ako slušamo iste jevanđeljske odlomke nedjeljom, ali tokom sedmice nikada ne otvaramo Jevanđelje; ako nas apostolska čitanja u potpunosti prođu, kao pauza pred evanđeljem na službi, ako se pojavi takozvani „problem nerazumljivosti...

Ispunio sam mladićev zahtjev. A onda sam dao ovaj podsjetnik drugim ljudima. I nekome je to mnogo pomoglo.

Odmah da vas upozorim: ovo je subjektivni vodič. Nema potrebe zamjeravati ako sam previdio neke od najvrijednijih autora. Ali ipak, po mom mišljenju, ovaj dopis daje ideju o tome šta čitati osobi koja želi da se upozna sa pravoslavljem.

Najvažnija knjiga za hrišćanina nesumnjivo bi trebalo da bude Sveto pismo. Morate početi čitati Bibliju sa Novim zavjetom. Tada se možete upoznati sa Starim zavjetom. Postoji mnogo divnih komentara o Novom zavjetu, a sam po sebi nije teško razumjeti. Ali Stari zavjet je teško čitati bez objašnjenja. Najbolji vodič po ovom pitanju biće odlična trotomna knjiga protojereja Aleksandra Mena „Kako čitati Bibliju“. Otac Aleksandar je napravio izbor najvažnijih starozavetnih tekstova (neku vrstu antologije) i komentarisao ih. Ovaj rad je dostupan i na internetu.

Nedavno se na tržištu knjiga pojavilo mnogo različitih knjiga pravoslavnih autora. I, naravno, moramo imati na umu da nisu svi jednako vrijedni. Među tim knjigama ima onih koje su u suštini potpuno nepravoslavne, ima onih u kojima je istinsko pravoslavno učenje pomešano sa okultnim ili pseudonaučnim idejama. Savjetujem vam da o tome pročitate odlično djelo đakona Andreja Kuraeva: Drugi dolazak apokrifa, ili propovijed o korupciji umjesto propovijedi o Kristu .

Neki vjernici se rukovode ovim principom: gledaju da li postoji natpis na knjizi: Objavljeno s blagoslovom…

Ali ovaj lešinar - Objavljeno sa blagoslovom - ne štiti od krivotvorenja. Ja lično poznajem izdavače koji cinično stavljaju ovaj pečat na sve svoje publikacije, govoreći da ionako niko neće provjeravati. Ali moram reći: postoji pečat koji se stavlja na knjige koje su prošle pravu crkvenu cenzuru na najvišem nivou. Ovo je natpis na naslovnoj strani: Izdavački savet Ruske pravoslavne crkve. Ovo su knjige kojih se ne morate bojati.

Nudim vam listu najboljih pravoslavnih autora.

Radi praktičnosti, ocjenjujem radove autora na temu teološke složenosti po sistemu od pet tačaka:

• 1-2 – vrlo jednostavni, pristupačni eseji;
• 3 – djela pisana za šireg čitaoca;
• 4 – potrebno je pažljivo čitati, koncentrisano, nešto može izgledati nerazumljivo;
• 5 – složena teološka djela, teško čitljiva bez neke pripreme.

Od ruskih podvižnika vere i pobožnosti preporučujem svetog Teofana Zatvornika (,), svetog Tihona Zadonskog, sv. u pravu Jovan Kronštatski (,), Prepodobni Serafim Sarovski (), sv. Ignatius Brianchaninova (,).

Arsenjev Vladimir. Teolog. 2,3,4.

Afanasijev Nikolaj, protoprezviter (,). Liturgičar, teolog, istoričar. 3-4.

Bulgakov Sergije, protojerej. Teolog. Od njegovih djela preporučujem prije svega knjigu Pravoslavlje-3-4. Njegova druga djela sadrže nepravoslavne misli.

Vasilij (Krivošein), arhiepiskop (). Teolog. 3-4.

Voznesenskaya Julia. Savremeni pisac, autor divnih popularnih romana. 2.3.

Glubokovsky Nikolay. bibličar. 4, 5.

Dvorkin A. Specijalista za sekte (,). 2,3,4.

Elčaninov Aleksandar, sveštenik. Posebno preporučujem njegovu knjigu Records. 3.

Jovan (Šahovskoj), arhiepiskop (,). Teolog. 3.

Justin Popović, arhimandrit (, ,). Odličan srpski teolog i pisac. 3.4.

Kalist (Ware), biskup. ( , , , ). Teolog. 3-4.

Kartashev Anton. Crkveni istoričar. 3-4.

Kasijan (Bezobrazov), biskup (). bibličar. 4, 5.

Kiprijan (Kern), arhimandrit (). Teolog, patrolog. 3-4.

Clément Olivier. Teolog. 3.4.

Kontsevich I.M. Istraživač ruskog starešinstva i svetosti. 2.

Kuraev Andrej, đakon. Crkveni publicista, teolog ( , ,

Ispod smo iznijeli spiskove knjiga za koje smo uvjereni da će biti od velike koristi za istinskog pravoslavnog kršćanina. Budući da je danas očito da svetootačka literatura nikada prije nije viđena, to bi trebalo doprinijeti uspjehu „života po duhovnim savjetima“, koji, po fra. Serafima (Ruža) daje ova literatura. Ne znamo koliko dugo ćemo imati priliku da uživamo u ovolikoj količini ove literature, koja se može naći svuda. Moguće je, međutim, da se radi o kratkotrajnom fenomenu koji nam je Bog dao da nas pripremi za buduća iskušenja koja nas očekuju u ime Kristovo. Ovdje se ne smijemo prevariti. Nema potrebe da tražimo savremene starce sa njihovim savremenim problemima, moramo se vratiti duhonosnim očevima drevnih vremena. Mi, pravoslavni hrišćani poslednjih vremena, moramo imati za prave prijatelje sve one koji su u prošlim vremenima ugađali Bogu, i tako možemo održati našu Svetu Pravoslavnu Veru. - Comp.

ANTIČKI PATERIK, predstavljen u poglavljima.

LAVSAIK, ILI PRIPOVEDANJE ŽIVOTA SVETIH I BLAŽENIH OCA- Elenopoljski episkop Paladije.

ŽIVOT PUSTINJIH OČEVA. - Prezbiter Rufina.

MEADOW SPIRITUAL. - Blaženi John Mosch.

ŽIVOTI PALESTINSKIH OČEVA (V-VI st.)- Monah Kiril iz Skitopolja.

DIJALOZI. RAZGOVORI O ŽIVOTU ITALIJANSKIH OČEVA I O BESMRTNOSTI DUŠE. Stvaranje Svetog Grigorija Velikog (Dvoeslov)

VITA PATRUM.Životi otaca antičke Galije u 6. veku. - St. Grgur Turski. Ponovo objavio jeromonah Serafim (Ruža).

KIJEV-PEČERSK PATERIK. Kompletna zbirka žitija svetaca koji su se trudili u Kijevopečerskoj lavri. - Sastavili tri pečerska svetaca: Nestor, ruski hroničar, Simon, episkop Vladimirsko-Suzdaljski, i Polikarp, arhimandrit Pečerski. Drugo izdanje, u novom kompletnom prijevodu E. Poseljanina. M. 1900.

KIJEV-PEČERSKI PATERIK PREMA DREVNIM RUKOPISIMA.- Na savremeni ruski jezik priredila Marija Viktorova (U štampariji Kijevopečerske lavre, 1870).

SPASENJE GREŠNIKA. Sastavljeno javno dostupnim govorom Agapija, monaha sa Krita, koji se trudio na Svetoj Gori Aton (1641.).

TERATURGIJA (ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ), ili čuda koja su se zbivala i u presvetom i čudotvornom manastiru Kijevsko-pečerskom, i u obe svete pećine [njegove]. - Lavrski jeromonah Afanasije Kalnofojski (Kijev 1638).

NOVA EKLOGIJA. - Rev. Nicodemus Svyatogorets.

NOVI MARTIROLOG. - Comp. Rev. Nikodima Svete Gore i Sv. Makarije iz Korinta.

HRIŠĆANSKI MUČENICI KOJI SU STRADALI NA ISTOKU OD OSVAJANJA CARIGRADA OD TURAKA. - Prevod sa modernog grčkog svetog. P. Solovjov (Sankt Peterburg, 1862).

ATHONS PATERIK, ili žitije svetih, na Svetoj Gori Atonskoj.

ŠTA-MINEY- St. Dmitry Rostovsky.

UŽIVO OPIS DOMAĆIH PODVIGA PIONITETA U 18. I 19. VEKU u 12 tomova - po mesecima i dva dodatna.

ŽITIJE SVETIH PODVIŽNIKA ISTOČNE CRKVE. Arhiepiskop Filaret (Gumilevski)

RUSKI SVETI ŠTOVANI OD CIJELA CRKVA ILI LOKALNO. Iskustvo koje opisuje njihove živote. vol. 1-3. - Arhiepiskop Filaret (Gumilevski) (Sankt Peterburg 1865).

ŽITIJA SVETIH KOJA JE PRAVOSLAVNA RUSKA CRKVA, A I GRČKA, JUŽNOSLOVENSKA, GRUZSKA I LOKALNO POŠTOVANA CRKVA U RUSIJI, knj. 1-10. - D. I. Protopopov (M. 1884-1885).

FATHERMAN- St. Ignacije (Briančaninov).

BUDALO O HRISTU I ZA HRISTA BUDALE ISTOČNE I RUSKE CRKVE. Istorijska skica i životi ovih asketa pobožnosti. - Comp. sveštenik John Kovalevsky (M. 1902).

NOVI RUSKI MUČENICI u 2 toma - Comp. Protoprezviter M. Polsky. (Jordanville 1949-1957).

OPTINA PUSTIN I NJEGOVO VRIJEME.- I. M. Kontsevich (Jordanville 1970).

II. PATRISTIČKA DELA PREPORUČENA PRAVOSLAVNIM HRIŠĆANIMA:

MORALNA PRAVILA- St. Vasilija Velikog († 379.).

DUHOVNI RAZGOVORI- Rev. Makarije Egipatski († 391.).

VODIČ ZA DUHOVNI ŽIVOT- Prepp. Varsanufije Veliki († VI vek) i Jovan Prorok († VI vek).

DUŠEVNOKORISNA UČENJA- Avva Dorotej († kraj 6. veka).

LESTVICE i RIJEČ pastiru- Rev. Jovan Klimakus, iguman planine Sinaj († 7. vek).

VODIČ VODIČ i PITANJA I ODGOVORI NA RAZNE TEME- Rev. Anastasije Sinait, iguman gore Sinaj († poslije 701.).

RIJEČI ASLEVANCE- Rev. Isak Sirin, biskup Niniva († 1. polovina 8. veka).

KORISTI (EVERGETIN)- Pavle, iguman manastira Presvete Bogorodice Evergetske (Dobrotvorke) u Carigradu († 1054), izdanje prep. Nicodemus Svyatogorets.

ALFABEDA T - Rev. Meletije Galijski, ispovjednik († 1286.).

SEDAM RIJEČI O ŽIVOTU U HRISTU- St. je u pravu. Nikola Kavasila († 1392).

KRALJEVSKI PUT KRSTA GOSPODNJEG I ILIOTROPION- St. Jovan (Maksimovič), Met. Tobolsk i cijeli Sibir († 1715.).

O PRAVOM KRŠĆANSTVU I DUHOVNO BLAGO PRIKUPLJENO IZ SVIJETA- St. Tihon Zadonski († 1783.).

AUTOBIOGRAFIJA- Rev. Pajsij Veličkovski, arhimandrit manastira Njamecki u Moldaviji († 1794).

UZBUĐENI ČASOVI ZA DUŠU HRANA- Prevod sv. oci koji nisu uključeni u Filokaliju sv. Paisiy Velichkovsky.

NEVIDLJIVA ZLOUPOTREBA(1796), ponovno izdao vlč. Nikodim Svyatogorets

PROFES HRIŠĆANA- Rev. Nikodim Svyatogorec († 1809).

FILOKALNOST (PHILOCALIA)- sastavio vlč. Nikodima Svete Gore i Sv. Makariy Met. Korintski († 1805.).

PONUDA SAVREMENOM MANASKU- St. Ignacije (Briančaninov) († 1867).

PUT KA SPASENJU- St. Teofan Pustinjak († 1894).

MOJ ŽIVOT U HRISTU u 4 toma (1905) - Sv. prava. O. Jovan Kronštatski († 1908).

U ZAGRLJAJU OČUMA. DNEVNIK MALOLJETNIKA u 11 brojeva (1905-1914) - pod pseudonimom. A. I. = Svschch. Josif (Petrovih), mitropolit petrogradski († 1937).

***

Rev. Jovana Proroka: „Vežite svoju natovarenu lađu za lađu svojih otaca, i oni će vas odvesti do Isusa, koji vam može dati poniznost i snagu, inteligenciju, krunu i radost“ (Vodič za duhovni život. Odgovor 258).

***

Sveti Cezarije, episkop Arlski: „Kako možemo u naše dane stati pred svete oce antike ako zanemarimo da svojoj djeci prenesemo ono što nalazimo u bezbrojnim djelima koja su sastavili za dobrobit svih crkava, a koja su napisana sa tako velikom revnošću i pobožnom revnošću? Ako nemamo moć da sastavljamo svoje knjige, trebamo li barem zanemariti ono što ni mi sami ni naši susluge nismo javno iznijeli za spas duša, ali što nalazimo u onome što je već napisao sveti oci? Istinu govorim vašoj pobožnosti: veoma se bojim da će propovijedi i bezbrojna djela svetih otaca, koje su sa velikom marljivošću sastavljali, a pripremali za razdavanje od strane svih sveštenika, svjedočiti pred sudom vječnog Sudije. Ako ne možemo vlastitim radom prikupiti duhovne plodove, onda ćemo jednostavno, sa svetom revnošću i nesebičnim milosrđem, prenijeti ono što su drugi sakupili” (Duhovni poticaj biskupa, ili Ponizna molba grešnika svim vjernim slugama Boga i biskupa).

***

Sv. Pajsij Veličkovski: „Kada se udaljiš od pažnje i čitanja knjiga svojih otaca, pasti ćeš od mira Hristovog i ljubavi, odnosno od vršenja zapovesti Hristovih, i pobune, glasina i nereda, duhovne pometnje, kolebanja. i beznađe će ući u vas, i mrmljanje jedno protiv drugog i osuda: zbog umnožavanja toga, presušiće ljubav mnogih... i ako se to dogodi, ova katedrala će uskoro biti uništena, prvo duhovno, ali vremenom i fizički.” (Život i spisi moldavskog starca Pajsija Veličkovskog)

***

Sv. Teofan Pustinjak: „Vježbe ili aktivnosti koje se ovdje odnose su: čitanje i slušanje riječi Božje, spisa otaca, života svetih otaca, međusobni razgovor i ispitivanje najiskusnijih. Dobro je čitati ili slušati, bolje - zajednički intervju, a još bolje - riječ iskusne osobe. Plodnija je riječ Božja, a iza nje su spisi otaca i životi svetih. Međutim, to morate znati Životi su najbolji za početnike, sveti spisi očeva su za prosječne ljude, ali Božja riječ je za savršene.. Svi ovi izvori istina i načini njihovog izvlačenja očigledno doprinose njihovom utisku u um i, zajedno, održavanju duha ljubomore. Često jedan tekst grije duh za više od jednog dana; postoje životi na koje jedno sjećanje izaziva žar ljubomore; U svetim ocima postoje odlomci koji su poticajni. Zato postoji dobro pravilo: takve odlomke zapišite i čuvajte ih u slučaju potrebe, da uzbudite duh” (Put ka spasenju. III. 2. Naznaka vježbi. A.).

***

„Djela Svetog Tihona postala su osnova cijelog mog pastirskog života. Daleke 1921. godine, blagoslovivši me za pastirstvo, starac Anatolij Optinski mi je rekao: „Uzmi „pravo hrišćanstvo“ Tihona Zadonskog i živi po njegovim uputstvima.“ (Nadbiskup Andrej (Rymarenko). Pravoslavlje, boljševizam i naša emigracija. // „Pravoslavni put” za 1987.)

***

Jeromonah Serafim Rouz: „Iz literature mogu da vam preporučim one knjige koje su posebno namenjene onima koji žive u svetu, i one koje postavljaju temelje duhovnog života, kao što je, na primer, „Moj život u Hristu“ je tacno. Jovana Kronštatskog, "Nevidljivo ratovanje" vlč. Nikodim Svetogorski, Žitija svetih i pomenuti „Prinos savremenom monaštvu“: ova knjiga, u delu koji čini „duhovno pismo“, upućena je i laicima. Dnevnik (odgovara i obična sveska) je od velike koristi za duhovni rast i trezven pogled na život, u koji je dobro zapisati oba odlomka iz knjiga koje ste pročitali, a kojima ste iz ovih ili onih razloga posvetili posebnu pažnju , kao i vaše vlastite bilješke, uključujući i njihove nedostatke koji zahtijevaju ispravku. Koliko je to važno jasno pokazuje “Moj život u Hristu” je u pravu. Jovana Kronštatskog“ (Savjet savremenicima. // Živo pravoslavlje, januar-febr., 1984).

***

Optinski starac vlč. Makarije je napravio važnu napomenu o tome koja djela sv. Oce treba da čitaju obični pravoslavni hrišćani. Ovo je tim važnije jer su i danas mnogi „revni do nerazumijevanja“ (Rim. 10:2), umjesto da uče iz djela Svetoga Duha. Ocima je bilo suđeno da se poduzmu patristička djela vrlo visokog nivoa, koja ih vode u neku vrstu ćorsokaka. Obični laici počinju teologizirati, iako to nije svima dato i to je spasonosno, kako o tome uči sv. Grigorija Bogoslova. Monah Makarije, znajući sve ove poteškoće, svojoj duhovnoj deci daje sledeće učenje: „Čitajte knjige svojih otaca, ali više aktivan, jer po Vašem dogovoru spekulativno može učiniti više štete nego koristi. A od onih koji su aktivni prepoznaćete svoju slabost i poniziti svoje srce, a onda će vas Bog pogledati i poslati svoju pomoć da ispuni svoju volju” (Pismo 6). Na drugom mestu on još detaljnije razvija ovaj savet: „Čitanje knjiga otaca je veoma neophodno i korisno za spoznaju volje Božje, jer su oci ispunili Reč Božju koja nam je preneta u Svetom pismu i prošla kroz nju. aktivan život i ostavili primjer u svojim učenjima. Ako čitaš samo reč Božiju, ne čitajući oce, onda, ne znajući način života i borbe, misliš da je možeš ispuniti i ne poniziti se. I čitajući Oce nastojite da ispunite napisano, ali ne dostižući njihovu meru, prepoznajete svoju slabost i ponizite se i primate milost Božju, koja se proteže posebno na ponizne. U Otadžbini je zapisano: „Pitao je brat starca, govoreći: Šta ću, pošto poštujem Sveto pismo očeva, a ne činim ga? Starac odgovori: Poštujući riječi oca i ne čineći ništa, on se ponizuje i prima milost Božiju, ali ne poštujući sebe ne ponizuje i ne prima milost Božiju. Dakle, nema male koristi od čitanja njihova aktivna učenja. Tjelesna djela koja obavljate, “a da ne znate zašto”, su pogrešna, ali to činite iz ljubavi prema Bogu, ali nesavršenog, ali ga imate u srcu kao mali embrion, iz vjere koja dolazi iz toga. Čitajući riječ Božju i primjere iz života otaca koji su pobijedili strasti i postigli ljubav Božju, vjerujemo u to i prinuđeni smo da prvo činimo fizička djela i kroz djela pokazujemo ljubav prema bližnjemu. Kada to radimo ispravno, sa poniznošću, prelazimo na viziju, dobijamo duhovnu utjehu i Božja ljubav (prema Bogu) nam se jasnije pokazuje” (Pismo 7. // I.M. Kontsevich. Optina Pustyn i njegovo vrijeme. Jordanville 1970. .).

***

„Ali ako savremeni podvižnik više ne može da nađe iskusnog vođu, i to ne svojom krivicom, već zbog potpunog odsustva takvog, on ipak ne treba da klone duhom i napušta svoj podvig. Po savjetu Nila Sorskog, monah novijeg vremena trebao bi se rukovoditi Svetim pismom i djelima Svetih Otaca, ali ne sam, nego „sa savjetom uspješne braće, uz pažljivo i razborito provjeravanje ovog savjeta od strane Svetog pisma. ”” (I.M. Kontsevich. Sticanje Duha Svetoga na stazama antičke Rusije (Pariz, 1952).

***

Pravo čitanje sv. Očevi nisu dovoljni za duhovno usavršavanje, to se mora odraziti u živoj percepciji čitaoca. O. Serafim (Rouz) je učio da nisu potrebna uzvišena stanja da bi se saznala istina; Sve što vam treba je srce puno ljubavi, skrušeno i poniženo patnjom (srčana bolest). U svom članku „Sveti Oci Pravoslavlja“ pokazao je da su oni inspiratori i vjerni vodiči pravom kršćanstvu u novije vrijeme, tj. da nam se njihove kreacije ukažu umjesto usahle starosti, također o. Serafim je davao savjete o čitanju djela sv. očevi, te upozorio da ih ne čitamo pogrešno. (Izvorno objavljeno na engleskom jeziku (Sveti Oci Pravoslavlja).

Comp. Sveštenik Michael M. Jega

Trenutno, veliki broj ljudi koji su razumjeli ili osjetili u srcu da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i koji žele da joj se pridruže, suočeni su s problemom. crkva, odnosno ulazak u Crkvu kao punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se po ulasku u hram nepripremljena osoba suočava sa potpuno novim, neshvatljivim, pa čak i pomalo zastrašujućim svijetom.

Svešteničke haljine, ikone, kandila, napjevi i molitve na nejasnom jeziku - sve to kod pridošlice stvara osjećaj otuđenosti u hramu, što dovodi do razmišljanja o tome da li je sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi ljudi kažu: „Glavna stvar je da je Bog u duši, ali ići u crkvu nije neophodno.“

Ovo je fundamentalno pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije majka, ni Bog nije otac. Ali da bismo shvatili koliko je ova izreka istinita, potrebno je saznati šta je Crkva? Šta je smisao njenog postojanja? Zašto je njeno posredovanje neophodno u ljudskoj komunikaciji sa Bogom?

Ritam hrišćanskog života

SveštenikDaniel Sysoev

Počnimo s najjednostavnijim. Svaki tip života ima svoje karakteristike, svoj ritam, svoj red. Dakle, novokršteni hrišćanin treba da ima svoj sopstveni ritam i tip života. Prvo se mijenja dnevna rutina. Ujutru hrišćanin staje ispred ikona (obično se postavljaju na istočni zid sobe), pali sveću i kandilo i čita jutarnje molitve iz molitvenika.

Kako se pravilno moliti prema tekstu? Apostol Pavle piše da je bolje reći pet reči umom nego hiljadujezik (1 Kor. 14:19). Stoga osoba koja moli mora razumjeti svaku riječ molitve. Sv. Feofan savjetuje da počnete sa analizom dijela pravila, molite se ovim riječima i postepeno dodajete nove molitve dok osoba ne počne razumjeti cijelo pravilo. Tokom molitve nikada ne treba zamišljati svece ili Hrista. Na ovaj način možete poludjeti i postati duhovno oštećeni. Moramo pažljivo pratiti riječi molitve svojim umom, prisiljavajući naša srca da se sjete da je Bog posvuda i sve vidi. Zato je zgodnije držati ruke pritisnute na grudi tokom molitve, kako kažu liturgijska pravila. Ne smijemo zaboraviti da se zaštitimo znakom križa i poklonimo se. Veoma su dobri za dušu.

Nakon jutarnje molitve jedu prosforu i piju svetu vodu. I oni se bave svojim poslom. Prije nego što sjedne da jede, kršćanin čita molitvu Očenaš:

Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime Tvoje, da dođe Carstvo Tvoje, da bude volja Tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

I onda pravi znak krsta nad hranom rečima: "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha." Posle jela ne zaboravljamo da se zahvalimo Gospodu:

Zahvaljujemo Ti, Hriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; Ne uskrati nam Carstvo Tvoje Nebesko, nego kao što si došao među učenike Svoje, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Dostojno je jesti kako Te zaista blagosiljaš, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo Tebe, najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafime, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog. (Luk.)

Hrišćani se tokom dana trude da sve vreme imaju na umu Boga. I zato često ponavljamo riječi: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog." Kada nam je teško, za vreme iskušenja, obraćamo se Majci Božijoj sa rečima:

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Prije svakog dobrog djela molimo Boga za pomoć. A ako je velika stvar, onda možete otići i naručiti molitvu u crkvi. Općenito, cijeli naš život posvećen je Stvoritelju. Posvećujemo kuće i stanove, automobile, kancelarije, sjemenke, ribarske mreže, čamce i još mnogo toga da bismo kroz to primili milost. Ako želite, stvaramo atmosferu svetosti oko sebe. Najvažnije je da je ista atmosfera u našim srcima. Trudimo se da budemo u miru sa svima i zapamtimo da svaki zadatak (bilo posao, porodica, čišćenje stana) može poslužiti i za spas i za uništenje.

Uveče, pre spavanja, čitamo molitve za nadolazeći san, moleći Boga da nas sačuva tokom noći. Svaki dan čitamo Sveto pismo. Obično poglavlje Jevanđelja, dva poglavlja Apostolskih poslanica, jedna katizma psalama (ali količina čitanja se i dalje određuje pojedinačno).

Svake sedmice postimo srijedom (sjećajući se izdaje Jude) i petkom (sjećajući se Kristovih muka na Golgoti) i poštujemo velike postove (Veliki, Petrovski, Uspenje i Rođenje). Subotom uveče i nedeljom ujutro uvek smo u crkvi. I trudimo se da se pričestimo barem jednom mjesečno (i što češće, to bolje). Prije pričešća obično postimo tri dana (dakle, ako se pričestimo jednom mjesečno ili manje, a ako češće, onda zajedno sa ispovjednikom odredimo mjeru posta), čitamo pravilo iz molitvenika (tri kanoni: pokajnički, Bogorodica i anđeo čuvar, kao i Posljedica svetog pričešća). Obavezno dolazimo na večernju službu, ispovijedamo svoje grijehe, a na Liturgiju dolazimo ujutro na prazan stomak.

Vrlo je korisno pronaći sebi ispovjednika – svećenika koji nam pomaže da idemo Kristu (ali ni u kom slučaju sebi – čuvajte se lažne duhovnosti!). Nema potrebe da žurite do prvog sveštenika kojeg sretnete. Ispovijedajte se različitim ljudima, molite, a ako se s nekim srdačno razumijete, onda on, postepeno, on može postati vaš duhovni otac. Samo prvo saznaj da li je njegov život pobožan, da li slijedi crkvene oce, da li je poslušan biskupu ili ne. Također se savjetuje da pogledate kako obavlja ibadet. Poštovanje pred licem Božijim će vam reći da li vam može pomoći da dođete do Hrista. Pitajte svog ispovjednika za objašnjenje zasnovano na Svetom pismu i djelima Svetih Otaca, a zatim slijedite njihov savjet. To treba učiniti ne zato što mu ne vjerujete, već zato što vam je potrebna obuka, što je nemoguće sa slijepom poslušnošću.

Iz knjige sveštenika Daniila Sysoeva „Zašto se još nisi krstio?“

MOJE PRVE MOLITVE

Molitva Svetom Duhu

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.
Molitva Svetoj Trojici

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao, i sahranjen. I vaskrsao trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I čopori budućnosti sa slavom da sude živima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.

djevica Marija

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Dostojno jesti

Dostojno je jesti kako Te zaista blagosiljaš, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji rodi Boga Reč netruležno, veličamo Te kao pravu Majku Božiju.

CHURCH ETIQUETTE

Prije ulaska u Hram treba se krstiti i tri puta nakloniti.

Da biste to učinili, kako biste ispravno napravili znak križa, palac, kažiprst i srednji prst desne ruke spojeni su na način da su im krajevi ravnomjerno presavijeni, druga dva prsta - prstenjak i mali prst - savijene su do dlana. Sa tri spojena prsta dodirujemo čelo, stomak, desno rame, zatim lijevo, prikazujući krst na sebi, i spuštajući ruku, klanjamo se.

Na službu treba da dođete unapred kako biste mirno, bez gužve, ušli u Hram i bili učesnik službe od početka do celivanja krsta. Prvo treba prići prazničnoj ikoni koja leži na govornici u sredini crkve: prekrsti se dvaput, pokloni se i pokloni, odnosno poljubi Svetu ikonu i prekrsti se i ponovo pokloni.

U Hram morate ući tihoi s poštovanjem, kao u dom Božiji. Buka, pričanje, hodanje, a još više smeh vređaju svetost Hrama Božijeg. U hramu muškarci svih uzrasta skidaju kape i moraju stajati na desnoj strani, dok se žene mole sa glavom prekrivenom maramom, nalazeći se na lijevoj strani Hrama. Prilikom ulaska i izlaska iz Hrama, morate se tri puta prekrstiti i pokloniti u pojasu prema oltaru. Klanjamo se uz molitve: „Bože, milostiv budi meni grešnom“, „Bože, očisti me grešnog i pomiluj me“ i „Oni koji me stvori, Gospode, oprosti mi“.

U zdravstvenim ili posmrtnim bilješkama pišu se samo imena i samo kršteni ljudi. Crkva se ne moli za nekrštene. Potrebna su imenanapiši u cijelosti, u genitivu.

U Hramu se možemo pomoliti za sebe, za svoju porodicu i prijatelje, za njihovo zdravlje ili pokoj. Da biste to učinili, morate pristupiti željenoj ikoni. Kada stavljate svijeću ispred ikone ovog ili onog sveca, morate mu se moći obratiti s molitvom, molbom i zahvalnošću. Približavajući se ikoni, prekrsti se, mentalno se saberi i reci sebi: "Sveti oče ( ime sveca), moli se Bogu za nas." Zatim zapalite svijeću, poklonite ikonu istim riječima i, stojeći ispred ikone sa upaljenom svijećom, izgovorite svoju molitvu. Ko zna, možda pročitaj tropar. Kada palite svijeću za sebe ili nekog drugog, možete se moliti ovako: "Sveti slugo Hristov i otac ( ime sveca), pomozi meni grešnom u životu, moli Gospoda da mi podari zdravlje i spas i oproštenje grijeha, pomozi djeci mojoj. ..” itd. Kada stavljate sveće ispred različitih ikona, posebno tokom bogosluženja, pokušajte da ne hodate po hramu, jer to odvlači pažnju vernika.

Crkva ima pravila ponašanja za vrijeme saborne molitve. Kada sveštenik zasjeni one koji se mole krstom ili jevanđeljem, slikom ili svetim darovima, svi se prekrsti, pognuvši glave. Kada zasjeni svijećama, blagosilja rukom ili kadi, ne treba se krstiti, samo treba pognuti glavu.

Prije pričešća svi se klanjaju do zemlje i ustaju govoreći u sebi: „Gle, dolazim besmrtnom kralju i našem Bogu.” Ispred Časne čaše ruke su poprečno sklopljene na prsima, a desna ruka na vrhu lijeve. Ovo zamjenjuje znak krsta, jer se ne možete prekrstiti ispred Čaše prije i poslije pričesti, da je slučajno ne dotaknete i prosute svete Darove. Kada prilaze svešteniku, izgovaraju svoje ime. Pošto su se pričestili, svi ljube rub Čaše. Nakon toga se prima malo topline: razrijeđeno vino i komad prosfore, koji se nalaze na posebnom stolu. Nakon pričesti tog dana ljudi više ne kleče.U toku liturgije obično se klekne tri puta: kada se vrši osvećenje Darova (iz vozglasa "Zahvaljujemo se Gospodu" do kraja pevanja “pjevaću za tebe” ), kada se iznosi sveta čaša na pričest i kada sveštenik osenjuje narod svetom čašom rečima: „Uvek, sada i uvek i u vekove vekova.” Kada sveštenik kadi u našem pravcu, čita Jevanđelje, izgovara reči "Mir svima" , uobičajeno je pognuti glavu. Na kraju liturgije vjernici idu da se poklone krstu koji sveštenik drži u ruci i cjelivaju ga. TO odmor bez naklona:

• U sredini šest psalama na "Aleluja" - tri puta.
• U početku "vjerujem"
• Na odmoru "Hristos naš pravi Bog"
• Na početku čitanja Svetog pisma: Jevanđelje, Apostol i poslovice.Prekrste se mašnom od struka:
• Prilikom ulaska i izlaska iz hrama - tri puta.
• Uz svaku molbu, litanije.
• Uz usklik duhovnika koji slavi Svetu Trojicu
• Uz uzvike “Uzmi, jedi”, “Pij iz svega” i “Tvoje od tvog”, “Sveti sveti”
• Sa riječima: “Najpošteniji”
• Uz svaku riječ: “Klanimo se”, “Obožavajmo”, “dajmo da padnemo”
• Tokom riječi: “Aleluja”, “Sveti Bože” i “Dođi da se poklonimo”,
• na poklič "Slava Tebi, Hriste Bože"
• prije odlaska - tri puta
• Na kanonu na 1. - 9. pjesmu na prvi priziv Gospodu, Bogorodici ili Svetima
• Na litiji, nakon svake od prva tri molbe litije, idu tri naklona, ​​nakon druge dvije, jedan naklon.Prekrsti se naklonom do zemlje
• U toku posta, pri ulasku i izlasku iz hrama - tri puta
• Tokom posta, posle svakog refrena uz pesmu Bogorodice „Veličamo te“
• Na početku pjevanja: „Vredni i pravedni“
• Nakon "Pevaćemo za tebe"
• Nakon „Dostojno je jesti“ ili Zadostojnik
• Na poklič: "I daruj nam, Gospodaru"
• Prilikom iznošenja Svetih darova, sa riječima: „Sa strahom Božijim“ i drugi put - sa riječima: „Uvijek, sada i uvijek“
• U Velikom postu, na Velikoj sveti, uz pjevanje “Sveta Gospođo” na svaki stih; kada čitate “Bogorodice Djevo, raduj se” i tako dalje. na Velikoposnoj večeri - tri poklona
• Tokom posta uz molitvu „Gospode i Gospodaru mog života“
• Za vreme posta, za vreme završnog pevanja: „Spomeni me se, Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje. Samo tri sedždePolunaklon bez znaka krsta: sa riječima:
• "Mir svima"
• "Blagoslov Gospodnji je na vama"
• "Milost Gospoda našeg Isusa Hrista"
• "I neka je milost Velikog Boga"
• Na riječi đakona: "I u vijeke vjekova" (po "Jer si svjetlost, Bože naš") Nije potrebno biti kršten:
• Dok čitam psalme
• Općenito, dok pjevamTreba se prekrstiti i pokloniti na kraju pjevanja, a ne na posljednjim riječima. Prostracije do zemlje nisu dozvoljene:
• Nedjeljom,
• u danima od Božića do Bogojavljenja,
• od Uskrsa do Pedesetnice,
• na dane Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan su tri sedžde krstu). Klanjanje prestaje od večernjeg ulaza do „Daruj, Gospode“, na Večernji na sam dan praznika.

SAKRAMENTI

• Krštenje. Simbol ulaska osobe u Crkvu. Izvodi se prema vjeri osobe koja se krsti (odrasla osoba) ili prema vjeri bebinih roditelja. Ovo je jedini sakrament koji može obaviti ne samo svećenik, već (ako je potrebno) i svaki laik. Krštenje se obavlja vodom (simbol pranja duha), ali ako je neophodno može se uzeti snijeg ili pijesak.
• Potvrda. Tajna silaska Duha Božjeg na novokrštenog člana Crkve. Obično se izvodi odmah nakon krštenja.
• Pokajanje. Sakrament pomirenja grešnika s Bogom kroz ispovijed i dopuštenje koje daje svećenik
• Euharistija, ili pričest. Učešće u vječno nastupajućoj Posljednjoj večeri Hristovoj. Euharistija je utjelovljenje Krista pod maskom kruha i vina, čije primanje znači sudjelovanje u iskupiteljskoj tajni.
• Blagoslov ulja ili pomazanja. Sakrament koji se obavlja nad bolesnima za njihovo iscjeljenje
• Brak. Sakrament osvećenja bračnog života...
• Svećeništvo, ili ređenje. Sakrament prijenosa apostolske milosti s biskupa na biskupa i pravo obavljanja svetih funkcija s biskupa na svećenika. Postoje tri stepena sveštenstva: episkop, sveštenik, đakon. Prvi obavlja svih sedam sakramenata, drugi - sve osim zaređenja. Đakon samo pomaže u obavljanju sakramenata. Patrijarh, mitropolit, arhiepiskop nisu čin, već samo različiti oblici episkopske službe.

CRKVENI KALENDAR

PRAZNICI

Dvanaesti pokretni praznici
Ulazak Gospodnji u Jerusalim- nedelja;
Uskrs- nedelja;
Vaznesenje Gospodnje- četvrtak;
Dan Presvetog Trojstva(Pedesetnica) - Nedjelja.

Dvanaesti nepokretni praznici
Bogojavljenje- 6/19 januara;
Sastanak Gospodnji- 2/15 februara;
Navještenje Blažene Djevice Marije- 25. mart/7. april;
Transfiguracija- 6/19 avgusta;
Uspenje Presvete Bogorodice- 15/28 avgusta;
Uzvišenje Časnog Krsta- 14/27 septembra;
Vavedenje Presvete Bogorodice u hram- 21. novembar/4. decembar;
Rođenje- 25. decembar/7. januar.

Great Holidays
Obrezivanje Gospodnje- 1/14 januara;
Rođenje Jovana Krstitelja- 24. juna/7. jula;
Sveti poglavari apostoli Petar i Pavle- 29. juna/12. jula;
Usekovanje glave Jovana Krstitelja- 29. avgust/11. septembar;
Zaštita Blažene Djevice Marije- 1/14. oktobra.

Crkveni obračun se vrši po starom stilu. Drugi datum označava novi stil.

POSTA

Postoje četiri duga posta godišnje. Osim toga, Crkva je ustanovila dane posta - srijeda i petak - tokom cijele godine. Za obilježavanje nekih događaja ustanovljeni su i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi
Lent- preduskršnji, traje ukupno sedam sedmica. Brzo strog. Veoma stroge sedmice- prva, četvrta (Kristosluženje) i sedma (stradanje). Tokom Velike sedmice, post se završava nakon liturgije na Veliku subotu. Po običaju, post prekidaju tek nakon Uskršnje Jutrenje, tj. u noći Svetog Vaskrsenja.

Veliki post je povezan s rotirajućim krugom praznika i stoga pada na različite datume u različitim godinama, ovisno o danu proslave Uskrsa.

Petrov post- uoči praznika svetih apostola Petra i Pavla. Počinje na dan Svih svetih (nedjelja po Trojstvu) i nastavlja se do 12. jula po novom stilu. Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer zavisi od dana proslave Uskrsa. Ovaj post je najmanje strog, običan.

Velika Gospojina- uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice. Uvek pada na iste datume: od 14. do 28. avgusta po novom stilu. Ovo - strog brzo.

Božićni (Filippov) post- počinje dan nakon proslave apostola Filipa, uvijek pada na iste dane: 28. novembar - 7. januar po novom stilu.

Jednodnevni postovi

srijeda i petak- tokom cijele godine, osim neprekidnih sedmica (sedmica) i Božića. Brzo običan.
Bogojavljensko Badnje veče- 5/18 januara. Brzo veoma stroga(postoji narodni običaj na ovaj dan da se ne jede do zvijezde).
Usekovanje glave Jovana Krstitelja- 25. avgust/11. septembar. Brzo strog.
Uzvišenje Časnog Krsta- 14/27. septembra. Brzo strog.

Veoma strog post- suvo jedenje. Jedu samo sirovu biljnu hranu bez ulja.
Strogi post- jedite bilo koju kuvanu biljnu hranu sa biljnim uljem.
Redovna pošta- pored onoga što jedu tokom strogog posta, jedu i ribu.
Oslabljena objava(za slabe, na putu i jelo u menzama) - jedu sve osim mesa.

KAKO SE ISPRAVNO SJEĆATI PREMIRLE.

Običaj sjećanja na mrtve već postoji u starozavjetnoj crkvi. Apostolske ustave posebno jasno pominju pomen mrtvih. U njima nalazimo kako molitve za upokojene prilikom slavlja Euharistije, tako i naznaku dana u koje je posebno potrebno sjećati se upokojenih: treći, deveti, četrdeseti, godišnji Dakle, sjećanje na upokojene je apostolska ustanova, obdržava se u cijeloj Crkvi, a liturgija za upokojene, prinošenje beskrvne žrtve za njihovo spasenje, najmoćnije je i najdjelotvornije sredstvo za traženje milosti od upokojenih. od Boga.

Crkveni pomen se obavlja samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Odmah nakon smrti, običaj je da se svraka naruči od Crkve. Riječ je o svakodnevnom pojačanom obilježavanju novopokojnog tokom prvih četrdeset dana - do privatnog suđenja, koje određuje zagrobnu sudbinu duše. Nakon četrdeset dana dobro je naručiti godišnju komemoraciju, a zatim je obnavljati svake godine. Možete naručiti i dugotrajnije komemoracije u manastirima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko manastira i crkava (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika ima za pokojnike, to bolje.

Dane sjećanja treba provesti skromno, smireno, u molitvi, čineći dobro siromašnima i voljenima, razmišljajući o našoj smrti i budućem životu.

Pravila za dostavljanje napomena “Na počinak” su ista kao i za napomene “O zdravlju”

Predvečerje se služe parastosi. Kanun (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravougaoni sto na kojem se nalazi krst sa raspelom i rupama za svijeće.Ovdje možete staviti svijeće i staviti hranu za uspomenu na mrtve. Vjernici u hram donose raznu hranu kako bi se službenici Crkve za trpezom sjetili pokojnika. Ove ponude služe kao donacije, milostinja za one koji su preminuli. Nekada su u dvorištu kuće u kojoj se nalazio pokojnik, na najznačajnije dane za dušu (3., 9., 40.) postavljane pogrebne trpeze za kojima su se hranili sirotinja, beskućnici i siročad, tako da se bilo bi mnogo ljudi koji bi se molili za pokojnika. Za molitvu, a posebno za milostinju, mnogi grijesi su oprošteni, a zagrobni život je olakšan. Tada su ove spomen-ploče počele da se postavljaju u crkvama na dane sveopšteg sećanja na sve hrišćane koji su od vekova umrli sa istom svrhom – sećanjem na upokojene. Proizvodi mogu biti bilo koji. U hram je zabranjeno unositi mesnu hranu.

Parastos za samoubice, kao i za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, se ne obavljaju.

No, pored svega navedenog, Sveta Crkva u određenim vremenima stvara poseban pomen svih povremeno preminulih otaca i braće po vjeri, koji su se udostojili kršćanske smrti, kao i onih koji su, imajući bili zahvaćeni iznenadnom smrću, nisu bili vođeni u zagrobni život molitvama Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u to vrijeme nazivaju se ekumenskim.
U mesnu subotu, prije Sedmice sira, Uoči spomena posljednjeg suda, molimo se Gospodu da pokaže svoju milost svim preminulima na dan kada dođe posljednji sud. Pravoslavna crkva se ove subote moli za sve umrle u pravoslavnoj vjeri, ma gdje i gdje god živjeli na zemlji, ma ko bili po svom društvenom porijeklu i položaju u ovozemaljskom životu.
Mole se za ljude „od Adama do danas koji su usnuli u pobožnosti i pravoj vjeri“.

Tri subote Velikog posta - subote druge, treće, četvrte sedmice Velikog posta— ustanovljeni su zato što za vrijeme pređeosvećene liturgije ne postoji takav pomen kao u bilo koje drugo doba godine. Da se mrtvima ne bi uskratio spasonosni zagovor Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. Tokom Velikog posta Crkva se zalaže za upokojene, da im Gospod oprosti grijehe i vaskrsne u život vječni.

Na Radonicu - utorak druge sedmice Vaskrsa— sa upokojenima dijele radost Vaskrsenja Gospodnjeg, u nadi u vaskrsenje naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle doveo duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ove komemoracije se naziva „Duga“, odnosno „Radonica“.

Trinity roditelj Subota- na današnji dan poziva nas sveta Crkva na pomen upokojenih, da spasonosna milost Duha Svetoga očisti grijehe duša svih naših predaka, očeva i braće koji su od pamtivijeka otpočeli i zagovarajući se za sabranje svih u Carstvo Hristovo, moleći se za otkupljenje živih, za povratak zarobljeništva njihovih duša, traži „da se upokoji duše onih koji su prvi otišli na okrepu, jer ono nije u mrtvi da će Te hvaliti, Gospode, oni koji postoje dole u paklu usuđuju se da Te ispovedaju; ali mi, živi, ​​blagosiljamo Te i molimo se, i prinosimo Ti očišćene molitve i žrtve za naše duše.”

Dimitrievskaya Roditeljska subota- na današnji dan se vrši pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Osnovao ga je sveti plemeniti knez Dimitrije Donskoj na nadahnuće i blagoslov Svetog Sergija Radonješkog 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, slavnu pobedu nad Tatarima na Kulikovom polju. Komemoracija se održava u subotu pred Dimitrijev dan (26. oktobar po starom stilu). Nakon toga, ove subote, pravoslavni hrišćani su počeli da obeležavaju pomen ne samo vojnika koji su svoje živote položili na bojnom polju za svoju veru i otadžbinu, već zajedno sa njima i za sve pravoslavne hrišćane

Neophodno je sjetiti se pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan.

Pravoslavna književnost nije nužno dosadna moralizirajuća učenja o tome kako živjeti. Čitaocu predstavljamo pet najzanimljivijih savremenih pravoslavnih knjiga o veri i neverju, manastiru i svetu, životu i smrti, pravednosti i grešnosti, ljubavi i mržnji i još mnogo toga.

"Nesveti sveci"

Ako još niste pročitali ovu knjigu, onda vam u određenom smislu može čak i čestitati. Očekuje vas 640 stranica uzbudljivog štiva. Zbirka priča Tihona Ševkunova nesumnjivo je ne samo savremeni pravoslavni bestseler, već i sveruski.

Prvo izdanje pojavilo se 2011. godine, a do početka 2016. njegov ukupan tiraž je već dostigao preko dva miliona primjeraka. Za to vrijeme, bestseler je preveden na 13 stranih jezika.

O čemu je ova pravoslavna knjiga, koja je za samo nekoliko godina stekla toliku popularnost ne samo među ruskim čitaocima? Priče episkopa Tihona Ševkunova su knjiga o glavnoj stvari. O Bogu i čoveku, o veri i pokajanju, o humanosti i radu na sebi, o monaškom životu bez rezova i ukrasa, o savremenom životu Crkve i sovjetskim testovima vere.

Prije Tihona Ševkunova, gotovo nijedan drugi autor nije tako istinito i detaljno prikazao monašku svakodnevicu. Svaka priča se čita u jednom dahu, napisana lako i dostupna i osobi daleko od Crkve. U njemu nema moraliziranja i farizejstva, dosadnih učenja i dosadnih priča.

Da je pravoslavna književnost najvećim dijelom ličila na „Nesvete svece“, onda ne bi postojali stereotipi o dosadnim „svešteničkim“ spisima.

Autor, koji je svojevremeno diplomirao na scenarističkom odseku VGIK-a, piše kao da snima film. Pred nama su strogi iguman Pskovsko-pečerskog manastira, otac Gavrilo, i nasmejani starac Jovan Krestjankin, i strogo ponizni shimoiguman Melhisedek, i mnogi ljudi koji su tražili Boga na zadivljujuće načine - nesveti sveci. Ovo je knjiga podsjetnika. O čemu? Da je svako od nas pozvan na svetost.

Sudeći po odazivima na internetu, za mnoge je ova pravoslavna knjiga postala prvi korak na putu ka Crkvi.

"flavijan"

Drugi primjer visokokvalitetne moderne pravoslavne književnosti je Flavijeva terapija. Protojerej Aleksandar Torik prikazuje sudbine modernih heroja koji su, na ovaj ili onaj način, došli do Boga. Mnogi od njih su prije susreta s Bogom razbili stvari ili su pali na samo dno. A kada, čini se, više nema nade, otkrivaju zadivljujući duhovni svijet i upoznaju divnog sveštenika - oca Flavijana.

Pred nama je porodica Alekseja i Irine sa petoro usvojene dece (a pre toga je bilo neprekidnih nesporazuma, pet abortusa, razvoda i Irinina teška bolest), opsednuta devojčica Katja, monahinja Serafim, strastveni profesor ateista, koji je prihvatio Boga. i primio monaški zavet u vreme njegove smrti, svetogorski starci...

Pravoslavna knjiga je napisana živim jezikom i jednostavno i postepeno vas uvodi u osnove vjere. Umjesto dugačke liste grijeha i priče o 20 iskušenja - Aleksejeva iskrena prva ispovijest; Umesto strogih opisa života na Atosu, tu su nezaboravne priče sa divnim likovima. I to nije sve što čitaoca čeka na stranicama sve četiri knjige. Kao što iskustvo pokazuje, ako ste pokupili prvi dio, sigurno ćete poželjeti pročitati sve ostalo.

"Uskršnje crveno"

Ovo je priča o životu trojice optinskih novomučenika - jeromonaha Vasilija, monaha Trofima i Feraponta. Na Uskrs 1993. ubio ih je poluludi satanista. Na nožu je ugravirano 666. Ne, ovo uopće nije sjajan bljesak mašte pravoslavnog pisca. Sve je bilo baš tako.

Pravoslavnu knjigu nije napisala neka nepoznata hrišćanka koja je živela u blizini Optinske isposnice. Autorka priče, Nina Pavlova, iskusna je spisateljica i dramska spisateljica. Upravo je njena knjiga “Crveni Uskrs” dobila univerzalno priznanje među čitaocima.

Nina Pavlova je na mnogo načina prikazala život trojice sovjetskih dječaka koji su u određenom trenutku došli iz nevjere Bogu.

Jeromonah Vasilije - u svijetu Igor Roslyakov - novinar sa obrazovanjem Moskovskog državnog univerziteta i međunarodni majstor sporta, svojevremeno član vaterpolo reprezentacije Sovjetskog Saveza. Predviđali su mu odličnu karijeru, ali je sve napustio i otišao u manastir.

Leonid Tatarnikov (monah Trofim) Nisam mogao da nađem mesto za sebe u svetu. Ne zato što je bio lenj da radi ili je samo sanjao o manastiru. Bog ga je postepeno pripremao za monaštvo, ublažavajući ga tugom i nerazumevanjem od strane drugih. Ali monah je imao svoje glavno oružje za sve - ljubav, iskrenu radost i iskren osmeh.

Vladimir Puškarev (monah Ferapont) došao Bogu nakon što je sreo određenu ženu koja je doživjela kliničku smrt. Po njenoj preporuci pročitao sam neke pravoslavne knjige: tom dela Ignjatija Brjančaninova, biografiju Jova Počajevskog i učenja Siluana Atosa. Sa ovim startom, naivnom vjerom, poniznošću i krotošću, došao je u Optinu.

Svako ima svoju neverovatnu sudbinu i put ka Bogu. A u ovo nas uvodi Nina Pavlova.

"otac Arsenije"

Otac Arsenije je sovjetski sveštenik koji je prošao kroz tamu logora, ali nije izgubio glavne hrišćanske vrline - veru i ljubav. Njegova glavna poruka je vlastiti primjer. Čak i najogorčeniji zatvorenici vide ga kao posebnu osobu. U ne-ljudskom sistemu, on ne gubi svoj ljudski izgled.

Otac Arsenije deli poslednji kreker, brine se o beznadežno bolesnoj osobi, ne savija se pod sistem i štiti mladog studenta od „zatvorenika“. U hladnoj kaznenoj ćeliji na -40 grije ga vjera i molitva.

Ova pravoslavna knjiga je pogodna za one koji su u vrevi svijeta izgubili duhovno vodstvo, izgubili vjeru u ljude i ogorčeni. Čitajte i razmišljajte.

"Moje posthumne avanture"

Svatko je vjerovatno razmišljao o tome šta ga čeka iza groba? Pravoslavna spisateljica Julija Voznesenskaja je u svojoj priči pokazala kako može izgledati život nakon smrti.

Šta čeka pokojnika? Kako će proći kroz iskušenje? Zašto morate odgovarati za svaki grijeh? Kako rodbina može pomoći preminulom? Ima li nade za Carstvo Nebesko?

Upravo na ova pitanja odgovara knjiga Julije Voznesenske, koja se toliko razlikuje od tipičnih primjera pravoslavne književnosti na ovu temu. Priča je napisana na jednostavan i pristupačan način, pa je pogodna i za osobu koja je daleko od religije. Unatoč umjetničkom stilu i pristupačnosti, zasnovana je na učenju Crkve ili pojedinih svetih otaca i gotovo da nema grešaka.

Knjiga Julije Voznesenske nije nimalo slična moralizirajućim učenjima u stilu „Pokajte se, inače ćete gorjeti u paklu!“ Ali u isto vrijeme, čitatelj izvlači određene zaključke za sebe: želi se promijeniti, posvećuje više vremena molitvi za pokojne, uči cijeniti svaki trenutak, inače sutra možda više ne postoji.

Pozivamo vas i da pogledate nastup-koncert „Nesveti sveti“ po knjizi arhimandrita Tihona (Ševkunova):

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Postoji li u pravoslavlju podjela na čiste i nečiste životinje? Da li nam je Novi zavjet donio promjene? Zašto je psima zabranjen ulazak u hram, a mačkama ne? Mogu li se sve životinje držati u kući ili stanu? Koji su običaji prihvaćeni u drugim religijama? Šta znači ritualna nečistoća?